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郭沫若《甲申三百年祭》中的“人民本位”立场
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作者 田澍 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第5期47-53,共7页
当近代中国进入又一关键时刻,郭沫若以敏锐的眼光,以史为鉴,选择明朝崩溃的历史案例,探究这一时期崇祯帝亡国和李自成大顺政权失败的根本原因,写成了《甲申三百年祭》。郭沫若从“人民本位”的立场出发,旨在提醒统治者在任何时候都要关... 当近代中国进入又一关键时刻,郭沫若以敏锐的眼光,以史为鉴,选择明朝崩溃的历史案例,探究这一时期崇祯帝亡国和李自成大顺政权失败的根本原因,写成了《甲申三百年祭》。郭沫若从“人民本位”的立场出发,旨在提醒统治者在任何时候都要关注民生,要有忧患意识,不能失去民心。在《甲申三百年祭》发表之后,国共两党能否以冷静的眼光看待郭沫若对崇祯帝和李自成失败教训的反思,深思各自是否站稳了人民立场,既是检验两党是否坚持“人民本位”的一面镜子,又是观察两党政治走向的一扇窗户。只有从“人民本位”立场出发,才能深刻理解《甲申三百年祭》的学术价值和政治意义。 展开更多
关键词 郭沫若 《甲申三百年祭》 崇祯帝 李自成 人民本位
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构筑基于毛泽东人民本位观的企业文化
2
作者 肖湘雄 王奕 刘希良 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第S2期41-45,共5页
毛泽东同志的一生,是全心全意为人民服务的一生。毛泽东思想中闪烁着丰富的人民本位思想内涵—— 人民本位观。毛泽东的人民本位观充分体现出我们时代对企业价值的要求。因此,我们应当构筑基于毛泽东人民 本位观的企业文化,来引导我国... 毛泽东同志的一生,是全心全意为人民服务的一生。毛泽东思想中闪烁着丰富的人民本位思想内涵—— 人民本位观。毛泽东的人民本位观充分体现出我们时代对企业价值的要求。因此,我们应当构筑基于毛泽东人民 本位观的企业文化,来引导我国企业文化建设走出困境。 展开更多
关键词 毛泽东 人民本位 人民本位企业文化
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国家安全治理体系:人民本位、综合安全与总体治理 被引量:24
3
作者 徐晓林 朱国伟 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期17-24,共8页
国家安全治理的价值旨归是安全治理体系建设的引导与规约,规定着国家安全治理实践的延展空间。将"人民"作为国家安全治理中的价值主体,不仅是国家安全治理实践合法性的基础,也是安全治理中各种价值的结合点。"人民本位&q... 国家安全治理的价值旨归是安全治理体系建设的引导与规约,规定着国家安全治理实践的延展空间。将"人民"作为国家安全治理中的价值主体,不仅是国家安全治理实践合法性的基础,也是安全治理中各种价值的结合点。"人民本位"要求在国家安全治理中坚持将传统安全与非传统安全、生存安全与发展安全等相统一的综合安全观。其中主权安全和政治安全是国家安全的两个基础。人民主体地位的强调以及综合安全的需求,也提出了国家安全总体性治理的要求。这一总体性的治理结构以统一领导、集分结合为设计原则,并且需要通过法制化建设为战略性治理给予指导。信息资源集成则是安全治理体系有效运转和实现前瞻性治理的基础。 展开更多
关键词 国家安全 人民本位 综合安全 总体治理
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郭沫若的“人民本位”史观及儒家民本思想意蕴 被引量:4
4
作者 徐国利 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第5期68-74,共7页
"人民本位"论是郭沫若提出的重要思想,广泛运用于史学研究、文学创作和现实批判领域。作为史学范畴的"人民本位"论,基本内涵是视人民为社会经济活动的主体和历史发展的推动力,研究历史和历史人物必须以是否符合人民利益为原则,亦可... "人民本位"论是郭沫若提出的重要思想,广泛运用于史学研究、文学创作和现实批判领域。作为史学范畴的"人民本位"论,基本内涵是视人民为社会经济活动的主体和历史发展的推动力,研究历史和历史人物必须以是否符合人民利益为原则,亦可称为"人民本位"史观。郭沫若运用"人民本位"史观研究中国古代史、先秦诸子思想和评价历史人物。20世纪上半叶,郭沫若重视将传统优秀思想文化与马克思主义相结合。其"人民本位"史观是以马克思主义人民史观为指导,对儒家民本思想加以批判性继承的产物,有浓厚的儒家民本思想意蕴;两者在有关人民的国家和社会主体地位、人民的社会历史作用和如何衡量社会发展等方面有着诸多共同点或相似性。 展开更多
