沈阳小南天主教堂广场设计的探索 被引量：8

1

作者 鲍继峰 鲍春 《沈阳建筑工程学院学报（自然科学版）》 2003年第1期29-32,共4页

介绍了沈阳市小南天主教堂广场的设计理念 ,指出该教堂因是宗教性建筑 ,其特征是庄重、严肃的 ,而广场是居民休闲、健身的空间 ,其特性是轻松、活泼的 .针对这两者的冲突 ,笔者根据场地环境特性和为城市服务的目标 ,通过主、副轴线将功... 介绍了沈阳市小南天主教堂广场的设计理念 ,指出该教堂因是宗教性建筑 ,其特征是庄重、严肃的 ,而广场是居民休闲、健身的空间 ,其特性是轻松、活泼的 .针对这两者的冲突 ,笔者根据场地环境特性和为城市服务的目标 ,通过主、副轴线将功能相异的四个区域有机地组织成统一的城市空间 ,以城市设计为根本手段 ,运用了视觉强化、双重译码、尺度梯度等多种手法 ,消解了现实中存在的矛盾 ,塑造了一处具有场所精神的城市环境 。 展开更多

关键词 小南天主教堂 广场设计 城市广场 设计理念 沈阳市 宗教性建筑 设计手法

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西宁市基督教堂与天主教堂简介 被引量：1

2

作者 洪军 《青海民族研究》 2004年第4期128-128,共1页

关键词 西宁市 基督教堂 天主教堂 宗教文化

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清末民初三峡地区天主教堂装饰特色研究 被引量：1

3

作者 王敏 张睿智 《电影评介》 2013年第13期111-112,共2页

"作为宗教建筑的一种,教堂建筑在建筑史特别是西方建筑史中占据了十分重要的地位。"(李光民:《宁夏天主教区资料———【宁夏教区概况】》,银川,2004,4页)装饰是教堂建筑的重要组成部分。因建设时间、环境和地点的不同,三峡... "作为宗教建筑的一种,教堂建筑在建筑史特别是西方建筑史中占据了十分重要的地位。"(李光民:《宁夏天主教区资料———【宁夏教区概况】》,银川,2004,4页)装饰是教堂建筑的重要组成部分。因建设时间、环境和地点的不同,三峡地区天主教堂表现出其独特的装饰特征:在装饰材料上,以砖为主,辅以少量的木、石和钢筋混凝土;在装饰色彩上,大多保持建筑材料的本色,以青灰色为主,整体比较朴实;在装饰题材上,融入了一些中国传统纹案;在装饰部位上,增添了中国装饰元素,如匾额等。 展开更多

关键词 三峡地区 天主教堂 清末民初 装饰作用 中国传统 装饰材料 钢筋混凝土 教堂建筑 装饰特征 建筑材料

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天主教堂de钟声

4

作者 刘彤 《社会》 北大核心 1990年第5期24-25,共2页

她,白发苍苍,是一位在医学上卓有成就的教授,不久以前信奉了基督教,十分虔诚地接受了洗礼,还立下遗嘱,在她死后把一切财产都捐献给教会。这件事引起了不少人议论。信教本来不是什么新鲜事,可是这位七十多岁的女教授如此虔诚地信教甚是... 她,白发苍苍,是一位在医学上卓有成就的教授,不久以前信奉了基督教,十分虔诚地接受了洗礼,还立下遗嘱,在她死后把一切财产都捐献给教会。这件事引起了不少人议论。信教本来不是什么新鲜事,可是这位七十多岁的女教授如此虔诚地信教甚是令人奇怪。她受过十分良好的教育,一直是个坚定的唯物主义者,她已经走完了人生的绝大部分道路,不曾想会在古稀之年突然变成一个教徒了。 展开更多

关键词 基督教 信教 社会发展规律 唯物主义者 女教授 宗教 青年人 天主教堂 教徒 人生

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略论天主教在西藏的早期活动 被引量：10

5

作者 王永红 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期59-66,79,共9页

天主教(罗马公教或“加利特教”Catholic)是基督教三大派别之一。17世纪中叶后,伴随着西方殖民主义者的足迹,开始渗入我国西藏地区。到西藏各地传教的有葡萄牙、意大利、比利时、英、法、俄、美、瑞士、日本等国的传教士。他们从喜马拉... 天主教(罗马公教或“加利特教”Catholic)是基督教三大派别之一。17世纪中叶后,伴随着西方殖民主义者的足迹,开始渗入我国西藏地区。到西藏各地传教的有葡萄牙、意大利、比利时、英、法、俄、美、瑞士、日本等国的传教士。他们从喜马拉雅山外或从我国内地进入西藏,不过,天主教在西藏的命运却很不美妙。 展开更多

