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“菩提心”与“忠义心”——从九华山佛教看中国佛教的世俗化
被引量：
6
1
作者
余秉颐
《安徽史学》
北大核心
2002年第1期13-14,12,共3页
作者通过赴九华山进行考察 ,并且研读有关学术资料 ,提出如下见解 :九华山佛教文化最为显著的特征 ,是体现了中国佛教的世俗化趋向。九华山佛教堪称中国佛教世俗化最典型的代表。这种世俗化 ,表现在宗教理论和宗教实践两个方面。本文试...
作者通过赴九华山进行考察 ,并且研读有关学术资料 ,提出如下见解 :九华山佛教文化最为显著的特征 ,是体现了中国佛教的世俗化趋向。九华山佛教堪称中国佛教世俗化最典型的代表。这种世俗化 ,表现在宗教理论和宗教实践两个方面。本文试图通过对宋代九华山高僧宗杲禅师“忠君爱国”思想的分析 ,从宗教理论的角度 ,探讨九华山佛教对于中国佛教世俗化的贡献。
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关键词
九华山佛教
中国
佛教
的世俗化
宗杲
儒释调和论
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职称材料
论九华山佛教文化的意蕴
被引量：
8
2
作者
李兴中
《江淮论坛》
2002年第4期118-121,共4页
本文通过对佛教徒主导下的释道儒互补融合,宗教与世俗文化的互动(横向)与九华山佛教自身变通(纵向)的宏观梳理,揭示了维系九华山佛教千百年来不衰的文化底蕴,探讨了九华山佛教独特精神实质及其文化意蕴,即具有导化、兼融、创新性;协调性...
本文通过对佛教徒主导下的释道儒互补融合,宗教与世俗文化的互动(横向)与九华山佛教自身变通(纵向)的宏观梳理,揭示了维系九华山佛教千百年来不衰的文化底蕴,探讨了九华山佛教独特精神实质及其文化意蕴,即具有导化、兼融、创新性;协调性;开放性;信行合一性。
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关键词
九华山佛教
文化
莲花佛国
文化底蕴
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职称材料
九华山佛教考
被引量：
1
3
作者
何庆善
《江淮论坛》
1981年第3期113-118,共6页
安徽的九华山,与浙江的普陀山、四川的峨眉山、山西的五台山,并称为我国四大佛教名山。 山中古寺林立,梵宇连云,莲花宝座,金碧辉煌,千僧楼阁重重起,一杵清钟万壑鸣,置身其中,真令人有如入佛国之感。
关键词
九华山佛教
普陀山
峨眉山
五台山
山西
古寺
莲花
安徽
浙江
金乔觉
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职称材料
九华山历史三辨
4
作者
季学杜
《江淮论坛》
1982年第3期115-117,共3页
近年来,一些报刊文章、导游资料,以及旅游丛书等,对九华山的历史都作了一些考证和介绍,具有一定的价值,但这些介绍中的某些说法尚不够确切,其中有的是由来已久的讹传,有的是新出现的失误,也有的还待商榷。这里仅提出三点辨析意见,供参...
近年来,一些报刊文章、导游资料,以及旅游丛书等,对九华山的历史都作了一些考证和介绍,具有一定的价值,但这些介绍中的某些说法尚不够确切,其中有的是由来已久的讹传,有的是新出现的失误,也有的还待商榷。这里仅提出三点辨析意见,供参考。一、关于九华山今名的由来。目前较为普遍的说法是认为起名于李白诗《望九华赠青阳韦仲堪》(以下简称《望九华》)。诗文是:“昔在九江上,遥望九华峰。
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关键词
九
华山
李白诗
供参考
青阳
华峰
金乔觉
新出现
天河
九华山佛教
导游
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职称材料
发掘利用社会文化丰富九华人文景观
被引量：
1
5
作者
张跃西
《旅游学刊》
CSSCI
北大核心
1990年第2期35-37,共3页
一、突出佛教文化 九华山自辟为地藏王菩萨的道场后,便大规模兴建寺庙,历经宋、元、明、清几代,日益兴盛。鼎盛时期,佛寺达300多座,僧尼4000余人,有“莲花佛国”之称。现尚存古寺78座,佛像1500余尊,藏有明万历皇帝颁赐的藏经及其他玉印...
