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论陈寅恪“神游冥想、了解之同情”的史学意蕴被引量：1: 1; 作者龚连英《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期102-105,共4页; 一代史学大师陈寅恪在治学上提出了"神游冥想、了解之同情"的思想,它不仅是针对哲学而言,也是针对史学而言。它既是一种史学境界,也是一种史学方法。正是凭借这一治学思想和精神,陈寅恪才在史学领域取得了引人瞩目的成就。; 关键词陈寅恪神游冥想了解之同情史学意蕴; 在线阅读下载PDF 职称材料

秉“了解之同情”持实证“得其微旨”——张俊才《林纾评传》(修订版)读后: 2; 作者吴微《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第6期257-258,共2页; 关键词林纾古文评传张俊才桐城派钱玄同了解之同情; 在线阅读下载PDF 职称材料

原忠恕被引量：6: 3; 作者刘梦溪《文史哲》 CSSCI 北大核心 2021年第1期5-15,165,共12页; “忠恕”是贯穿孔子学说的一条思想主线。“忠”与“诚”可互训,忠者必诚,诚者必忠;“恕”即“己所不欲,勿施于人”,就是设身处地,将心比心,换位思考,自己不喜欢不希望的东西不要强加于人。“恕”和“忠”一样,都是“从心”,即发自于内... 展开更多; 关键词忠恕己所不欲勿施于人文德之恕了解之同情入仁之门; 在线阅读下载PDF 职称材料

陈寅恪的文艺美学思想被引量：1: 4; 作者郭士礼《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第2期32-37,共6页; 虽然陈寅恪本人无意建构其文艺美学观,但他长期研究的中国传统文化一直是文学、历史、哲学等现代学科的混合形态,在其为数众多的学术研究成果中时有对中国文学与艺术的深刻领悟和独到见解。他的文艺美学思想在整体上有这几个主要方面:... 展开更多; 关键词陈寅恪自由思想天才真性情意境了解之同情; 在线阅读下载PDF 职称材料

苦心孤诣征实逆志——评邓国光著《韩愈文统探微》: 5; 作者李浩《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第4期124-125,127,共3页; 苦心孤诣征实逆志——评邓国光著《韩愈文统探微》李浩（西北大学文学艺术传播学院副教授）邓国光博士克服种种困难，以笃实沉静的努力，向学术界奉献出《中国文化原点新探——以〈三礼〉的祝为中心的研究》、《离骚论稿》、《挚虞研究... 展开更多; 关键词韩愈文统《原道》道统论孟子文以明道以意逆志了解之同情以文为戏文以载道; 在线阅读下载PDF 职称材料