关键词 天主教堂 传教士 西藏研究 早期活动 阿里地区 传教活动 藏传佛教 印度 耶稣会士 葡萄牙

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近代外国天主教会在内蒙古侵占土地的情况及其影响 被引量：6

6

作者 赵坤生 《内蒙古社会科学》 1985年第3期61-66,共6页

近代外国天主教会(主要是“圣母圣心会”①)采取种种手段,侵占内蒙古的土地,是资本主义殖民侵略在内蒙古活动的一大特点.从十九世纪六十年代开始,截止二十世纪二十年代,天主教会侵占了内蒙古近五百万亩土地.本文试对天主教会在内蒙古侵... 近代外国天主教会(主要是“圣母圣心会”①)采取种种手段,侵占内蒙古的土地,是资本主义殖民侵略在内蒙古活动的一大特点.从十九世纪六十年代开始,截止二十世纪二十年代,天主教会侵占了内蒙古近五百万亩土地.本文试对天主教会在内蒙古侵占土地的条件、过程、手段、数量及其影响,作一粗浅的论述. 展开更多

关键词 天主教会 内蒙古 天主教堂 洋教 教民 鄂托克旗 圣母圣心会 外国 绥远 凉城

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康区外国教会览析 被引量：18

7

作者 刘君 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1991年第1期86-95,共10页

与汉区相比较,在康区特殊的地理与社会环境下,外国教会如何立足与发展、其内部组织与产业经营状况怎样、外国教会与近代帝国主义侵略康藏的关系以及如何评说外教传入对近代康区社会的影响,是一个十分值得探讨的课题。惜资料匮乏,迄今未... 与汉区相比较,在康区特殊的地理与社会环境下,外国教会如何立足与发展、其内部组织与产业经营状况怎样、外国教会与近代帝国主义侵略康藏的关系以及如何评说外教传入对近代康区社会的影响,是一个十分值得探讨的课题。惜资料匮乏,迄今未有详论,笔者近年从事康区藏族档案史料编纂工作,留心搜求,撰成此文,乞请教正。 展开更多

关键词 国教会 天主教堂 康区 基督教 帝国主义侵略 四川省档案馆 西藏研究 康定 巴塘 传教士

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宗教与建筑(下) 被引量：1

8

作者 邓晓琳 《同济大学学报（社会科学版）》 1996年第2期14-18,共5页

三、基督教建筑艺术基督教的传播遍及世界广大地区,但它在欧洲的根基最深。在十几个世纪内,它曾是西方各国的国教,对西方各国的政治、经济、文化、艺术、风格等有长久而深远的影响,它和西方的建筑发展有着密切的关系。

关键词 宗教建筑 建筑风格 浪漫主义 主教堂 基督教堂 文艺复兴建筑 希腊建筑 古罗马 基督教建筑 古典主义

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近代西方传教士在新疆 被引量：21

9

作者 魏长洪 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第3期25-31,共7页

新疆地处亚洲腹部,亘古就是东西文化交流的枢纽,世界三大宗教曾先后在这里传播。本文所指的西方传教士,概指基督教中的各个教派。至于这些教派何时传入新疆,中外著作家众说纷纭。据文献与考古资料佐证,远在中世纪早期基督教中的一些教... 新疆地处亚洲腹部,亘古就是东西文化交流的枢纽,世界三大宗教曾先后在这里传播。本文所指的西方传教士,概指基督教中的各个教派。至于这些教派何时传入新疆,中外著作家众说纷纭。据文献与考古资料佐证,远在中世纪早期基督教中的一些教派便传入新疆。随着历史的演变,它们为另外的宗教所代替,其因素是多方面的。近代以来。 展开更多

