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如何认识“美是人的本质力量的对象化” 被引量:1
1
作者 翟洪涛 《河北学刊》 2002年第3期37-39,共3页
虽然作为人的类本质和理想本质的自由自觉的物质生产活动的对象化最初产生了美,但是包括它在内的一切自由自觉的活动的对象化并不总是能够实现的,因为人并不总是自由自觉的。因此,根据自由自觉与否,对象化可分为五组;在每组对象化中,一... 虽然作为人的类本质和理想本质的自由自觉的物质生产活动的对象化最初产生了美,但是包括它在内的一切自由自觉的活动的对象化并不总是能够实现的,因为人并不总是自由自觉的。因此,根据自由自觉与否,对象化可分为五组;在每组对象化中,一般说来,前者产生美,后者不产生美;前四组对象化的自由涉及美的内容,最后一组对象化的自由涉及美的形式,是美之为美的特殊性。 展开更多
关键词 人的本质力量 对象 自由自觉
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美是人的本质力量的对象化(下) 被引量:6
2
作者 蒋孔阳 《文艺理论研究》 1987年第6期11-17,共7页
(三)自然的人化美是人的本质力量的对象化,但什么对象能够把人的本质力量对象化呢?我们说,整个大千世界,从自然现象到社会现象,都是人类的对象。它们都是马克思说的:“人化了的自然界”,或者“自然的人化”。这不是说,自然化成了人,或... (三)自然的人化美是人的本质力量的对象化,但什么对象能够把人的本质力量对象化呢?我们说,整个大千世界,从自然现象到社会现象,都是人类的对象。它们都是马克思说的:“人化了的自然界”,或者“自然的人化”。这不是说,自然化成了人,或者人化成了自然,而只是说,自然与人发生了关系,打上了人的烙印,著上了人的色彩,人“通过实践创造对象世界。” 展开更多
关键词 本质力量对象 自然 人与自然 自然界 马克思 对象世界 自然现象 自然与人 社会现象 自然人
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美是人的本质力量的对象化(上) 被引量:13
3
作者 蒋孔阳 《文艺理论研究》 1987年第5期4-10,共7页
美离不开人,因而美的本质离不开人的本质。但抽象的人的本质概念,不能成为美;人的本质转化为具体的生命力量,在“人化的自然”中实现出来,对象化为自由的形象,这时才美。对于这一“美是人的本质力量的对象化”的问题,本文从四个方面作... 美离不开人,因而美的本质离不开人的本质。但抽象的人的本质概念,不能成为美;人的本质转化为具体的生命力量,在“人化的自然”中实现出来,对象化为自由的形象,这时才美。对于这一“美是人的本质力量的对象化”的问题,本文从四个方面作了探讨:①历史的回顾;②人的本质力量;③自然的人化;④对象化。本刊分两期发表。 展开更多
关键词 本质力量对象 费尔巴哈 黑格尔 生命力 马克思恩格斯 客观现实 十八世纪 精神属性 物质属性 绝对理念
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美是人的本质力量的对象化——与张芝同志商榷 被引量:1
4
作者 柴金祥 《西北师大学报(社会科学版)》 1981年第4期40-44,共5页
近几年来,我国美学界对关于美学研究的对象、中心、美的本质、规律等一系列基本问题,展开了热烈的讨论。而美是不是人的本质力量对象化的问题,就是争论的重要问题之一。美,究竟是不是人的本质力量的对象化呢?有些同志认为是,有的则认为... 近几年来,我国美学界对关于美学研究的对象、中心、美的本质、规律等一系列基本问题,展开了热烈的讨论。而美是不是人的本质力量对象化的问题,就是争论的重要问题之一。美,究竟是不是人的本质力量的对象化呢?有些同志认为是,有的则认为不是。在持否定意见的同志当中,张芝同志的《美是“人的本质力量对象化”吗》一文的观点,是有代表性的。我以为他的意见还存在一些尚待商榷之处。因此想在本文中提出来加以讨论,以教正于张芝同志和其他同志。张芝同志在他的那篇论文中,认为“ 展开更多
