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互构—共生：“人类命运共同体”文明关系论的核心意涵
被引量：
6
1
作者
姜汪维
张懿
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2019年第11期26-31,共6页
"人类命运共同体"作为解决世界问题的中国方案,蕴含着丰富的人类文明思想,其中关于文明关系的论述贯穿着"互构-共生"这一核心意涵。人类历史进入"世界历史",是文明"互构-共生"普遍形成的历史前...
"人类命运共同体"作为解决世界问题的中国方案,蕴含着丰富的人类文明思想,其中关于文明关系的论述贯穿着"互构-共生"这一核心意涵。人类历史进入"世界历史",是文明"互构-共生"普遍形成的历史前提;现代社会的有机体结构,是文明"互构-共生"得以实现的社会基础;中华文明开放融合的历史实践与和合共生的优秀基因,为这一方案的确立提供了直接的现实依据与思想源头。在以资本为主导的世界中,文明的正向谐生关系受到一定程度的遮蔽和伤害,更多地表现出逆向冲突与悖向同变。多元文明主体应以世界各国人民的共同利益需要为根本动力、以国际合作平台为物质载体、以体现人类的共同价值为追求,通过平等协商、共赢共享的务实合作机制,共同构建以人类命运共同体为本体的存在方式与人类文明新形态。
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关键词
互构-共生
人类命运共同体
文明理论
中国方案
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题名
互构—共生：“人类命运共同体”文明关系论的核心意涵
被引量：
6
1
作者
姜汪维
张懿
机构
中央财经大学马克思主义学院
北京大学马克思主义学院
出处
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2019年第11期26-31,共6页
基金
教育部青年基金项目“习近平新时代中国特色社会主义思想海外影响研究”(18YJC710069)
教育部高校示范马克思主义学院和优秀教学科研团队建设项目(16JDSZK037)
文摘
"人类命运共同体"作为解决世界问题的中国方案,蕴含着丰富的人类文明思想,其中关于文明关系的论述贯穿着"互构-共生"这一核心意涵。人类历史进入"世界历史",是文明"互构-共生"普遍形成的历史前提;现代社会的有机体结构,是文明"互构-共生"得以实现的社会基础;中华文明开放融合的历史实践与和合共生的优秀基因,为这一方案的确立提供了直接的现实依据与思想源头。在以资本为主导的世界中,文明的正向谐生关系受到一定程度的遮蔽和伤害,更多地表现出逆向冲突与悖向同变。多元文明主体应以世界各国人民的共同利益需要为根本动力、以国际合作平台为物质载体、以体现人类的共同价值为追求,通过平等协商、共赢共享的务实合作机制,共同构建以人类命运共同体为本体的存在方式与人类文明新形态。
关键词
互构-共生
人类命运共同体
文明理论
中国方案
分类号
A84 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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作者
出处
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被引量
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互构—共生：“人类命运共同体”文明关系论的核心意涵
姜汪维
张懿
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2019
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