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洛克政治哲学的人性论基础
被引量:
2
1
作者
靳松
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第6期93-96,共4页
在洛克那里,政治哲学的理论不仅仅只有认识论的基础,而且还有另外一个哲学基础,即是人性论的基础。从人的财产的角度,洛克不但对于人的自我保存进行了论证,同时重要的是洛克指出这种自我保存与人的自由息息相关。
关键词
政治哲学
人性论基础
自我保存
自由
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职称材料
自由意志是现代中国哲学的人性论基础
2
《学术界》
CSSCI
北大核心
2010年第9期238-238,共1页
吴根友撰文《自由意志与现代中国伦理学、政治哲学、法哲学的人性论基础》指出,“自由意志”是人的自我决定、自作主宰的一种内在精神状态与意识状态。现代中国的伦理学、政治哲学、法哲学的人性论基础当以承认人的自由意志为根本标识...
吴根友撰文《自由意志与现代中国伦理学、政治哲学、法哲学的人性论基础》指出,“自由意志”是人的自我决定、自作主宰的一种内在精神状态与意识状态。现代中国的伦理学、政治哲学、法哲学的人性论基础当以承认人的自由意志为根本标识,对这一基础的“承认”基于一种哲学形上学的预设。
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关键词
“自由意志”
人性论基础
现代中国
中国哲学
中国伦理学
人的自由意志
政治哲学
自我决定
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职称材料
马克思主义理想人格论与儒家理想人格论的比较
被引量:
1
3
作者
彭定光
《湖湘论坛》
1993年第5期7-11,共5页
本文试图通过对马克思主义理想人格论与儒家理想人格理论之间的差别、对立的分析,来揭示当代中国人在理想人格模式选择的矛盾解决方法。一马克思主义理想人格理论和儒家理想人格理论都以各自的人性论为理论基础,它们之间的殊异是与各自...
本文试图通过对马克思主义理想人格论与儒家理想人格理论之间的差别、对立的分析,来揭示当代中国人在理想人格模式选择的矛盾解决方法。一马克思主义理想人格理论和儒家理想人格理论都以各自的人性论为理论基础,它们之间的殊异是与各自对人性的规定密切相联系的。
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关键词
儒家理想
人格论
人格理论
人性论基础
对象世界
个人道德修养
矛盾心理
从容中道
化性起伪
儒家文化
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论法治与人的本性
被引量:
5
4
作者
杜承铭
《湖湘论坛》
1998年第2期38-41,共4页
论法治与人的本性杜承铭一在人类思想史上,关于人性善恶的争论导出了人治与法治的不同思想。中国古代孔孟儒家学说是性善论的主要代表,在这一人性哲学基础上建构起了人治思想。他们相信人皆具有“仁、义、礼、智、信”的善德本性。所...
论法治与人的本性杜承铭一在人类思想史上,关于人性善恶的争论导出了人治与法治的不同思想。中国古代孔孟儒家学说是性善论的主要代表,在这一人性哲学基础上建构起了人治思想。他们相信人皆具有“仁、义、礼、智、信”的善德本性。所以,统治的核心在于实行“仁政”。所...
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关键词
西方法治思想
法治与人
社会本性
法治秩序
人性论基础
价值目标
人的自然本性
工具性目标
人性
基础
人的本质
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《韩非子》的“道德之意”与“法术之治”
被引量:
3
5
作者
王宗非
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第2期39-44,共6页
《韩非子》“法术之治”的思想,一向被认为是建立在它的“皆挟自为心”的人性论基础之上的。但是,不能忽略的是,《韩非子》的这个思想还有另外一个理论依据,这就是它的“道德之意”。《史记·老子韩非子列传》中曾明确说:“韩非引绳...
