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从海德格尔的视界看近代哲学认识论的根本缺陷
1
作者
方新民
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第2期15-17,共3页
自笛卡尔以降的近代哲学总是习惯于把主、客二分当作构建认识论理论的基石。由此,一方面引发了康德所谓的“哲学的耻辱”(即哲学“没能对‘外部世界的存在’提出一个令人信服的证明”);另一方面,由于主、客二分说不能把人视为“存在先...
自笛卡尔以降的近代哲学总是习惯于把主、客二分当作构建认识论理论的基石。由此,一方面引发了康德所谓的“哲学的耻辱”(即哲学“没能对‘外部世界的存在’提出一个令人信服的证明”);另一方面,由于主、客二分说不能把人视为“存在先于本质”的存在者,从而丧失了先于现象把握存在的可能性。正确的做法应是刚好颠倒过来,从更为本源的人的生存—存在论角度去解释人的认识。舍此,我们便不能对认识有真正切近的领悟。
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关键词
近代
哲学认识论
主、客二分说
生存-存在认识论
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题名
从海德格尔的视界看近代哲学认识论的根本缺陷
1
作者
方新民
机构
云南财贸学院
出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第2期15-17,共3页
文摘
自笛卡尔以降的近代哲学总是习惯于把主、客二分当作构建认识论理论的基石。由此,一方面引发了康德所谓的“哲学的耻辱”(即哲学“没能对‘外部世界的存在’提出一个令人信服的证明”);另一方面,由于主、客二分说不能把人视为“存在先于本质”的存在者,从而丧失了先于现象把握存在的可能性。正确的做法应是刚好颠倒过来,从更为本源的人的生存—存在论角度去解释人的认识。舍此,我们便不能对认识有真正切近的领悟。
关键词
近代
哲学认识论
主、客二分说
生存-存在认识论
Keywords
epistemology of modern philosophy
dichotomic of subject and object
cognition of survival and existence
分类号
B017 [哲学宗教—哲学理论]
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1
从海德格尔的视界看近代哲学认识论的根本缺陷
方新民
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2002
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