关键词 郭沫若 人民本位”论 民本思想
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人民本位思想:邓小平价值观的一根红线 被引量:1
5
作者 宁小银 《湘潭大学社会科学学报》 2002年第1期7-9,共3页
邓小平的价值观以人民本位思想为红线 ,丰富和发展了马克思主义的价值思想。人民本位思想是邓小平确立价值目标的出发点和归宿 ;三个“有利于”实践价值观。
关键词 人民本位思想 邓小平 价值观 "三个有利于" 实践 实事求是 发展观
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共产党人伦理观的价值选择——从毛泽东的人民本位到江泽民的“三个代表”
6
作者 金怡顺 《江淮论坛》 CSSCI 2003年第3期31-33,共3页
毛泽东同志关于人民本位的共产党人伦理价值观取向的思想对于共产党人理想人格的塑造、道德风范的确立和弘扬,具有巨大的作用和久远的影响。邓小平、江泽民等中国共产党人在新的历史时期继承和发扬了这一思想。
关键词 毛泽东 邓小平 江泽民 人民本位 三个代表
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“七一”讲话的人民本位思想
7
作者 李恒瑞 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2001年第12期74-74,共1页
为了深入学习领会江泽民同志“七一”讲话精神 ,广东省社科联近期分别与广东哲学学会、广东党建学会、《南方日报》理论部等单位联合组织了系列研讨会 ,最近召开的“人的全面发展与社会发展研讨会”引发了一些问题的讨论 ,现将部分发言... 为了深入学习领会江泽民同志“七一”讲话精神 ,广东省社科联近期分别与广东哲学学会、广东党建学会、《南方日报》理论部等单位联合组织了系列研讨会 ,最近召开的“人的全面发展与社会发展研讨会”引发了一些问题的讨论 ,现将部分发言予以刊登 。 展开更多
关键词 "七一"讲话 人民本位思想 社会主义社会 全面发展
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郭沫若“人民本位”文艺观再认识——以历史剧《南冠草》及相关文献资料为中心 被引量:1
8
作者 宋宁 魏建 《山东师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第2期58-68,共11页
郭沫若是中国现当代文学史上“人民文艺”话语建构者之一,他在1944—1947年间明确倡导“人民本位”文艺观。以往学者主要从他的政论类文章中解读这一思想的提出、变化及价值。实际上,郭沫若的历史剧《南冠草》的创作和两次修改都与“人... 郭沫若是中国现当代文学史上“人民文艺”话语建构者之一,他在1944—1947年间明确倡导“人民本位”文艺观。以往学者主要从他的政论类文章中解读这一思想的提出、变化及价值。实际上,郭沫若的历史剧《南冠草》的创作和两次修改都与“人民本位”文艺观密切相关。郭沫若认识到夏完淳所代表的传统士大夫阶层的思想局限性,重新评价了传统士大夫精神在整个中国文化中的地位和价值,进而在现实中推动传统士大夫阶层向革命知识分子的转变。郭沫若用马克思主义理论融合中国优秀传统文化资源而建构的“人民本位”文艺观,具有不可忽视的思想特质和艺术价值,对于中华民族的文化复兴事业和当代文艺的健康发展具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 郭沫若 人民本位 文艺观 《南冠草》 夏完淳
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人民本位:马克思主义民主话语的立论前提
9
作者 赵恩国 庞君芳 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期99-108,共10页
