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五周变易理论认识里的人体有形周身——兼论中周学说与中医经典形体观之差异
被引量：
2
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作者
王琪林
《广东蚕业》
2016年第4期50-59,共10页
中周论里的中为零壹(气、阴阳),周为五周四六八支廿(土火木水金)。五周变易理论认为气津血精是人体的基本物质,组成人体灵肉组织;六脏(连同六腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系二十经络;六脏六腑又与十二管道相感应。四质在六脏八...
中周论里的中为零壹(气、阴阳),周为五周四六八支廿(土火木水金)。五周变易理论认为气津血精是人体的基本物质,组成人体灵肉组织;六脏(连同六腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系二十经络;六脏六腑又与十二管道相感应。四质在六脏八器中生成与储存,又在支道廿经中运行,共同形成一个统一的有机形体。
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关键词
五周变易理论
中
周
学说
中者零壹
四质六脏八器支道廿经
人体结构
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题名
五周变易理论认识里的人体有形周身——兼论中周学说与中医经典形体观之差异
被引量：
2
1
作者
王琪林
机构
成都体育学院研究生院
出处
《广东蚕业》
2016年第4期50-59,共10页
基金
四川省哲学社会科学重点研究基地"羌学研究中心"2013年度课题(编号QXJ1301)
文摘
中周论里的中为零壹(气、阴阳),周为五周四六八支廿(土火木水金)。五周变易理论认为气津血精是人体的基本物质,组成人体灵肉组织;六脏(连同六腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系二十经络;六脏六腑又与十二管道相感应。四质在六脏八器中生成与储存,又在支道廿经中运行,共同形成一个统一的有机形体。
关键词
五周变易理论
中
周
学说
中者零壹
四质六脏八器支道廿经
人体结构
分类号
R29 [医药卫生—民族医学]
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作者
出处
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1
五周变易理论认识里的人体有形周身——兼论中周学说与中医经典形体观之差异
王琪林
《广东蚕业》
2016
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