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“主客合一”与“主客二分”的神话学解读——以中希主调神象“异位”比较为视角
被引量：
4
1
作者
林玮生
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2008年第4期49-53,共5页
对中西文化"主客合一"与"主客二分"的论断已成为一个普遍的共识,但长期以来没有得到满意的论证。以中国、希腊神话的主调神象差异为视点、架构起"神象与自我意识"的关联规律,即神象"三像"的变...
对中西文化"主客合一"与"主客二分"的论断已成为一个普遍的共识,但长期以来没有得到满意的论证。以中国、希腊神话的主调神象差异为视点、架构起"神象与自我意识"的关联规律,即神象"三像"的变更是人类自我意识"三我"演进的自画像,并以此为理论尺度,可使"主客合一"与"主客二分"的中西文化品质在中希两族主调神象的"异位"中得到满意的诠释。
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关键词
中西文化
主调神象
自我意识
主
客合一
主
客二分
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题名
“主客合一”与“主客二分”的神话学解读——以中希主调神象“异位”比较为视角
被引量：
4
1
作者
林玮生
机构
广东外语艺术职业学院外国文学与文化研究中心
出处
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2008年第4期49-53,共5页
基金
2007年广东省哲学社会科学"十一五"规划基金项目<中西文化范式发生的神话学研究>阶段性成果
批准号:07K03
文摘
对中西文化"主客合一"与"主客二分"的论断已成为一个普遍的共识,但长期以来没有得到满意的论证。以中国、希腊神话的主调神象差异为视点、架构起"神象与自我意识"的关联规律,即神象"三像"的变更是人类自我意识"三我"演进的自画像,并以此为理论尺度,可使"主客合一"与"主客二分"的中西文化品质在中希两族主调神象的"异位"中得到满意的诠释。
关键词
中西文化
主调神象
自我意识
主
客合一
主
客二分
Keywords
Chinese culture and Western culture, main God image
self-consciousness
combination of subject and object
separation of subject from object
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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1
“主客合一”与“主客二分”的神话学解读——以中希主调神象“异位”比较为视角
林玮生
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2008
4
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