一、突出佛教文化 九华山自辟为地藏王菩萨的道场后,便大规模兴建寺庙,历经宋、元、明、清几代,日益兴盛。鼎盛时期,佛寺达300多座,僧尼4000余人,有“莲花佛国”之称。现尚存古寺78座,佛像1500余尊,藏有明万历皇帝颁赐的藏经及其他玉印、法器等佛教文物1300多件,百岁宫内还有无瑕禅师的肉身坐像。
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关键词
人文景观
九华山佛教
文化
莲花佛国
发掘利用
文物
佛寺
佛像
藏经
僧尼
古寺
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题名
“菩提心”与“忠义心”——从九华山佛教看中国佛教的世俗化
被引量：
6
1
作者
余秉颐
机构
安徽省社会科学院哲学所
出处
《安徽史学》
北大核心
2002年第1期13-14,12,共3页
基金
1999年度"九华山佛教文化研究.九华山佛教与安徽地域文化"课题项目
文摘
作者通过赴九华山进行考察 ,并且研读有关学术资料 ,提出如下见解 :九华山佛教文化最为显著的特征 ,是体现了中国佛教的世俗化趋向。九华山佛教堪称中国佛教世俗化最典型的代表。这种世俗化 ,表现在宗教理论和宗教实践两个方面。本文试图通过对宋代九华山高僧宗杲禅师“忠君爱国”思想的分析 ,从宗教理论的角度 ,探讨九华山佛教对于中国佛教世俗化的贡献。
关键词
九华山佛教
中国
佛教
的世俗化
宗杲
儒释调和论
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
论九华山佛教文化的意蕴
被引量：
8
2
作者
李兴中
机构
池州师专九华山佛教文化研究中心
出处
《江淮论坛》
2002年第4期118-121,共4页
基金
"九华山佛教文化研究.九华山佛教与安徽地域文化"课题项目
文摘
本文通过对佛教徒主导下的释道儒互补融合,宗教与世俗文化的互动(横向)与九华山佛教自身变通(纵向)的宏观梳理,揭示了维系九华山佛教千百年来不衰的文化底蕴,探讨了九华山佛教独特精神实质及其文化意蕴,即具有导化、兼融、创新性;协调性;开放性;信行合一性。
关键词
九华山佛教
文化
莲花佛国
文化底蕴
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
九华山佛教考
被引量：
1
3
作者
何庆善
出处
《江淮论坛》
1981年第3期113-118,共6页
文摘
安徽的九华山,与浙江的普陀山、四川的峨眉山、山西的五台山,并称为我国四大佛教名山。 山中古寺林立,梵宇连云,莲花宝座,金碧辉煌,千僧楼阁重重起,一杵清钟万壑鸣,置身其中,真令人有如入佛国之感。
关键词
九华山佛教
普陀山
峨眉山
五台山
山西
古寺
莲花
安徽
浙江
金乔觉
分类号
C55 [社会学]
D61 [政治法律—中外政治制度]
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题名
九华山历史三辨
4
作者
季学杜
出处
《江淮论坛》
1982年第3期115-117,共3页
文摘
近年来,一些报刊文章、导游资料,以及旅游丛书等,对九华山的历史都作了一些考证和介绍,具有一定的价值,但这些介绍中的某些说法尚不够确切,其中有的是由来已久的讹传,有的是新出现的失误,也有的还待商榷。这里仅提出三点辨析意见,供参考。一、关于九华山今名的由来。目前较为普遍的说法是认为起名于李白诗《望九华赠青阳韦仲堪》(以下简称《望九华》)。诗文是:“昔在九江上,遥望九华峰。
关键词
九
华山
李白诗
供参考
青阳
华峰
金乔觉
新出现
天河
九华山佛教
导游
分类号
C55 [社会学]
D61 [政治法律—中外政治制度]
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题名
发掘利用社会文化丰富九华人文景观
被引量：
1
5
作者
张跃西
机构
安徽池州师范专科学校
出处
《旅游学刊》
CSSCI
北大核心
1990年第2期35-37,共3页
文摘
一、突出佛教文化 九华山自辟为地藏王菩萨的道场后,便大规模兴建寺庙,历经宋、元、明、清几代,日益兴盛。鼎盛时期,佛寺达300多座,僧尼4000余人,有“莲花佛国”之称。现尚存古寺78座,佛像1500余尊,藏有明万历皇帝颁赐的藏经及其他玉印、法器等佛教文物1300多件,百岁宫内还有无瑕禅师的肉身坐像。
关键词
人文景观
九华山佛教
文化
莲花佛国
发掘利用
文物
佛寺
佛像
藏经
僧尼
古寺
分类号
F590 [经济管理—旅游管理]
K919 [历史地理—人文地理学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“菩提心”与“忠义心”——从九华山佛教看中国佛教的世俗化
余秉颐
《安徽史学》
北大核心
2002
6
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职称材料
2
论九华山佛教文化的意蕴
李兴中
《江淮论坛》
2002
8
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职称材料
3
九华山佛教考
何庆善
《江淮论坛》
1981
1
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职称材料
4
九华山历史三辨
季学杜
《江淮论坛》
1982
0
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职称材料
5
发掘利用社会文化丰富九华人文景观
张跃西
《旅游学刊》
CSSCI
北大核心
1990
1
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职称材料
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0
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