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乌头与酒关系源考(下)
1
作者
高建平
宋秀英
+1 位作者
赫嘉夫
李润花
《山西农业大学学报》
CAS
1997年第4期397-399,共3页
远古在长期采集植物取得食物的过程中，妇女发现了大量毒物。在中国东业经长期的筛选，突出了具致幻和治疗双重功能的乌头（ＡｃｏｎｉｔｕｍＣａｒｍｉｃｈａｅｌｉＤｅｂｘ）和艾（ＡｒｔｅｍｉｓｉａａｒｇｙｉＬ），从而奠定了早期...
远古在长期采集植物取得食物的过程中，妇女发现了大量毒物。在中国东业经长期的筛选，突出了具致幻和治疗双重功能的乌头（ＡｃｏｎｉｔｕｍＣａｒｍｉｃｈａｅｌｉＤｅｂｘ）和艾（ＡｒｔｅｍｉｓｉａａｒｇｙｉＬ），从而奠定了早期巫术的基础。这种乌头文化的实质乃是巫、医、君三位一体，成为建立母系社会国家组织的一个支柱。这种母系社会组织的高级形式完成于神农、黄帝时代。延至后世男子掌握了谷物酒，这个人类创造物与乌头这一自然物相对立，从而用相同的医幻双重功能剥去笼罩在妇女头上的灵光和怪圈。酒与声、色、歌、舞相结合产生的酒文化，对父系社会国家形式取代母系社会国家形式起到了推波助澜的作用。这个时代始于舜、禹，完成于启、少康。
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关键词
乌头
艾
乌头文化
酒
文化
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题名
乌头与酒关系源考(下)
1
作者
高建平
宋秀英
赫嘉夫
李润花
机构
山西农业大学
左云县农业局
山西省教育学院生物系
出处
《山西农业大学学报》
CAS
1997年第4期397-399,共3页
文摘
远古在长期采集植物取得食物的过程中，妇女发现了大量毒物。在中国东业经长期的筛选，突出了具致幻和治疗双重功能的乌头（ＡｃｏｎｉｔｕｍＣａｒｍｉｃｈａｅｌｉＤｅｂｘ）和艾（ＡｒｔｅｍｉｓｉａａｒｇｙｉＬ），从而奠定了早期巫术的基础。这种乌头文化的实质乃是巫、医、君三位一体，成为建立母系社会国家组织的一个支柱。这种母系社会组织的高级形式完成于神农、黄帝时代。延至后世男子掌握了谷物酒，这个人类创造物与乌头这一自然物相对立，从而用相同的医幻双重功能剥去笼罩在妇女头上的灵光和怪圈。酒与声、色、歌、舞相结合产生的酒文化，对父系社会国家形式取代母系社会国家形式起到了推波助澜的作用。这个时代始于舜、禹，完成于启、少康。
关键词
乌头
艾
乌头文化
酒
文化
Keywords
Aconitum carmichaeli Debx, Artemisia argyi L.,Aconitum culture, Artemisia culture
分类号
TS262.91 [轻工技术与工程—发酵工程]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
乌头与酒关系源考(下)
高建平
宋秀英
赫嘉夫
李润花
《山西农业大学学报》
CAS
1997
0
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