关键词 西方传教士 早期基督教 天主教堂 东西文化交流 宗教政策 耶稣教 中世纪 内地会 明德 新疆图志

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清代我国西南藏区的反洋教斗争及其特点 被引量：6

10

作者 曾文琼 《西藏研究》 1985年第4期48-56,共9页

地处祖国西南门户的藏族地区,早就为侵略者所觊觎。外国传教士远在一八四○年以前就涉足西藏及其它藏区。从十七世纪开始,直至二十世纪上半叶,连续不断地发生了藏族人民反洋教的斗争。在我们研究光辉的藏族历史的时候,藏族人民的爱国反... 地处祖国西南门户的藏族地区,早就为侵略者所觊觎。外国传教士远在一八四○年以前就涉足西藏及其它藏区。从十七世纪开始,直至二十世纪上半叶,连续不断地发生了藏族人民反洋教的斗争。在我们研究光辉的藏族历史的时候,藏族人民的爱国反帝斗争史,应该占有极其重要的部分,因此,探讨藏族人民反洋教斗争的历史及其特点,则具有更加深刻的历史意义和现实意义。 展开更多

关键词 外国传教士 藏族人 西藏 传教活动 藏族地区 十七世纪 喇嘛教 罗马教皇 天主教堂 西方传教士

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1935年“芜湖事件”简述

11

作者 胡忠明 周圣亮 《安徽史学》 北大核心 1993年第3期68-71,共4页

1935年,安徽省芜湖市曾发生过一起震动一时、全省关注的地产纠纷案,时称“芜湖事件”。涉及此事件的当事者一为芜湖市工务局,一为芜湖天主教堂。这起事件表面看来是一宗地产纠纷,但实质上是中国地方当局为维护国家主权而与外国侵略者进... 1935年,安徽省芜湖市曾发生过一起震动一时、全省关注的地产纠纷案,时称“芜湖事件”。涉及此事件的当事者一为芜湖市工务局,一为芜湖天主教堂。这起事件表面看来是一宗地产纠纷,但实质上是中国地方当局为维护国家主权而与外国侵略者进行的一次较量。缘起纠纷是因芜湖工务局建造沿江轮渡码头而引起的。在30年代初。 展开更多

关键词 工务局 芜湖市 轮渡码头 天主教堂 安徽省 事件表 国民党政府 外国侵略者 纠纷 帝国主义

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城市经营理念指导下的城市设计实践——宁波天一广场规划建设 被引量：3

12

作者 左卫敏 唐云 +1 位作者 杨斌 王聿丽 《规划师》 2004年第11期49-52,共4页

天一广场规划以中心广场为核心,用4条放射性轴线划分不同功能区块;采用内置式手法,增加商业面积;缩小中心广场尺度,强化广场外围界面的围合与界定;对药王殿、天主教堂、古树进行保护和利用。天一广场的建设是宁波市旧城改造的重要组成部... 天一广场规划以中心广场为核心,用4条放射性轴线划分不同功能区块;采用内置式手法,增加商业面积;缩小中心广场尺度,强化广场外围界面的围合与界定;对药王殿、天主教堂、古树进行保护和利用。天一广场的建设是宁波市旧城改造的重要组成部分,是一次城市规划与城市经营理念相结合的实践。 展开更多

关键词 经营理念 规划建设 设计实践 中心广场 广场规划 天主教堂 组成部分 旧城改造 城市规划 放射性 内置式 宁波市

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维西教案与藏族人民的反侵略斗争 被引量：2

13

作者 刘鼎寅 韩军学 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第5期79-83,78,共6页

作者认为在云南爆发的维西教案,是英法帝国主义对藏族地区的殖民侵略和清政府武装镇压引起藏族人民反洋抗官斗争的必然结果,从而否定了史学界认为维西教案一是藏传佛教与天主教之间的冲突斗争,二是四川巴塘行施改土归流引起的藏族僧众... 作者认为在云南爆发的维西教案,是英法帝国主义对藏族地区的殖民侵略和清政府武装镇压引起藏族人民反洋抗官斗争的必然结果,从而否定了史学界认为维西教案一是藏传佛教与天主教之间的冲突斗争,二是四川巴塘行施改土归流引起的藏族僧众反抗这两种观点。 展开更多

