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冯友兰与唐君毅的人生境界说之比较研究被引量：2: 1; 作者钱耕森程潮《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第6期85-89,共5页; 冯友兰与唐君毅的人生境界说之比较研究钱耕森，程潮（安徽大学）（广东嘉应大学）所谓人生境界是人在寻求安身立命之所的过程中所形成的精神状态，它能反映个人的人格的高低。和古代儒家一样，现代新儒家仍然以探索人文世界，揭示人生... 展开更多; 关键词人生境界说冯友兰自然境界 “天地境界” 道德境界唐君毅功利境界宇宙人生 “相” 生命存在; 在线阅读下载PDF 职称材料

儒家传统人生哲学现代化的机缘与价值--以现代新儒家人生境界说为中心被引量：3: 2; 作者李明《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第4期149-152,共4页; 20世纪初,中国先进知识分子将近代以来西方殖民主义给中国人带来的"保国保种"之民族危机视为文化危机,"中国文化向何处去"以及如何建构古今中西智慧资源交融的人生哲学,成为诸多时贤的重大难题。与西化派对垒的现... 展开更多; 关键词人生人生境界说现代新儒家; 在线阅读下载PDF 职称材料

冯友兰“义”“利”观摭谈——以“人生境界说”为分析文本被引量：3: 3; 作者张克政《北京工业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第3期45-48,共4页; 冯友兰的"人生境界说"不仅继承了传统儒家公利即"义"、私利即"利","义"高于"利"的传统,而且发展了传统儒家的"义""利"观,认为"义"、"利"... 展开更多; 关键词冯友兰人生境界说 “义”“利”观; 在线阅读下载PDF 职称材料

现代新儒家人生境界说同异比较——以冯友兰、方东美、唐君毅为中心被引量：1: 4; 作者李明《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期58-62,共5页; 作为20世纪儒学复兴运动的重要理论创获之一,现代新儒家人生境界说是拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。冯友兰、方东美、唐君毅等最具代表性的现代新儒家人生境界思想体系,除了在理论进路、总体特征、理论旨趣和内在困限... 展开更多; 关键词现代新儒家人生境界说冯友兰方东美唐君毅; 在线阅读下载PDF 职称材料

论现代新儒家人生境界说的理论宗趣被引量：1: 5; 作者李明《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期162-168,共7页; 在20世纪以重建文化中国为理想的儒学复兴运动中,新儒家援西入儒建构了从宇宙本体论、人性论到境界论联贯如一的儒家人文主义人生境界论体系,并以此为拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。从最具代表性的冯友兰"人生觉... 展开更多; 关键词现代新儒家人生境界说冯友兰方东美唐君毅; 在线阅读下载PDF 职称材料

人生境界说新构想被引量：2: 6; 作者程潮《现代哲学》 1997年第3期79-83,共5页; 关键词人生境界说道德境界审美境界形上境界社会主义市场经济宗教境界唐君毅方东美艺术境界科学技术; 在线阅读下载PDF 职称材料

简论冯友兰的人生境界说被引量：1: 7; 作者肖焱《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期49-51,共3页; 冯友兰的人生境界说是思辨的学说,"觉解"和"意义"是其基本的出发点,以"理"为核心的共相说是其形而上学理论基础。这种人生境界说将人生境界划分为高低不同的层次,强调要获得人生最丰富的意义和价值就要... 展开更多; 关键词冯友兰人生境界说; 在线阅读下载PDF 职称材料