马克思主义的民主话语坚持“人民本位”,拒斥“个人本位”,但它决不是将个人消弭在人民的普遍性概念之中,而是有着对个人本位民主话语的清醒认识。它既看到后者对个人自由的守护,也看到它固有缺陷对个人自由的限度。首先,作为存在论前提... 马克思主义的民主话语坚持“人民本位”,拒斥“个人本位”,但它决不是将个人消弭在人民的普遍性概念之中,而是有着对个人本位民主话语的清醒认识。它既看到后者对个人自由的守护,也看到它固有缺陷对个人自由的限度。首先,作为存在论前提,人民本位规定了马克思主义民主话语不仅要求人民的“在场”,更强调人民的“出场”。其次,作为本质论前提,坚持人民本位的民主话语实现的是分属于不同家庭、阶层与社群中的人民的“有机团结”,即有差异的同一。最后,作为目的论前提,坚持人民本位的民主话语是要解决个体与类,特殊利益与普遍利益的历史性矛盾,以实现人在自由人联合体中的彻底解放。关于马克思主义民主话语立论前提的讨论,有助于当代中国的民主政治建设贯彻以人民为中心的理念。 展开更多
关键词 民主话语 个人自由 人民本位 有机团结 自由人联合体
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论邓小平的人民本位思想
10
作者 迟汗青 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1994年第5期56-62,共7页
邓小平的人民本位思想主要是从其理论的功利目的、依靠力量和价值标准三个方面集中体现的。由于它实现了马克思主义的人民观与政治现、人民现与实践观、人民现与真理现的高度统一,因而极大地调动了人民的积极性和创造性,使我国的现代... 邓小平的人民本位思想主要是从其理论的功利目的、依靠力量和价值标准三个方面集中体现的。由于它实现了马克思主义的人民观与政治现、人民现与实践观、人民现与真理现的高度统一,因而极大地调动了人民的积极性和创造性,使我国的现代化建设在短短15年里取得了举世瞩目的成就,并显示出勃勃生机。在建立社会主义市场经济条件下,学习、研究、运用好邓小平同志的这一思想,对于建立一个新的价值体系、促进社会主义市场经济体制的建立、加强党与人民的密切联系,其有紧迫的现实意义和深远的历史意义。 展开更多
关键词 人民本位思想 邓小平同志 社会主义市场经济体制 马克思主义 价值体系 功利目的 价值标准 发展生产力 《文选》 人民服务
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人民本位的唯物史观——略论“文艺——人民双向同构”原理的哲学基础
11
作者 达流 《湖北社会科学》 CSSCI 1992年第2期37-39,共3页
在《“文艺——人民双向同构”原理简论》(载《湖北社会科学》92年第1期)一文里,郝孚逸先生从文艺与人民的关系着眼,考察了“文学是人学”命题的理论背景和可能出现的理论弱点,指出“仅仅将文艺与人联结起来观察问题还是远远不够的,还... 在《“文艺——人民双向同构”原理简论》(载《湖北社会科学》92年第1期)一文里,郝孚逸先生从文艺与人民的关系着眼,考察了“文学是人学”命题的理论背景和可能出现的理论弱点,指出“仅仅将文艺与人联结起来观察问题还是远远不够的,还必须对人的哲学基础作出明确的回答:社会生活中的人还是抽象先验的人?唯物主义的人还是人本主义的人?”作者站在唯物主义的立场上,试图对人的概念进行科学的分析,并引入“人民”的概念,倡导将文艺与人民联系起来进行考察,进而提出了“文艺——人民双向同构”原理的富有新意的理论命题。 展开更多
关键词 双向同构 哲学基础 人民本位 唯物史观 非意识形态性 唯物主义 社会生活 原理 马克思主义 经济基础
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邓小平文艺思想是一种人民本位主义文艺思想──学习邓小平文艺思想的体会
12
作者 张孝评 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第2期42-47,共6页
邓小平文艺思想是一种人民本位主义的文艺思想。它在坚持和发展毛泽东文艺思想的过程中,以文艺与人民的关系为一元化框架,形成了一个包括文艺反映人民生活的文艺本源论、文艺为人民服务的文艺功用论、文艺工作者个人的创作自由与其对... 邓小平文艺思想是一种人民本位主义的文艺思想。它在坚持和发展毛泽东文艺思想的过程中,以文艺与人民的关系为一元化框架,形成了一个包括文艺反映人民生活的文艺本源论、文艺为人民服务的文艺功用论、文艺工作者个人的创作自由与其对于人民的社会责任相统一的文艺创作论、以及文艺由人民来评定的文艺批评论等在内的完整体系,成为历史新时期全党和全国人民建设有中国特色的社会主义文艺的指导思想。 展开更多
关键词 邓小平 人民本位主义的文艺思想
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“以人民为本位”理念的历史演进、逻辑建构与实践向度 被引量:4
