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百家争鸣新论
被引量：
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作者
孙景坛
《安徽师大学报（哲学社会科学版）》
1996年第2期200-205,共6页
百家争鸣实质上是我国古代各种学派因政治思想上的分歧而展开的学术争论和思想斗争。人们过去对百家争鸣的认识存在着一系列的偏差或错误。百家应以政治思想上的分歧为标准来划分，主要包括儒、孝、德、礼、法、墨、术等家，《五经》也...
百家争鸣实质上是我国古代各种学派因政治思想上的分歧而展开的学术争论和思想斗争。人们过去对百家争鸣的认识存在着一系列的偏差或错误。百家应以政治思想上的分歧为标准来划分，主要包括儒、孝、德、礼、法、墨、术等家，《五经》也不完全是儒家经典。争鸣的性质不是封建领主制向中央集权制过渡的反映，争鸣始于春秋孔子创办私学，终于汉武帝采纳主父偃的“推恩令”。百家合流是百家争鸣的有机组成部分。
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关键词
百家
争鸣
划分标准
争鸣性质
百家合流
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职称材料
编后记
2
《文艺理论研究》
1980年第1期210-210,共1页
在广大作者们的热烈支持下,虽然筹备的时间很短,第一期终于编出来同读者见面了。在此,谨向各方面积极帮助编辑部工作的同志们致衷心的谢意。由于我们学识经验都非常不足。
关键词
编辑部工作
争鸣性质
读者
学识
作者
经验
筹备
本期
支持
帮助
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题名
百家争鸣新论
被引量：
14
1
作者
孙景坛
机构
中共南京市委党校
出处
《安徽师大学报（哲学社会科学版）》
1996年第2期200-205,共6页
文摘
百家争鸣实质上是我国古代各种学派因政治思想上的分歧而展开的学术争论和思想斗争。人们过去对百家争鸣的认识存在着一系列的偏差或错误。百家应以政治思想上的分歧为标准来划分，主要包括儒、孝、德、礼、法、墨、术等家，《五经》也不完全是儒家经典。争鸣的性质不是封建领主制向中央集权制过渡的反映，争鸣始于春秋孔子创办私学，终于汉武帝采纳主父偃的“推恩令”。百家合流是百家争鸣的有机组成部分。
关键词
百家
争鸣
划分标准
争鸣性质
百家合流
分类号
K203 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
编后记
2
出处
《文艺理论研究》
1980年第1期210-210,共1页
文摘
在广大作者们的热烈支持下,虽然筹备的时间很短,第一期终于编出来同读者见面了。在此,谨向各方面积极帮助编辑部工作的同志们致衷心的谢意。由于我们学识经验都非常不足。
关键词
编辑部工作
争鸣性质
读者
学识
作者
经验
筹备
本期
支持
帮助
分类号
I0 [文学—文学理论]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
百家争鸣新论
孙景坛
《安徽师大学报（哲学社会科学版）》
1996
14
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职称材料
2
编后记
《文艺理论研究》
1980
0
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