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论道教宫观建筑的衍变脉络
被引量：
3
1
作者
王鲁辛
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第5期41-46,共6页
道教建筑并非于某个时点上突然出现,而是有着一个产生、发展、变化的过程,但这一过程也绝不是沿着某一路径作线性的衍化。从整个发展历程上把握,道教建筑的衍化呈现出有章可循的脉络特征,大体上说,道教建筑经历了由早期道人们用于修炼...
道教建筑并非于某个时点上突然出现,而是有着一个产生、发展、变化的过程,但这一过程也绝不是沿着某一路径作线性的衍化。从整个发展历程上把握,道教建筑的衍化呈现出有章可循的脉络特征,大体上说,道教建筑经历了由早期道人们用于修炼的山中石室到汉末五斗米教“领户化民”的教区,又到魏晋“斋戒致诚”之所的靖室,再到南北朝时期“以道化民”“招揽幽逸”的道观和道馆,最后到隋唐国家祭祀及祀神之用的宫观这一衍变过程。
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关键词
道教建筑
二十四治
静室
道观
宫观
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题名
论道教宫观建筑的衍变脉络
被引量：
3
1
作者
王鲁辛
机构
四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第5期41-46,共6页
基金
国家社会科学基金重点项目:道教与中国传统天文历法互动关系研究(13AZJ009)
教育部基地重大项目:明清以来道教南宗文献刊布传承与丹道思想文化的传播研究(16JJD730003)
文摘
道教建筑并非于某个时点上突然出现,而是有着一个产生、发展、变化的过程,但这一过程也绝不是沿着某一路径作线性的衍化。从整个发展历程上把握,道教建筑的衍化呈现出有章可循的脉络特征,大体上说,道教建筑经历了由早期道人们用于修炼的山中石室到汉末五斗米教“领户化民”的教区,又到魏晋“斋戒致诚”之所的靖室,再到南北朝时期“以道化民”“招揽幽逸”的道观和道馆,最后到隋唐国家祭祀及祀神之用的宫观这一衍变过程。
关键词
道教建筑
二十四治
静室
道观
宫观
Keywords
Taoist architecture
Twenty-four governing places
quiet room
Taoist temple
palace and temple
分类号
B957 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
论道教宫观建筑的衍变脉络
王鲁辛
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019
3
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