逻辑·境界·知识--试论冯友兰与金岳霖哲学思想的异同被引量：1: 8; 作者杨生照《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期32-35,共4页; 作为20世纪最重要的中国哲学家,冯友兰、金岳霖二先生的哲学研究都从逻辑分析与重建形上学始,并建构了非常类似的形上学本体论,即《新理学》与《论道》;最后却一个以神秘主义的人生境界终,一个以理性主义的知识论终。无论是冯友兰的新... 展开更多; 关键词冯友兰金岳霖逻辑分析形而上学人生境界说知识论; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名冯友兰与唐君毅的人生境界说之比较研究被引量：2: 1; 作者钱耕森程潮; 机构安徽大学; 出处《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第6期85-89,共5页; 文摘冯友兰与唐君毅的人生境界说之比较研究钱耕森，程潮（安徽大学）（广东嘉应大学）所谓人生境界是人在寻求安身立命之所的过程中所形成的精神状态，它能反映个人的人格的高低。和古代儒家一样，现代新儒家仍然以探索人文世界，揭示人生奥妙，追求理想的人生境界为志趣。传...; 关键词人生境界说冯友兰自然境界 “天地境界” 道德境界唐君毅功利境界宇宙人生 “相” 生命存在; 分类号 B26 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名儒家传统人生哲学现代化的机缘与价值--以现代新儒家人生境界说为中心被引量：3: 2; 作者李明; 机构陕西师范大学哲学系; 出处《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第4期149-152,共4页; 基金陕西省社会科学规划项目《儒家传统人生哲学的现代化--现代新儒家人生境界说研究》(06C002Z); 文摘 20世纪初,中国先进知识分子将近代以来西方殖民主义给中国人带来的"保国保种"之民族危机视为文化危机,"中国文化向何处去"以及如何建构古今中西智慧资源交融的人生哲学,成为诸多时贤的重大难题。与西化派对垒的现代新儒家援引西方哲学理论方法,反思传统并以接续中华民族文化慧命为己任,建构了儒家传统人生哲学的新型理论形态——现代新儒家人生境界说。由于所关涉问题的悬疑性与延伸性,及其学说自身的内在价值,使这种理论至今仍有重大而深远的影响和意义。; 关键词人生人生境界说现代新儒家; 分类号 B26 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名冯友兰“义”“利”观摭谈——以“人生境界说”为分析文本被引量：3: 3; 作者张克政; 机构西北民族大学马克思主义学院; 出处《北京工业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第3期45-48,共4页; 文摘冯友兰的"人生境界说"不仅继承了传统儒家公利即"义"、私利即"利","义"高于"利"的传统,而且发展了传统儒家的"义""利"观,认为"义"、"利"不仅有对立的一面,更有统一的一面,个人利益,尤其是个人的物质利益也具有一定的合理性。他的这种"义"、"利"观可以称为"义以为上"的"义","利"统一观,具有重大的理论价值与现实意义。; 关键词冯友兰人生境界说 “义”“利”观; Keywords Feng You-lan theory of life state outlook on justice and interest; 分类号 B26 [哲学宗教—中国哲学] B-49 [哲学宗教]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名现代新儒家人生境界说同异比较——以冯友兰、方东美、唐君毅为中心被引量：1: 4; 作者李明; 机构陕西师范大学政治经济学院; 出处《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期58-62,共5页; 基金陕西省社科规划项目(06C002Z); 文摘作为20世纪儒学复兴运动的重要理论创获之一,现代新儒家人生境界说是拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。冯友兰、方东美、唐君毅等最具代表性的现代新儒家人生境界思想体系,除了在理论进路、总体特征、理论旨趣和内在困限等方面表现出很大程度的一致性以外,在境界论的具体细节上还呈现出包含着差异性的相似性。; 关键词现代新儒家人生境界说冯友兰方东美唐君毅; Keywords modern Neo-Confuciannist view of outlook of human life Feng Youlan Fang Dongmei Tang Junyi; 分类号 B261 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论现代新儒家人生境界说的理论宗趣被引量：1: 5; 作者李明; 机构西北政法大学哲学与社会发展学院; 出处《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期162-168,共7页; 基金陕西省社会科学规划项目(06C002Z); 文摘在20世纪以重建文化中国为理想的儒学复兴运动中,新儒家援西入儒建构了从宇宙本体论、人性论到境界论联贯如一的儒家人文主义人生境界论体系,并以此为拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。