关键词 本质力量对象 张芝 劳动 马克思 规律 劳动产品 劳动主体 自然美 逻辑推理 理论意义
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对象性本质力量与中国式现代化的精神构建
5
作者 段钢 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第5期21-30,共10页
唯物史观认为,世界是由感性活动建构的。作为前所未有的实践探索,要在历史实践中领会中国式现代化的对象性活动的意义及其创造力。把握马克思关于对象性活动的实质,就是在实践中建构属于中国的人和世界的全新关系——感性的对象性关系... 唯物史观认为,世界是由感性活动建构的。作为前所未有的实践探索,要在历史实践中领会中国式现代化的对象性活动的意义及其创造力。把握马克思关于对象性活动的实质,就是在实践中建构属于中国的人和世界的全新关系——感性的对象性关系。因此,在实践中,基于特定文化哲学传统而产生的中华民族的伦理文化与历史唯物主义的精神相遇,形成了适合中国现实的历史唯物主义的伦理精神。在马克思唯物史观基础上,这一精神与中国文化传统精神的结合将为中国式现代化的伦理精神奠定基础。唯此,一种新的文明形态终将自我诞生,适合中国实际发展的现代化道路也必将坚定地展开。 展开更多
关键词 对象性活动 本质力量 感性意识 伦理 中国式现代
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马克思论“人的本质力量”的确证与占有
6
作者 张乾 刘同舫 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第4期110-117,160,共9页
“人的本质力量”是人通过感性对象性活动改造自身与自然的力量,以确证和占有为切入点有利于以动态发展的视角更完整地理解马克思对“人的本质力量”的论述。人类感觉力量和工业生产的发展史共同构成马克思视野中人类对自身本质力量的... “人的本质力量”是人通过感性对象性活动改造自身与自然的力量,以确证和占有为切入点有利于以动态发展的视角更完整地理解马克思对“人的本质力量”的论述。人类感觉力量和工业生产的发展史共同构成马克思视野中人类对自身本质力量的确证史,而以人类为主体的确证和以个体为主体的占有不是同一历史环节。个体在占有“人的本质力量”的历史阶段,能够以感觉需要的满足实现自我享受,可以通过物质生产活动完整性发展自身。在资本主义生产方式下,劳动者创造了丰富的物质对象,也生成了具有全面深刻感觉的人类,却无法满足劳动者个体的丰富感觉需要,甚至使自身逐渐丧失社会属性,“人的本质力量”的“类”确证和“个体”占有处于错位状态,只有通过扬弃私有财产和变革生产关系,人类总体和个体才能在更高的历史阶段实现对“人的本质力量”的确证与占有的统一。 展开更多
关键词 马克思 人的本质力量 感性对象性活动 确证 占有
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关于新闻传播中人的本质力量对象化的思考点滴──读马克思《1844年经济学─哲学手稿》
7
作者 阙维军 《财经论丛(浙江财经学院学报)》 CSSCI 1996年第4期67-69,共3页
关于新闻传播中人的本质力量对象化的思考点滴──读马克思《1844年经济学─哲学手稿》阙维军"人的本质力量对象化"是马克思在《184年经济学-哲学手稿》中提及的核心问题之一。这不仅仅是一个理论的问题,更是一个实践的问题... 关于新闻传播中人的本质力量对象化的思考点滴──读马克思《1844年经济学─哲学手稿》阙维军"人的本质力量对象化"是马克思在《184年经济学-哲学手稿》中提及的核心问题之一。这不仅仅是一个理论的问题,更是一个实践的问题,是对人类主体性活动本质的高度概括... 展开更多
关键词 人的本质力量 新闻传播 对象 经济学 马克思 的本质 对象性活动 新闻传播活动 哲学 自由自觉
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马克思的本质力量对象化原理与美无关吗?