人物论:一种文学批评方法的再思考——以钱谷融《〈雷雨〉人物谈》为中心: 6; 作者史琤《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第1期59-66,共8页; 钱谷融在《〈雷雨〉人物谈》中采用人物论的批评方法,是和彼时的文学制度和文艺生产环境密不可分的。人物论开始出现在历史领域,之后逐渐转向文学领域,构成了当代文学重要的批评方法之一。钱谷融对《雷雨》人物评价的态度近乎于陈寅恪... 展开更多; 关键词钱谷融人物论《〈雷雨〉人物谈》文学批评 “了解之同情”; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论陈寅恪“神游冥想、了解之同情”的史学意蕴被引量：1: 1; 作者龚连英; 机构九江学院政法学院; 出处《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期102-105,共4页; 文摘一代史学大师陈寅恪在治学上提出了"神游冥想、了解之同情"的思想,它不仅是针对哲学而言,也是针对史学而言。它既是一种史学境界,也是一种史学方法。正是凭借这一治学思想和精神,陈寅恪才在史学领域取得了引人瞩目的成就。; 关键词陈寅恪神游冥想了解之同情史学意蕴; 分类号 K061 [历史地理—历史学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名秉“了解之同情”持实证“得其微旨”——张俊才《林纾评传》(修订版)读后: 2; 作者吴微; 机构华东师范大学中文系; 出处《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第6期257-258,共2页; 关键词林纾古文评传张俊才桐城派钱玄同了解之同情; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名原忠恕被引量：6: 3; 作者刘梦溪; 机构中国艺术研究院中央文史研究馆; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 2021年第1期5-15,165,共12页; 文摘 “忠恕”是贯穿孔子学说的一条思想主线。“忠”与“诚”可互训,忠者必诚,诚者必忠;“恕”即“己所不欲,勿施于人”,就是设身处地,将心比心,换位思考,自己不喜欢不希望的东西不要强加于人。“恕”和“忠”一样,都是“从心”,即发自于内心的道德理念。心诚则忠,恕也必须基于心诚,但心有诚却不一定就能“恕”,与“恕”最接近的是“仁”。如果没有推己及人,“己所不欲,勿施于人”的“恕”的精神,礼乐相融的和乐美境不可能出现。适合于今人和尔后之人的恕道,也可推及古人,章学诚称“恕”为圣门之大道,而“文德之恕”是学者论古所必需者也。陈寅恪先生在为冯友兰的《中国哲学史》上册所写的审查报告中提出的“了解之同情”,是任何学人欲阐释古人之著述和学说,均无法避开的基本学术立场。; 关键词忠恕己所不欲勿施于人文德之恕了解之同情入仁之门; 分类号 B822 [哲学宗教—伦理学] B825 [哲学宗教—伦理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名陈寅恪的文艺美学思想被引量：1: 4; 作者郭士礼; 机构成都理工大学政治学院; 出处《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第2期32-37,共6页; 基金 2013年国家社会科学基金西部项目"现代史家对文学作品史料价值的解读及运用研究"(13XZS017) 中国博士后科学基金面上项目"现代史家与红学"(2013M531955); 文摘虽然陈寅恪本人无意建构其文艺美学观,但他长期研究的中国传统文化一直是文学、历史、哲学等现代学科的混合形态,在其为数众多的学术研究成果中时有对中国文学与艺术的深刻领悟和独到见解。他的文艺美学思想在整体上有这几个主要方面:内涵丰富的"自由之思想"说与创作的"天才"论构成了其文学创作的审美特性;"真性情"与"意境"论是对文艺文本审美特性的把握;而"了解之同情"更是其文艺美学之接受主体最应该关注的特点。陈寅恪的文艺美学思想的若干观点既有对传统文艺美学的借鉴又浸透着其浓厚的历史底蕴。; 关键词陈寅恪自由思想天才真性情意境了解之同情; Keywords Chen Yinque Free Thinking Genius Theory True Nature Imaginary Context Compassion forUnderstanding; 分类号 I01 [文学—文学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名苦心孤诣征实逆志——评邓国光著《韩愈文统探微》: 5; 作者李浩; 机构西北大学文学艺术传播学院; 出处《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第4期124-125,127,共3页; 文摘苦心孤诣征实逆志——评邓国光著《韩愈文统探微》李浩（西北大学文学艺术传播学院副教授）邓国光博士克服种种困难，以笃实沉静的努力，向学术界奉献出《中国文化原点新探——以〈三礼〉的祝为中心的研究》、《离骚论稿》、《挚虞研究》、《韩愈文统探微》等著作，硕果累...; 关键词韩愈文统《原道》道统论孟子文以明道以意逆志了解之同情以文为戏文以载道; 分类号 G236 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名人物论:一种文学批评方法的再思考——以钱谷融《〈雷雨〉人物谈》为中心: 6; 作者史琤; 机构华东师范大学中文系; 出处《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第1期59-66,共8页; 文摘钱谷融在《〈雷雨〉人物谈》中采用人物论的批评方法,是和彼时的文学制度和文艺生产环境密不可分的。人物论开始出现在历史领域,之后逐渐转向文学领域,构成了当代文学重要的批评方法之一。钱谷融对《雷雨》人物评价的态度近乎于陈寅恪提出的"了解之同情",由此,《〈雷雨〉人物谈》呈现出历史批评与美学批评相结合的特征,并为新时期人物论理论范式的确立提供了典型。随着"方法论热"对中国大陆现实主义文坛的冲击,人物论逐渐褪去以往的光环。如何使这种文学批评方法重新焕发生机,不仅需要方法论内部的自我革新,同时也需要将其置入更为宏阔的社会历史文化语境,使人物论在意识形态和"形式"的交界处生长出新的可能性。; 关键词钱谷融人物论《〈雷雨〉人物谈》文学批评 “了解之同情”; 分类号 I206.6 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	论陈寅恪“神游冥想、了解之同情”的史学意蕴	龚连英	《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心	2012	1	在线阅读下载PDF 职称材料
2	秉“了解之同情”持实证“得其微旨”——张俊才《林纾评传》(修订版)读后	吴微	《河北学刊》 CSSCI 北大核心	2007	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	原忠恕	刘梦溪	《文史哲》 CSSCI 北大核心	2021	6	在线阅读下载PDF 职称材料
4	陈寅恪的文艺美学思想	郭士礼	《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI	2015	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	苦心孤诣征实逆志——评邓国光著《韩愈文统探微》	李浩	《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI	1997	0	在线阅读下载PDF 职称材料
6	人物论:一种文学批评方法的再思考——以钱谷融《〈雷雨〉人物谈》为中心	史琤	《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心	2021	0	在线阅读下载PDF 职称材料