从最具代表性的冯友兰"人生觉解四境说"、方东美"二层六境说"和唐君毅"心通九境论"之通性来看,扬厉儒家人文主义、开显生命的精神空间、实现精神的内在超越、勾绘超越的生命层级和恪守道德中心主义,是现代新儒家人生境界说的总体性特征和理论旨归。; 关键词现代新儒家人生境界说冯友兰方东美唐君毅; Keywords modern Neo-Confucians theory of life realm Feng Youlan Fang Dongmei Tang Junyi; 分类号 B26 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名人生境界说新构想被引量：2: 6; 作者程潮; 机构嘉应大学社科部; 出处《现代哲学》 1997年第3期79-83,共5页; 关键词人生境界说道德境界审美境界形上境界社会主义市场经济宗教境界唐君毅方东美艺术境界科学技术; 分类号 B821 [哲学宗教—伦理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名简论冯友兰的人生境界说被引量：1: 7; 作者肖焱; 机构海军工程大学理学院人文社科系; 出处《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期49-51,共3页; 文摘冯友兰的人生境界说是思辨的学说,"觉解"和"意义"是其基本的出发点,以"理"为核心的共相说是其形而上学理论基础。这种人生境界说将人生境界划分为高低不同的层次,强调要获得人生最丰富的意义和价值就要追求对宇宙人生的全面了解,追求高层次的人生境界。它突出理性、强调道德行为的自觉原则,突出公利、强调社会利益和公众利益等观点有重要的借鉴意义,但它仍存在一些偏颇。; 关键词冯友兰人生境界说; 分类号 B26 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名逻辑·境界·知识--试论冯友兰与金岳霖哲学思想的异同被引量：1: 8; 作者杨生照; 机构华东师范大学哲学系上海; 出处《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期32-35,共4页; 基金华东师范大学研究生院“2011年优势重点学科/新兴交叉学科博士研究生科研创新项目”资助; 文摘作为20世纪最重要的中国哲学家,冯友兰、金岳霖二先生的哲学研究都从逻辑分析与重建形上学始,并建构了非常类似的形上学本体论,即《新理学》与《论道》;最后却一个以神秘主义的人生境界终,一个以理性主义的知识论终。无论是冯友兰的新理学与他的人生境界说之间,还是金岳霖的元学本体论与他的知识论之间,都存在着某种根本的断裂,亦即科学与人文或理性与情感(非理性)之间的断裂。; 关键词冯友兰金岳霖逻辑分析形而上学人生境界说知识论; Keywords Feng Youlan Jin Yuelin logieal analysis metaphysics theory of human realm theory of knowledge; 分类号 B261 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	冯友兰与唐君毅的人生境界说之比较研究	钱耕森程潮	《中州学刊》 CSSCI 北大核心	1995	2	在线阅读下载PDF 职称材料
2	儒家传统人生哲学现代化的机缘与价值--以现代新儒家人生境界说为中心	李明	《中州学刊》 CSSCI 北大核心	2008	3	在线阅读下载PDF 职称材料
3	冯友兰“义”“利”观摭谈——以“人生境界说”为分析文本	张克政	《北京工业大学学报（社会科学版）》 CSSCI	2008	3	在线阅读下载PDF 职称材料
4	现代新儒家人生境界说同异比较——以冯友兰、方东美、唐君毅为中心	李明	《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2010	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	论现代新儒家人生境界说的理论宗趣	李明	《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2012	1	在线阅读下载PDF 职称材料
6	人生境界说新构想	程潮	《现代哲学》	1997	2	在线阅读下载PDF 职称材料
7	简论冯友兰的人生境界说	肖焱	《理论月刊》 CSSCI 北大核心	2010	1	在线阅读下载PDF 职称材料
8	逻辑·境界·知识--试论冯友兰与金岳霖哲学思想的异同	杨生照	《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心	2011	1	在线阅读下载PDF 职称材料