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罗马法中主观诚信的产生、扩张及意义 被引量:9
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作者 徐国栋 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2012年第3期3-18,共16页
罗马法中本无主观诚信的概念,由于社会的进步,它于公元前150年在《阿梯钮斯法》中出现。主观诚信概念一旦产生,就开始了其扩张。首先扩张到了公元前67年诞生的普布利奇安诉讼中。然后在一个不能确证的时间,它扩张到了添附法。129年扩张... 罗马法中本无主观诚信的概念,由于社会的进步,它于公元前150年在《阿梯钮斯法》中出现。主观诚信概念一旦产生,就开始了其扩张。首先扩张到了公元前67年诞生的普布利奇安诉讼中。然后在一个不能确证的时间,它扩张到了添附法。129年扩张到了继承法。在161-169年之间扩张到了家庭法。在这一过程中,主观诚信的含义摇摆于"不知"与"确信"之间,两者都是人们"走眼"、"失手"的表现。罗马法不"修理"而是救济这样的失败者,是因为他们都无害人之心,而且他们都是弱者。随着主观诚信的扩张,罗马法对它的优待措施日益丰富。 展开更多
关键词 主观诚信 取得时效 回复占有 添附 假想的婚姻
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“主观诚信说”若干观点质疑——以取得时效制度验证主观诚信的相关理论 被引量:6
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作者 王立争 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 2009年第4期132-138,共7页
不以善意为取得时效构成要件的立法例在两大法系代表性国家居绝对多数,主观诚信说关于大陆法系国家主观诚信的主要舞台是取得时效的观点没有依据;其对英美法系采此种做法的理由分析亦经不住推敲。取得时效中的善意与主观诚信在概念上无... 不以善意为取得时效构成要件的立法例在两大法系代表性国家居绝对多数,主观诚信说关于大陆法系国家主观诚信的主要舞台是取得时效的观点没有依据;其对英美法系采此种做法的理由分析亦经不住推敲。取得时效中的善意与主观诚信在概念上无法对接。主观诚信的涵义表明其仅仅是揭示了不损害他人权利这样一种最基本的法律意识,没有必要套上主观诚信的神秘光环。 展开更多
关键词 主观诚信 善意 取得时效
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主观诚信概念在中国民法理论中的地位--答王立争先生《“主观诚信说”若干观点质疑》一文 被引量:3
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作者 徐国栋 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 2011年第5期102-112,共11页
主观诚信概念从意大利被引入中国,从该概念在中国的传播和国人对它的态度可以看出,该概念已被国人接受。反对主观诚信概念的观点主要以"主观诚信不复为取得时效要件论"、"取得时效制度消亡论"、"主观诚信与善... 主观诚信概念从意大利被引入中国,从该概念在中国的传播和国人对它的态度可以看出,该概念已被国人接受。反对主观诚信概念的观点主要以"主观诚信不复为取得时效要件论"、"取得时效制度消亡论"、"主观诚信与善意不相干论"为其理论依据,但这三个理论依据都是不能成立的。取得时效制度并未丧失其生命力,主观诚信概念依然具有活力。 展开更多
关键词 主观诚信 取得时效 善意取得 占有
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罗马法学家昆图斯·穆丘斯·谢沃拉与客观诚信和主观诚信的聚合 被引量:1
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作者 徐国栋 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第9期28-34,2,共7页
主观诚信概念是共和晚期的罗马法学家昆图斯·穆丘斯·谢沃拉创立的,他依据斯多亚哲学的伦理以及希腊辩证法的方法完成了客观诚信与主观诚信的聚合,奠定了现代民法中的诚信原则,这样的工作以他所处时代罗马的宗教、哲学和经济... 主观诚信概念是共和晚期的罗马法学家昆图斯·穆丘斯·谢沃拉创立的,他依据斯多亚哲学的伦理以及希腊辩证法的方法完成了客观诚信与主观诚信的聚合,奠定了现代民法中的诚信原则,这样的工作以他所处时代罗马的宗教、哲学和经济为基础。它只是昆图斯·穆丘斯·谢沃拉诸多的理论贡献之一。 展开更多
关键词 主观诚信 客观诚信 斯多亚哲学 辩证法 聚合
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企业主观诚信的不确定性及其外部监管措施 被引量:1