13
作者 朱仁显 唐吉意 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2023年第4期42-49,共8页
“以人民为本位”理念是中国共产党对马克思主义“人民是历史的创造者”真理性论断的具体诠释,其内涵呈现“观念—理念—思想”的历史演进。从政治发展的视角看,“以人民为本位”蕴含人民始终占据党、国家、社会中最根本位置这一逻辑,... “以人民为本位”理念是中国共产党对马克思主义“人民是历史的创造者”真理性论断的具体诠释,其内涵呈现“观念—理念—思想”的历史演进。从政治发展的视角看,“以人民为本位”蕴含人民始终占据党、国家、社会中最根本位置这一逻辑,是中国共产党执政规律的内在规定和构建社会主义国家的理论自觉,并为提出以人民为中心的发展思想奠定了基础。当前社会主要矛盾的转变对践行“以人民为本位”理念提出了新要求,通过坚持以人民为中心的发展思想、发展全过程人民民主和推进全面从严治党等三个维度,标注了化解发展程度与人民需求的矛盾、化解党群干群矛盾和发展中国特色民主政治的三大基本着力点。 展开更多
关键词 人民本位 执政党规律 社会主义国家 社会矛盾冲突
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新时代全面从严治党评价指标体系构建研究
14
作者 杜治洲 李帅 《重庆社会科学》 北大核心 2025年第7期18-33,共16页
对全面从严治党成效进行量化评价,旨在推进管党治党科学化,体现其工具理性。以地方视角为切入点,将管党治党评价的理念和方法导入新时代全面从严治党评价之中,衍生出地方推进全面从严治党评价这一新范畴。构建新时代全面从严治党评价指... 对全面从严治党成效进行量化评价,旨在推进管党治党科学化,体现其工具理性。以地方视角为切入点,将管党治党评价的理念和方法导入新时代全面从严治党评价之中,衍生出地方推进全面从严治党评价这一新范畴。构建新时代全面从严治党评价指标体系,应遵循党的领导原则、人民性原则、系统性原则、平衡性原则和科学性原则。同时依据以主观指标为主、客观指标为辅的思路,充分利用数据挖掘等科学方法确定评价指标及其权重,构建了包括思想建党和制度治党2项一级指标、9项二级指标和27项三级指标的新时代全面从严治党评价指标体系,该评价指标体系在地方层面具有可检验的科学依据和广泛的适应性。运用该指标体系评价地方推进全面从严治党成效,对激励地方党组织和党员干部积极推进全面从严治党工作具有重要意义。 展开更多
关键词 新时代 全面从严治党 评价指标体系 人民本位 数据挖掘
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人类文明发展视域中的中国式现代化 被引量:7
15
作者 唐任伍 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2023年第1期84-87,共4页
作为马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合、基于中国国情和经验创造的中国式现代化,在世界现代化发展历史上具有独特地位。中国式现代化扎根中国土壤、厚植中国文化、立足中国历史,为人类现代化的发展提... 作为马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合、基于中国国情和经验创造的中国式现代化,在世界现代化发展历史上具有独特地位。中国式现代化扎根中国土壤、厚植中国文化、立足中国历史,为人类现代化的发展提供了新的理念、路径和方案。中国式现代化采用的“并联式”发展模式,超越了西方“串联式”模式固有的单一线性、渐次发展路径,实现了“时空压缩”条件下的“弯道超车”,打破了发展中国家现代化的“玻璃天花板”、现代化“西方范式”的路径依赖、固有弊端和西方列强现代化“国强必霸”的悖论,展现了人类文明均衡发展的光明前景和巨大动能,为世界上那些既希望加快发展、又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择和深刻启示。 展开更多
关键词 中国式现代化 人类文明新形态 人民本位
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伟人的终极关怀——论毛泽东的生死观 被引量:3
16
作者 李佑新 黄波 《湘潭大学社会科学学报》 2003年第6期3-7,共5页
