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界定永恒的身体:从柏罗丁至“亚略巴古的狄奥尼修斯”
1
作者
聂建松
《文史哲》
北大核心
2025年第2期158-164,168,共8页
在古典时代晚期,随着基督教哲学的发展和成熟,曾经深受古希腊哲学影响的人们对身体的看法产生了一场重要的转变。基督教的哲学家们开始使用保罗的“圣殿”形象代替柏拉图的“囚笼”来描述身体,而这一转变的最重要的关键人物之一就是“...
在古典时代晚期,随着基督教哲学的发展和成熟,曾经深受古希腊哲学影响的人们对身体的看法产生了一场重要的转变。基督教的哲学家们开始使用保罗的“圣殿”形象代替柏拉图的“囚笼”来描述身体,而这一转变的最重要的关键人物之一就是“亚略巴古的狄奥尼修斯”。他一改之前的新柏拉图主义的负面身体形象,转而开始寻求人类身体的永恒可能性。按照古典晚期哲学的三个方面划分,这一自柏罗丁至狄奥尼修斯所发生的“身体观”转变过程和意义有如下三方面:首先,对质料的评价从恶转为善,这标志着对身体实在性的承认;其次,从“灵魂注定脱离身体”转至“灵魂和身体不可分离”,这标志着对身体持续性的承认;最后,基督论的“神人二性”思想使得狄奥尼修斯突破了新柏拉图主义的藩篱,找到了人类身体的永恒性所在。
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关键词
亚略巴古的狄奥尼修斯
柏罗丁
普罗克洛斯
新柏拉图主义
身体
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题名
界定永恒的身体:从柏罗丁至“亚略巴古的狄奥尼修斯”
1
作者
聂建松
机构
山西师范大学马克思主义学院
出处
《文史哲》
北大核心
2025年第2期158-164,168,共8页
文摘
在古典时代晚期,随着基督教哲学的发展和成熟,曾经深受古希腊哲学影响的人们对身体的看法产生了一场重要的转变。基督教的哲学家们开始使用保罗的“圣殿”形象代替柏拉图的“囚笼”来描述身体,而这一转变的最重要的关键人物之一就是“亚略巴古的狄奥尼修斯”。他一改之前的新柏拉图主义的负面身体形象,转而开始寻求人类身体的永恒可能性。按照古典晚期哲学的三个方面划分,这一自柏罗丁至狄奥尼修斯所发生的“身体观”转变过程和意义有如下三方面:首先,对质料的评价从恶转为善,这标志着对身体实在性的承认;其次,从“灵魂注定脱离身体”转至“灵魂和身体不可分离”,这标志着对身体持续性的承认;最后,基督论的“神人二性”思想使得狄奥尼修斯突破了新柏拉图主义的藩篱,找到了人类身体的永恒性所在。
关键词
亚略巴古的狄奥尼修斯
柏罗丁
普罗克洛斯
新柏拉图主义
身体
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
界定永恒的身体:从柏罗丁至“亚略巴古的狄奥尼修斯”
聂建松
《文史哲》
北大核心
2025
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