《韩非子》“法术之治”的思想,一向被认为是建立在它的“皆挟自为心”的人性论基础之上的。但是,不能忽略的是,《韩非子》的这个思想还有另外一个理论依据,这就是它的“道德之意”。《史记·老子韩非子列传》中曾明确说:“韩非引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。”综观《韩非子》,它的“法”、“术”,
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关键词
《韩非子》
人性论基础
“术”
理论依据
思想
史记
“法”
自为
《老子》
“德”
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题名
洛克政治哲学的人性论基础
被引量:
2
1
作者
靳松
机构
西南政法大学政治与公共事务学院
出处
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第6期93-96,共4页
文摘
在洛克那里,政治哲学的理论不仅仅只有认识论的基础,而且还有另外一个哲学基础,即是人性论的基础。从人的财产的角度,洛克不但对于人的自我保存进行了论证,同时重要的是洛克指出这种自我保存与人的自由息息相关。
关键词
政治哲学
人性论基础
自我保存
自由
Keywords
political philosophy
humanism foundation
self-preservation
liberty
分类号
B561.24 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
自由意志是现代中国哲学的人性论基础
2
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2010年第9期238-238,共1页
文摘
吴根友撰文《自由意志与现代中国伦理学、政治哲学、法哲学的人性论基础》指出,“自由意志”是人的自我决定、自作主宰的一种内在精神状态与意识状态。现代中国的伦理学、政治哲学、法哲学的人性论基础当以承认人的自由意志为根本标识,对这一基础的“承认”基于一种哲学形上学的预设。
关键词
“自由意志”
人性论基础
现代中国
中国哲学
中国伦理学
人的自由意志
政治哲学
自我决定
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
马克思主义理想人格论与儒家理想人格论的比较
被引量:
1
3
作者
彭定光
机构
湖南大学衡阳分校马列室
出处
《湖湘论坛》
1993年第5期7-11,共5页
文摘
本文试图通过对马克思主义理想人格论与儒家理想人格理论之间的差别、对立的分析,来揭示当代中国人在理想人格模式选择的矛盾解决方法。一马克思主义理想人格理论和儒家理想人格理论都以各自的人性论为理论基础,它们之间的殊异是与各自对人性的规定密切相联系的。
关键词
儒家理想
人格论
人格理论
人性论基础
对象世界
个人道德修养
矛盾心理
从容中道
化性起伪
儒家文化
分类号
D676.4 [政治法律—中外政治制度]
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题名
论法治与人的本性
被引量:
5
4
作者
杜承铭
出处
《湖湘论坛》
1998年第2期38-41,共4页
文摘
论法治与人的本性杜承铭一在人类思想史上,关于人性善恶的争论导出了人治与法治的不同思想。中国古代孔孟儒家学说是性善论的主要代表,在这一人性哲学基础上建构起了人治思想。他们相信人皆具有“仁、义、礼、智、信”的善德本性。所以,统治的核心在于实行“仁政”。所...
关键词
西方法治思想
法治与人
社会本性
法治秩序
人性论基础
价值目标
人的自然本性
工具性目标
人性
基础
人的本质
分类号
D90 [政治法律—法学理论]
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题名
《韩非子》的“道德之意”与“法术之治”
被引量:
3
5
作者
王宗非
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第2期39-44,共6页
文摘
《韩非子》“法术之治”的思想,一向被认为是建立在它的“皆挟自为心”的人性论基础之上的。但是,不能忽略的是,《韩非子》的这个思想还有另外一个理论依据,这就是它的“道德之意”。《史记·老子韩非子列传》中曾明确说:“韩非引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。”综观《韩非子》,它的“法”、“术”,
关键词
《韩非子》
人性论基础
“术”
理论依据
思想
史记
“法”
自为
《老子》
“德”
分类号
C55 [社会学]
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作者
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发文年
被引量
操作
1
洛克政治哲学的人性论基础
靳松
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007
2
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职称材料
2
自由意志是现代中国哲学的人性论基础
《学术界》
CSSCI
北大核心
2010
0
在线阅读
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职称材料
3
马克思主义理想人格论与儒家理想人格论的比较
彭定光
《湖湘论坛》
1993
1
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职称材料
4
论法治与人的本性
杜承铭
《湖湘论坛》
1998
5
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职称材料
5
《韩非子》的“道德之意”与“法术之治”
王宗非
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991
3
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