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题名《周易》与原始思维
被引量：1
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作者
庄春波
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出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
1991年第6期32-37,共6页
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文摘
古人头脑里较多地保留了原始思维的成分,与现代人有很大不同。“原始人用与我们相同的眼睛看,但是用与我们不同的意识来感知”。中国人原始祖先的心态究竟怎样,已很难确知了,但在古人头脑里遗存下来的那些原始思维的残余,还能从某些文献或民族学材料中看到。《周易》里就保存了原始思维的残迹。一、《周易》与原始思维的遗存《周易》本身并不是原始思维的体系,它原是一部占筮书。它的材料已经过了精心剪裁编排,包含了许多哲理,不是原始形态的占筮术了。不过,《周易》这座“神秘的殿堂”乃是由原始的“砖块”砌成的(郭沫若语),砖块虽经过加工,原坯却不乏“恐龙”的化石。占筮术起源于原始时代,延续的时间却很久远。
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关键词
原始思维
周易
互渗思维
二值判断
现代人
表象思维
因果关系
原始人
基本的
民族学材料
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分类号
C55
[社会学]
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题名原始思维与建筑创作
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作者
林维航
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机构
同济大学建筑学
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出处
《同济大学学报（社会科学版）》
2000年第S1期10-12,共3页
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文摘
原始思维是指原始人的思维机制,可以归纳为原逻辑思维和互渗律,同英国人类学家的万物有灵假说针锋相对。自古迄今,原始思维一直影响着建筑师的人格及作品,也影响着建筑法则及创作。
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关键词
原始思维
原逻辑思维
互渗思维
建筑创作
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分类号
TU201
[建筑科学—建筑设计及理论]
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题名人与土地:从《圣经·创世纪》到后现代的解读
被引量：1
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作者
曹亦凡
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机构
华东师范大学中文系
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出处
《中文自学指导》
2006年第4期63-66,共4页
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文摘
本文试将创世纪神话中的“伊甸园”、“人违背命令”、“神的宣判”、“亚当和夏娃被赶出伊甸园”与“该隐和亚伯”五个直接反映并集中体现原始人眼中人与土地之关系的连续神话束作为一个整体，对创世纪神话中人与土地之关系进行阐释，论述创世纪神话中人与土地之关系在文学作品中的继承、延伸与发展。
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关键词
原始思维互渗律二项对立
自由的悖论
原型
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分类号
I109
[文学—世界文学]
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