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西方近、现代主体论美学的逻辑发展──审美本体论研究系列论文之一
1
作者
杨存昌
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998年第6期1-5,103,共6页
西方古代美学在注重客体性美学的同时,并非没有研究过审美主体。实际上,西方对主体和客体研究的历史一样古老。虽然这种研究在其后的趋向曲折复杂,但两种倾向经过德国古典美学的努力,到康德和黑格尔那里,已使感性与理性、主体与客...
西方古代美学在注重客体性美学的同时,并非没有研究过审美主体。实际上,西方对主体和客体研究的历史一样古老。虽然这种研究在其后的趋向曲折复杂,但两种倾向经过德国古典美学的努力,到康德和黑格尔那里,已使感性与理性、主体与客体在唯心主义体系下统一起来。而近代以来的审美本体论,却是在反黑格尔理性主义旗帜下走向主体论美学的。但如果从总体上看,西方古代审美本体论一方面以客体为前提,另一方面则还未能形成完整的美学体系。所以历史地看待审美本体的发展,在古代和中古时代的美学中,客观论是占优势的,但在近代占优势的则是主观理论。
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关键词
西方近、现代
主体论美学
逻辑发展
审美
主体论
客体性
美学
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职称材料
《中国书法美学》述评
2
作者
卢辅圣
《艺术百家》
北大核心
1996年第2期125-127,共3页
《中国书法美学》述评卢辅圣八十年代初以来,书法美学作为书法研究的重要理论空间之一,受到了普遍的关注,有关的论文和著作可以构成一条滔滔不绝的探索长河。在这条长河中,金学智的新作《中国书法美学》,犹如一个深深的港湾,为人...
《中国书法美学》述评卢辅圣八十年代初以来,书法美学作为书法研究的重要理论空间之一,受到了普遍的关注,有关的论文和著作可以构成一条滔滔不绝的探索长河。在这条长河中,金学智的新作《中国书法美学》,犹如一个深深的港湾,为人们提供了驻足流连和充实给养的文化新...
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关键词
书法
美学
中国书法
述评
主体论美学
研究对象
理论思维
书法本体
系统方法
多质性
中国书法艺术
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职称材料
西方古代的客体论美学——审美本体论研究系列论文之一
3
作者
杨存昌
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》
1998年第4期77-80,共4页
审美本体存在于主客体关系中。西方古代美学主要侧重于对审美本体的客体性探讨,属客体论美学。毕达哥拉斯学派是两种古代客体论美学共同的逻辑起点,从柏拉图到黑格尔强调美在客体的理性精神,从亚理斯多德到狄德罗则强调美在客体的感...
审美本体存在于主客体关系中。西方古代美学主要侧重于对审美本体的客体性探讨,属客体论美学。毕达哥拉斯学派是两种古代客体论美学共同的逻辑起点,从柏拉图到黑格尔强调美在客体的理性精神,从亚理斯多德到狄德罗则强调美在客体的感性形式,分别从唯心和唯物两条路向上将客体论美学推向峰巅。两种理论倾向的相互逆转和综合,预示了西方近。
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关键词
审美本体论
客体论
古代
美学
毕达哥拉斯学派
亚里斯多德
唯物主义
柏拉图
黑格尔
研究系
主体论美学
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题名
西方近、现代主体论美学的逻辑发展──审美本体论研究系列论文之一
1
作者
杨存昌
机构
山东师范大学中文系
出处
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998年第6期1-5,103,共6页
文摘
西方古代美学在注重客体性美学的同时,并非没有研究过审美主体。实际上,西方对主体和客体研究的历史一样古老。虽然这种研究在其后的趋向曲折复杂,但两种倾向经过德国古典美学的努力,到康德和黑格尔那里,已使感性与理性、主体与客体在唯心主义体系下统一起来。而近代以来的审美本体论,却是在反黑格尔理性主义旗帜下走向主体论美学的。但如果从总体上看,西方古代审美本体论一方面以客体为前提,另一方面则还未能形成完整的美学体系。所以历史地看待审美本体的发展,在古代和中古时代的美学中,客观论是占优势的,但在近代占优势的则是主观理论。
关键词
西方近、现代
主体论美学
逻辑发展
审美
主体论
客体性
美学
分类号
B83-06 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
《中国书法美学》述评
2
作者
卢辅圣
出处
《艺术百家》
北大核心
1996年第2期125-127,共3页
文摘
《中国书法美学》述评卢辅圣八十年代初以来,书法美学作为书法研究的重要理论空间之一,受到了普遍的关注,有关的论文和著作可以构成一条滔滔不绝的探索长河。在这条长河中,金学智的新作《中国书法美学》,犹如一个深深的港湾,为人们提供了驻足流连和充实给养的文化新...
关键词
书法
美学
中国书法
述评
主体论美学
研究对象
理论思维
书法本体
系统方法
多质性
中国书法艺术
分类号
J292 [艺术—美术]
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职称材料
题名
西方古代的客体论美学——审美本体论研究系列论文之一
3
作者
杨存昌
出处
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》
1998年第4期77-80,共4页
文摘
审美本体存在于主客体关系中。西方古代美学主要侧重于对审美本体的客体性探讨,属客体论美学。毕达哥拉斯学派是两种古代客体论美学共同的逻辑起点,从柏拉图到黑格尔强调美在客体的理性精神,从亚理斯多德到狄德罗则强调美在客体的感性形式,分别从唯心和唯物两条路向上将客体论美学推向峰巅。两种理论倾向的相互逆转和综合,预示了西方近。
关键词
审美本体论
客体论
古代
美学
毕达哥拉斯学派
亚里斯多德
唯物主义
柏拉图
黑格尔
研究系
主体论美学
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
西方近、现代主体论美学的逻辑发展──审美本体论研究系列论文之一
杨存昌
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998
0
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职称材料
2
《中国书法美学》述评
卢辅圣
《艺术百家》
北大核心
1996
0
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职称材料
3
西方古代的客体论美学——审美本体论研究系列论文之一
杨存昌
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》
1998
0
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0
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参考文献
引证文献
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