8
作者 马国雄 《齐鲁学刊》 1983年第4期64-67,共4页
在讨论美的本质和马克思在《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中所论述的“人的本质力量对象化”的关系问题时,有的同志断定人的本质力量对象化和美毫无关系,否定美是人的本质力量对象化这个命题。他们认为把人的本质力量... 在讨论美的本质和马克思在《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中所论述的“人的本质力量对象化”的关系问题时,有的同志断定人的本质力量对象化和美毫无关系,否定美是人的本质力量对象化这个命题。他们认为把人的本质力量对象化作为马克思主义美学思想的理论根据,不符合马克思的原话的意思。在他们的理由中有这样两点:一是马克思提出人的本质力量对象化是以扬弃私有制,实现共产主义为前提的。在私有制社会,人的感觉被私有制完全束缚住了,不能完全发挥人的感觉能力,不能认识物的本性。因此,那里只有异化,谈不上人的本质力量对象化。既然如此,所谓美是人的本质力量对象化便是虚空的了。二是马克思在《手稿》中虽然讲了人的本质力量对象化和自然的人化,但不是讲的美。这两个短语和美毫无关系。现在有人不但把美说成是人的本质力量对象化。 展开更多
关键词 美学思想 本质力量对象 手稿 感觉能力 关系问题 马克思主义 感性 私有制 审美感觉 理论根据
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人的本质对象化的思考 被引量:2
9
作者 鲁鹏 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2000年第1期98-104,共7页
人的本质在社会关系总和的意义上可以对象化。人的本质对象化的他物就是制度。制度对人的意义在于,通过建构和扬弃制度,可以保障和发展人的自由。
关键词 制度 自由 人的本质 对象 他物
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对象化与人的本质活动
10
作者 邹诗鹏 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第6期32-34,共3页
对象化与人的本质活动邹诗鹏人总是通过对象性存在方式展开其本质活动的;但人又必须在实践的、社会化的意义上具体实现对象化并确立起自身的存在方式。这是辩证地、真实地理解人的本质活动的钥匙。对象化只是一种关系,一种过程,而不... 对象化与人的本质活动邹诗鹏人总是通过对象性存在方式展开其本质活动的;但人又必须在实践的、社会化的意义上具体实现对象化并确立起自身的存在方式。这是辩证地、真实地理解人的本质活动的钥匙。对象化只是一种关系,一种过程,而不是结果。旧哲学的症结同时也是我们在... 展开更多
关键词 对象 人的本质 社会 关系
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论学生作业的高质量设计——“经验对象化”的四重境界 被引量:2
11
作者 胡扬洋 《天津师范大学学报(基础教育版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期75-80,共6页
当前学生作业高质量发展存在客观需要。这样的作业要实现持续做好科学教育“加法”,还要不断矫治与对抗学生负担,并且需要教育学知识生产的及时保障。学生作业高质量设计与实施的原理是经验对象化的四重境界,包括客观化、条理化、完型... 当前学生作业高质量发展存在客观需要。这样的作业要实现持续做好科学教育“加法”,还要不断矫治与对抗学生负担,并且需要教育学知识生产的及时保障。学生作业高质量设计与实施的原理是经验对象化的四重境界,包括客观化、条理化、完型化、审美化。研究认为,微观的作业题设计即为认知工具的设计,应实现促进学生经验的言说与书写,设置交流合作的环节与机遇,创设独立探索的情境与条件。 展开更多
关键词 学生作业 经验对象 经验 完型 本质力量对象
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美,作为人的本质丰富性的对象化──关于美学一些基本问题的思索 被引量:2
12
作者 胡家祥 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 1994年第1期35-43,共9页
美,作为人的本质丰富性的对象化──关于美学一些基本问题的思索胡家祥(一)美的东西总是具体的,因而是丰富的、多维的.人们可以从不同角度把握它,形成不同的定义.从现实的、人的角度考察.可以说,美是人的本质丰富性的的对象化... 美,作为人的本质丰富性的对象化──关于美学一些基本问题的思索胡家祥(一)美的东西总是具体的,因而是丰富的、多维的.人们可以从不同角度把握它,形成不同的定义.从现实的、人的角度考察.可以说,美是人的本质丰富性的的对象化。美离不开人。自然界的享物只具有一... 展开更多
关键词 人的本质 对象 丰富性 审美对象 自由意志 基本问题 黑格尔 典型形态 马克思 美学
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论实践的对象化本质和主体性特征
13
作者 朱宝信 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第4期22-26,共5页
关键词 对象 非主体性 人的主体性 人的本质 费尔巴哈 主体性特征 受动性 黑格尔 马克思
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试谈“人的本质的对象化”——与朱恩彬同志商椎
14
作者 李戎 《山东师范学院学报》 1982年第2期15-20,共6页