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作者 柴艳萍 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第2期97-100,共4页
诚信与信用不同,前者是一种道德品质,看重的是主观动机;后者是一种经济制度,看重的是行为结果。企业的目的是追求利润,只有当诚信经营可以带来利润时企业才会自觉遵守诚信,否则便可能选择失信,因此,企业主观诚信具有不确定性。无论企业... 诚信与信用不同,前者是一种道德品质,看重的是主观动机;后者是一种经济制度,看重的是行为结果。企业的目的是追求利润,只有当诚信经营可以带来利润时企业才会自觉遵守诚信,否则便可能选择失信,因此,企业主观诚信具有不确定性。无论企业是否自觉自愿地选择诚信经营,只要客观上守信就是遵守信用。所以,除了要求企业主观诚信外,更主要的是强化外部管理,如健全法律法规,强化职能部门监管,重视行会商会自律,完善信用管理和评价机制等,同时还要发挥舆论媒体的监督作用,并利用社会责任投资和有道德消费等手段促进企业守信经营。 展开更多
关键词 主观诚信 守信经营 外部监管
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主观诚信研究中国学说综述 被引量:1
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作者 徐国栋 《法治研究》 2012年第6期17-25,共9页
《民法通则》确立诚信原则以来,主观诚信在我国以善意的名目得到研究,研究文献聚焦于对善意本身的研究、对善意取得制度的研究、对善意人的研究、对善意行为的研究等几个方面。同外国相比,没有对家庭法和继承法中的善意进行研究。所以,... 《民法通则》确立诚信原则以来,主观诚信在我国以善意的名目得到研究,研究文献聚焦于对善意本身的研究、对善意取得制度的研究、对善意人的研究、对善意行为的研究等几个方面。同外国相比,没有对家庭法和继承法中的善意进行研究。所以,我国的主观诚信被局限在财产法的范围内,这是需要改进的。 展开更多
关键词 主观诚信 善意 善意取得 善意第三人
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诚信原则在意大利民法典中的类型化考察 被引量:2
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作者 徐国栋 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第4期151-162,共12页
每个国家的诚信原则规定都有自己的特色,进行诚信原则的国别研究可发掘此等特色并为我国的立法和司法提供启示。意大利新旧两部民法典采用buona fede术语表达主观诚信与客观诚信,都肯认主观诚信保护弱者的功能,都分别在人身法和财产法... 每个国家的诚信原则规定都有自己的特色,进行诚信原则的国别研究可发掘此等特色并为我国的立法和司法提供启示。意大利新旧两部民法典采用buona fede术语表达主观诚信与客观诚信,都肯认主观诚信保护弱者的功能,都分别在人身法和财产法中适用主观诚信,都只在财产法中适用客观诚信。在旧民法典时代,立法者否认商法典与诚信原则兼容,民法典对诚信原则的承认尽管违反自由主义与三权分立原则,但处在合同履行的层面,可以容忍,而商事活动注重安全,所以不能容忍授予法官广泛自由裁量权的诚信原则。新民法典民商合一,其思想基础是强调国家干预和社会团结的职团主义,遂承认了商法与诚信的兼容。但立法者认为体现个人主义的客观诚信不能表现职团主义,遂另创端方原则补充,形成一个民法典有两个客观诚信规定的奇观。新民法典把主观诚信也适用于人身法,以免返还孳息、较多得到改良和附合的补偿、取得对占有物的留置权和所有权奖励之。意大利统一主观诚信和客观诚信的做法值得我国借鉴。 展开更多
关键词 诚信原则 主观诚信 客观诚信 端方原则 民法典 商法典 职团主义
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商标权注册取得领域的客观诚信和恶信 被引量:6
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作者 刘自钦 《知识产权》 CSSCI 北大核心 2017年第12期67-73,共7页
我国2013年新修订的《商标法》第7条第1款规定,商标注册应当遵循诚实信用原则。现从商标申请人的客观行为入手,基于主观—客观二分法对商标注册的客观诚信/恶信类型进行分析。分析表明,若商标申请人同他人存在特殊关系或者其行为构成权... 我国2013年新修订的《商标法》第7条第1款规定,商标注册应当遵循诚实信用原则。现从商标申请人的客观行为入手,基于主观—客观二分法对商标注册的客观诚信/恶信类型进行分析。分析表明,若商标申请人同他人存在特殊关系或者其行为构成权利滥用,则其构成恶信注册。由此,进一步对有关情景中的恶信注册诸类型进行阐述。 展开更多
关键词 诚信原则 商标注册 商标权取得 主观诚信/恶信 客观诚信/恶信
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