终极关怀与人的生死问题密切相关,是人类超越生死对立的基本途径。对生死问题的思考贯注于毛泽东的一生。毛泽东超越生死的基本心态是乐观、奋斗,从早年到晚年都是如此,尽管其中也有重要差异;毛泽东将生死问题置于终极性价值关怀之下而... 终极关怀与人的生死问题密切相关,是人类超越生死对立的基本途径。对生死问题的思考贯注于毛泽东的一生。毛泽东超越生死的基本心态是乐观、奋斗,从早年到晚年都是如此,尽管其中也有重要差异;毛泽东将生死问题置于终极性价值关怀之下而消解了生死的尖锐对立,这种终极性价值关怀在早年是抽象的精神实体,即"大本大源",在世界观发生转变以后,则是共产主义理想、人民本位。在人文精神失落、终极性价值消褪的今天,重温毛泽东的生死观有着重要的意义。 展开更多
关键词 毛泽东 终极关怀 生死观 人民本位
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李自成悲剧的再反思──评《甲申三百年祭》的贡献和局限 被引量:1
17
作者 孙达人 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1995年第4期61-68,共8页
李自成悲剧的再反思──评《甲申三百年祭》的贡献和局限孙达人一历史进程很像日夜东流的大江之水,一去不再复返。但是,通过日常的生产方式和生活方式,通过包括习俗、礼仪和传说在内的各类民间文化,也通过史学、文学和其它人文学科... 李自成悲剧的再反思──评《甲申三百年祭》的贡献和局限孙达人一历史进程很像日夜东流的大江之水,一去不再复返。但是,通过日常的生产方式和生活方式,通过包括习俗、礼仪和传说在内的各类民间文化,也通过史学、文学和其它人文学科,历史进程又在积累物质文明的同时,... 展开更多
关键词 《甲申三百年祭》 李自成 郭沫若 吴三桂 明末农民战争 山海关 毛泽东 历史进程 人民本位 悲剧
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论建国以来中国共产党执政观的历史发展
18
作者 肖中云 朱锋华 《湖湘论坛》 2011年第2期38-41,50,共5页
我们党自执政以来,对党的执政观进行了积极探索,经历了从"为人民服务"、"人民本位"、"执政为民"和"科学发展观"的三次历史性发展。
关键词 执政观 人民服务 人民本位执政为民 科学发展观
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重评郭沫若20世纪50年代的科学诗——兼对一种简单化研究视角的分析
19
作者 逯艳 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第3期120-123,共4页
新中国成立后,郭沫若担任过中国科学技术界的一些领导职务。受这些身份的影响,他在20世纪50年代的诗歌创作中表现出了大量的"科技"理念和意象。以往,学界对这类科学诗关注不足,偶尔的研究也往往只注意这类诗的"政治性&qu... 新中国成立后,郭沫若担任过中国科学技术界的一些领导职务。受这些身份的影响,他在20世纪50年代的诗歌创作中表现出了大量的"科技"理念和意象。以往,学界对这类科学诗关注不足,偶尔的研究也往往只注意这类诗的"政治性"内容。事实上,除政治身份之外,郭沫若还具有"公共人物"的身份,从这一视角切入,可以重新考察郭沫若这时期的诗歌创作,亦可获得相对丰富的理论阐释和新的意义挖掘。 展开更多
关键词 郭沫若 科学诗 公共人物 人民本位
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马克思恩格斯人物评价的方法论启示
20
作者 何晓明 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第4期1-10,共10页
马克思、恩格斯著作中的人物评价,始终坚持鲜明的党性立场与人民本位,服务于欧洲工人运动和国际共产主义运动的大局。历史的与逻辑的辩证统一,是马克思、恩格斯人物评价的基本方法。对于不同类型的人物,马克思、恩格斯评价的价值基准显... 马克思、恩格斯著作中的人物评价,始终坚持鲜明的党性立场与人民本位,服务于欧洲工人运动和国际共产主义运动的大局。历史的与逻辑的辩证统一,是马克思、恩格斯人物评价的基本方法。对于不同类型的人物,马克思、恩格斯评价的价值基准显然是有区别的。对于政治首脑、党派领袖,马克思、恩格斯注重的是他们的利益集团属性和政治品格;对于哲人学者,马克思、恩格斯强调的是他们的精神劳作的内在逻辑、社会效用及其在思想史上的影响;对于文坛巨匠,马克思、恩格斯更关注的是他们的作品反映时代社会生活、折射人性本质的深刻程度及其独特的艺术才华。 展开更多
关键词 人物评价 党性立场 人民本位 历史与逻辑的统一 多元价值基准
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