朱恩彬同志在《“人化的自然”与美》(载《山东师院学报》一九八一年第三期,以下简称“朱文”)一文中,对拙作(《略论“共同美”》(载《文艺报》一九八○年第四期)提出了批评。对此,我表示欢迎。然而,在“美的本质是什么”尚未彻底弄清之... 朱恩彬同志在《“人化的自然”与美》(载《山东师院学报》一九八一年第三期,以下简称“朱文”)一文中,对拙作(《略论“共同美”》(载《文艺报》一九八○年第四期)提出了批评。对此,我表示欢迎。然而,在“美的本质是什么”尚未彻底弄清之前,过早地将美学上的“主客观统一说”斥之为主观唯心主义而加以挞伐,这未免失之轻率。诚然,“朱文”有其合理的成分。 展开更多
关键词 对象 马克思恩格斯 黑格尔 辩证唯物主义 朱文 主观唯心主义 自然本质 自然界 形而上学 美学
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论人类审美本质力量的生命结构——认知神经美学视域下的新阐释 被引量:8
15
作者 李志宏 卢言 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第5期220-226,255,共8页
马克思关于“人的本质力量对象化”的理论宏观地指出了人与对象事物之间审美关系得以结成的总体原则。沿着这一方向进一步深入思考,势必会提出新的问题:审美本质力量是怎样构成的?审美的对象化过程是怎样进行的?就此,认知神经美学作出... 马克思关于“人的本质力量对象化”的理论宏观地指出了人与对象事物之间审美关系得以结成的总体原则。沿着这一方向进一步深入思考,势必会提出新的问题:审美本质力量是怎样构成的?审美的对象化过程是怎样进行的?就此,认知神经美学作出新的阐述:人依据对事物内在价值和外在形式的掌握而在大脑中形成了“知觉模式中枢+意义中枢+肯定性情感中枢”式的认知模块,以此构成了审美本质力量的生命结构。认知模块的核心要素是知觉模式,具有自动性、内隐性、类化性等特点。人与事物之间的对象性审美关系,实际上是由主体知觉模式与客体外形之间的对应匹配关系所承载。 展开更多
关键词 本质力量对象 认知神经美学 认知模块 内隐性
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实践的非对象化:历史理性和价值理性的统一 被引量:1
16
作者 陈华兴 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1997年第1期17-20,共4页
关键词 价值理性 对象 历史理性 人的本质力量 基本内容 自觉的能动性 历史唯物主义 马克思恩格斯 基本特点 人的需要
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当下存在的本质如何是社会的?——马克思存在论新对象性思维辨析
17
作者 陈天庆 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2002年第8期30-38,共9页
本文在当代哲学存在论(主要是海德格尔的哲学)对传统哲学逻辑的对象性思维的批判语境中 ,考察了马克思存在论新的非逻辑的、关于感性活动的、交互主体性本质力量的对象性思维特征 ;描述了其基于自身性而与自我性的交互性超越结构 ,及其... 本文在当代哲学存在论(主要是海德格尔的哲学)对传统哲学逻辑的对象性思维的批判语境中 ,考察了马克思存在论新的非逻辑的、关于感性活动的、交互主体性本质力量的对象性思维特征 ;描述了其基于自身性而与自我性的交互性超越结构 ,及其是如何达到存在之社会本质的理解和确证的 ; 展开更多
关键词 存在论 非逻辑的对象 交互主体性 本质力量 社会
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客体对象化与认识的周期和敏感度
18
作者 穆怀中 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1993年第2期15-19,共5页
现代社会认识发展的趋势之一是认识客体的对象化,而且客体对象化的程度越来越高。认识论上的客体是指进入实践活动领域并和主体发生联系的一切客观事物。所谓客体的对象化,是指人的物质活动和精神活动作用于客观事物,物化为认识对象。... 现代社会认识发展的趋势之一是认识客体的对象化,而且客体对象化的程度越来越高。认识论上的客体是指进入实践活动领域并和主体发生联系的一切客观事物。所谓客体的对象化,是指人的物质活动和精神活动作用于客观事物,物化为认识对象。换言之,人的物质活动和精神活动所物化的对象,就是对象化的客体或客体对象化。对此,马克思曾有过深刻论述,他指出:“随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实,成为属人的现实,因而成为人自己的本质力量的现实,一切对象也对他说来成为他自身的对象化,成为确证和实现他的个性的对象,成为他的对象,而这就等于说,对象成了他本身。” 展开更多
关键词 社会认识论 认识客体 客观事物 社会实践活动 相符合 真理性 现代社会 认识活动 精神力量 对象
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对象性关系和人化自然 被引量:3
19
作者 傅诗济 《现代哲学》 北大核心 1994年第2期80-82,共3页
人和自然界的对象性关系,就是人和自然界相互依赖、相互作用、互为对象的关系,其基础是人的本质力量。人化自然是和人处于对象性关系的自然界,它包括作为人认识对象的自然事物和作为人实践对象改造过的自然事物。
关键词 对象性关系 自然 自然界 人的本质力量对象 观念对象 马克思恩格斯 人和自然 公开展示 人的现实 创造对象
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“自然人化”与“人的自然化”──兼评实践美学的美的本质说 被引量:4
20
作者 周玉萍 《理论月刊》 CSSCI 1999年第4期17-19,共3页
关键词 自然人 人的自然 实践美学 的本质 人与自然的关系 人的本质力量 人的尺度 自然向人生成 对象性活动 人的存在
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