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略论“文化—道德的人”的培养
1
作者
邵燕
方海涛
《学校党建与思想教育》
北大核心
2011年第6期44-45,共2页
"文化—道德的人"是自然的"最后目的"的哲学理念,对当下德育有着重大启示,昭示着德育不仅要培养个体对各类道德规范的遵守,还要实现个体对各类道德规范的自由把握,将道德实践视为一种精神境界的追求,即人之所以实...
"文化—道德的人"是自然的"最后目的"的哲学理念,对当下德育有着重大启示,昭示着德育不仅要培养个体对各类道德规范的遵守,还要实现个体对各类道德规范的自由把握,将道德实践视为一种精神境界的追求,即人之所以实践道德是为了个体生命自我实现的需要。"文化—道德的人"的培养的前提是实现德育对自然(生活)的关照,核心是道德情感(道德自由感)的培养,关键是实现个体对两种道德的贯通,途径是在德育中引入审美教育(生命教育)机制。
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关键词
文化—
道德
的人
道德
自由感
社会
性道德
宗教
性道德
人文性道德
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题名
略论“文化—道德的人”的培养
1
作者
邵燕
方海涛
机构
嘉兴学院党委宣传部
出处
《学校党建与思想教育》
北大核心
2011年第6期44-45,共2页
文摘
"文化—道德的人"是自然的"最后目的"的哲学理念,对当下德育有着重大启示,昭示着德育不仅要培养个体对各类道德规范的遵守,还要实现个体对各类道德规范的自由把握,将道德实践视为一种精神境界的追求,即人之所以实践道德是为了个体生命自我实现的需要。"文化—道德的人"的培养的前提是实现德育对自然(生活)的关照,核心是道德情感(道德自由感)的培养,关键是实现个体对两种道德的贯通,途径是在德育中引入审美教育(生命教育)机制。
关键词
文化—
道德
的人
道德
自由感
社会
性道德
宗教
性道德
人文性道德
分类号
D648 [政治法律—中外政治制度]
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作者
出处
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1
略论“文化—道德的人”的培养
邵燕
方海涛
《学校党建与思想教育》
北大核心
2011
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