关键词 教案 反侵略斗争 藏族人 西藏 僧众 传教士 清政府 藏族地区 洋人 天主教堂

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霍山教案述略 被引量：2

14

作者 沈寂 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第4期58-62,共5页

帝国主义的传教士,是侵略中国的先锋队。迄清朝末年,传教士已深入我国各个角落,在安徽则遍及52个州县。地处大别山的霍山县,到宣统三年,已建有法国天主教堂8所,英国福音堂一所①,乡民不堪忍受洋教士的蹂躏,在1905年前后,爆发了以张正金... 帝国主义的传教士,是侵略中国的先锋队。迄清朝末年,传教士已深入我国各个角落,在安徽则遍及52个州县。地处大别山的霍山县,到宣统三年,已建有法国天主教堂8所,英国福音堂一所①,乡民不堪忍受洋教士的蹂躏,在1905年前后,爆发了以张正金为首的反洋教斗争。时间持续三年之久,直接参加的群众有数千人,范围涉及鄂、豫、皖三省。它是《辛丑条约》以后,在长江流域发生的一次大教案。早在1881—1882年间,天主教神父就来到了霍山县境。1896年于西乡山区的十八道(即俗称的“楼房”)正式建立了教堂②。由法籍神父石资训(Rene’ Desnos)③主持教务。不久在邻近诸乡陆续建立起了分堂,信奉洋教的人(“教民”)就渐渐增多。这些教民仗着洋教堂的势力,经常欺侮不信教的群众。到二十世纪初,教民越发拔扈, 展开更多

关键词 霍山县 教案 帝国主义 天主教堂 传教士 辛丑条约 二十世纪初 神父 教民 侵略中国

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甘宁青人民的反洋教斗争及其特点 被引量：1

15

作者 赵艳林 《西北师大学报（社会科学版）》 1988年第1期118-120,共3页

十九世纪上半叶,西方殖民主义者用坚船利炮打开了中国的大门。从此,倾销商品、发动战争、派遣传教士就成为西方列强侵略中国的互为依存的主要手段。第二次鸦片战争后,大批外国传教士作为西方殖民主义侵略中国的先遣部队,在不平等条约的... 十九世纪上半叶,西方殖民主义者用坚船利炮打开了中国的大门。从此,倾销商品、发动战争、派遣传教士就成为西方列强侵略中国的互为依存的主要手段。第二次鸦片战争后,大批外国传教士作为西方殖民主义侵略中国的先遣部队,在不平等条约的保护下,涌入中国的沿海和内地,也来到了地处西陲的甘宁青地区,充当了西方列强侵略中国西部偏远地区的先锋。一1878年(光绪四年),天主教罗马教皇派遣比利时籍韩主教率数士进入甘肃传教。首先在凉州(今武威)设立了教堂和学校。同年,英国传教士在秦州(今天水)购买土地,修建教堂。 展开更多

关键词 西方殖民主义 基督教传教士 甘宁青地区 西方传教士 天主教堂 宁夏地区 不平等条约 罗马教皇 教会势力 青海

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汤若望评议三题

16

作者 路遥 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1992年第4期29-39,75,共12页

汤若望继承了利玛窦在华的传教手段,通过修历使天主教势力伸向宫廷,因此为西方天文、历算科学的传播作出了贡献。他的宗教活动从政治上看基本上是成功的,先曾获取明朝崇祯皇帝的信任,继之又在清初依靠孝庄文皇太后,这次博得顺治政权的恩... 汤若望继承了利玛窦在华的传教手段,通过修历使天主教势力伸向宫廷,因此为西方天文、历算科学的传播作出了贡献。他的宗教活动从政治上看基本上是成功的,先曾获取明朝崇祯皇帝的信任,继之又在清初依靠孝庄文皇太后,这次博得顺治政权的恩赏,终于在宫廷中为天主教争得合法地位。从宗教方面看,汤若望却以失败告终。这同他缺乏中国传统文化修养有关:他的“外学”只有天文学而无儒者学;他同利玛窦一样,坚决排斥中国化的佛学——禅宗,遂失去顺治皇帝的信任,致使天主教势力被禅师挤出宫廷。 展开更多

关键词 汤若望 天主教堂 利玛窦 耶稣会士 传教士 中国传统文化 禅宗 中国化 藏传佛教 宗教信仰

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《青岛TRIP》APP设计

17

作者 张宁宁 孙玉静 《包装工程》 CAS 北大核心 2018年第10期293-293,共1页

设计说明：《青岛TRIP》是一款让人随时随地了解和体验青岛的APP,将青岛代表性的建筑景点和民俗风情转化为当下流行的扁平化设计。对青岛地标建筑奥帆中心、栈桥、五四广场、劈柴院、天主教堂、八大关、崂山和啤酒博物馆进行了重点介绍... 设计说明：《青岛TRIP》是一款让人随时随地了解和体验青岛的APP,将青岛代表性的建筑景点和民俗风情转化为当下流行的扁平化设计。对青岛地标建筑奥帆中心、栈桥、五四广场、劈柴院、天主教堂、八大关、崂山和啤酒博物馆进行了重点介绍;对青岛的地域特色进行了介绍。融入良好的用户体验,让用户在生动、有趣的互动中了解和体验青岛。 展开更多

关键词 设计说明 TRIP APP 青岛 地标建筑 用户体验 民俗风情 天主教堂

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芜湖暴动

18

作者 翁飞 《安徽史学》 北大核心 1989年第4期70-77,共8页

本文选自《华北捷报》编辑部1892年在上海编辑出版的《1891年中国的排外暴动》(Anti—Foreign Roits in china in 1891)一书第一部分。该书是一部资料与论文的合集,其中第一部分“有关暴动的一束报道”,大都是摘录各地传教士与该报道讯... 本文选自《华北捷报》编辑部1892年在上海编辑出版的《1891年中国的排外暴动》(Anti—Foreign Roits in china in 1891)一书第一部分。该书是一部资料与论文的合集,其中第一部分“有关暴动的一束报道”,大都是摘录各地传教士与该报道讯员的信件或报道稿,作者以当事人或目击者的身份,对1891年间中国各地、尤其是长江流域发生的数十起重大教案,作了一些记录。这些信稿,作为来自教会和列强方面的原始记载,和中国官方文献及私家著述互相印证,对于研究中国近代教案——反洋教斗争具有一定的参考价值。但其中对于中国民众的污蔑之词,请读者在阅读时注意。 展开更多

关键词 传教士 耶稣会 暴徒 芜湖 海关人员 建筑物 道台 暴动 天主教堂 知县

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建昌、平泉教案与金丹道起义

19

作者 邓春阳 《四川师范大学学报（社会科学版）》 1987年第6期47-55,46,共10页

1891年11月(光绪十七年十月),热河金丹道起义(应为金丹道、在理教起义,现从通称)爆发,至同年12月(光绪十七年十一月)即告失败。当金丹道、在理教在敖汉贝子府、朝阳县街起事之际,建昌、平泉起而响应,发生了焚毁天主教堂、杀戮教民的群... 1891年11月(光绪十七年十月),热河金丹道起义(应为金丹道、在理教起义,现从通称)爆发,至同年12月(光绪十七年十一月)即告失败。当金丹道、在理教在敖汉贝子府、朝阳县街起事之际,建昌、平泉起而响应,发生了焚毁天主教堂、杀戮教民的群众暴动。两处教案可视为起义的组成部份。但已发表的一些论著辄以金丹道起义即是反洋教运动、反洋教起义,或更称之为“1891年全国反洋教运动洪峰之巅”,则与此次起义的基本性质相去远矣.本文拟就建昌、平泉教案及其与金丹道起义之关系略述所见,仍祈研究此一问题的同志指正。 展开更多

关键词 金丹道 天主教堂 起义 平泉 教民 热河地区 教案 奏折 林玉山 十七年

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论余栋臣起义与哥老会的关系

20

作者 蔡少卿 屠雪华 《社会科学研究》 1984年第3期88-94,73,共8页

近年来,史学界对余栋臣起义的有关问题进行了讨论。其中,有的问题讨论得比较深入,如“顺清灭洋”口号等问题;但有的问题讨论尚未充分展开,如余栋臣起义与哥老会的关系问题。实际上,学术界对这个问题是长期有争议的。本文想就这个问题谈... 近年来,史学界对余栋臣起义的有关问题进行了讨论。其中,有的问题讨论得比较深入,如“顺清灭洋”口号等问题;但有的问题讨论尚未充分展开,如余栋臣起义与哥老会的关系问题。实际上,学术界对这个问题是长期有争议的。本文想就这个问题谈一些看法,以向大家请教。一、余栋臣起义时的身份问题讨论余栋臣起义与哥老会的关系,首先必须搞清:余栋臣在发动武装起义时,他的身份是什么?他究竟是不是哥老会的一个头目?在关于这个问题上。 展开更多

关键词 武装起义 余栋臣 反教 大足县 哥老会 天主教堂 传教士 学术界 教民 文献记载

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