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中西文化交汇中的澳门艺术形象 被引量:1
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作者 邵晓峰 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2016年第4期149-157,171,共10页
在中西文化交流史上,具有桥头堡角色的澳门是一个与众不同的地方,其艺术形象呈现出浓厚的区域特色。文章从澳门的传统艺术形象、现代艺术形象、公共艺术形象以及艺术团体的发展与分期入手,归纳与展示了具有澳门特色的艺术形象,呈现了中... 在中西文化交流史上,具有桥头堡角色的澳门是一个与众不同的地方,其艺术形象呈现出浓厚的区域特色。文章从澳门的传统艺术形象、现代艺术形象、公共艺术形象以及艺术团体的发展与分期入手,归纳与展示了具有澳门特色的艺术形象,呈现了中西文化交汇中的区域艺术轨迹与文化趋向。 展开更多
关键词 澳门艺术 艺术形象 中西交汇 艺术作品 发展轨迹 文化趋向
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中古早期“论”体观念和论式的中西、佛教内外交汇与发展
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作者 田淑晶 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期117-124,共8页
“论”是产生较早、在现代社会仍然具有重要地位的一种文体。论体观念和论式并非一成不变,伴随佛教东传产生的中西、教内外交汇,是其变化发展的动因之一。西来佛典中有大量异于中土的关于论之体性、功能、体式特征的阐述。中土僧侣对于... “论”是产生较早、在现代社会仍然具有重要地位的一种文体。论体观念和论式并非一成不变,伴随佛教东传产生的中西、教内外交汇,是其变化发展的动因之一。西来佛典中有大量异于中土的关于论之体性、功能、体式特征的阐述。中土僧侣对于西来的佛教论典有文体方面的细致理论归纳和深入阐发。刘勰并观中西、教内外,使中西、教内外的论体观念和论体文共为论体观念建构的理论资源和作品基础,并由此推进了中土论体观念的发展。中土为弘护佛法所作的论体文模范西来的佛教论式和中土文人论式,导致中土和佛教论体文论式的变化。 展开更多
关键词 论体观念 论式 中西交汇 佛教内外交汇
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以澳门美术为视角略论中西美术的对话与交汇
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作者 刘琪 《美与时代(美术学刊)(中)》 2021年第5期6-7,共2页
澳门是全球化进程中的重要区域,汤开建教授提出“澳门是西洋美术传入中国的第一站”的观点,澳门为中西文化对话与交汇发展提供了开放空间和重要助力。文章选取了澳门美术的视角来分析澳门的特有经验和中西对话策略,在时代背景下认识澳... 澳门是全球化进程中的重要区域,汤开建教授提出“澳门是西洋美术传入中国的第一站”的观点,澳门为中西文化对话与交汇发展提供了开放空间和重要助力。文章选取了澳门美术的视角来分析澳门的特有经验和中西对话策略,在时代背景下认识澳门现当代艺术的发生与发展。 展开更多
关键词 中西艺术对话 中西交汇 澳门美术
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站在中西文化交汇上的精神守望
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作者 陈瑜 《中国艺术时空》 2015年第4期102-106,共5页
不久前的一个夜晚,随着《台湾音画》的最后一个音符结束,北京音乐厅掌声雷动、欢呼雀跃,这是对作品的激赏更是对特意从厦门来到演出现场的作曲家鲍元恺先生深深的敬意。持续不息的掌声中,指挥孙莹将鲍元恺先生请上了舞台。鲍元恺向台下... 不久前的一个夜晚,随着《台湾音画》的最后一个音符结束,北京音乐厅掌声雷动、欢呼雀跃,这是对作品的激赏更是对特意从厦门来到演出现场的作曲家鲍元恺先生深深的敬意。持续不息的掌声中,指挥孙莹将鲍元恺先生请上了舞台。鲍元恺向台下观众挥手致意并鞠躬致谢,他与指挥家孙莹,国交二提琴首席、他的老同学郑凯林紧紧拥抱,并和乐队其他声部首席一一握手,向全体乐队成员致谢,此时台上台下一片欢呼声。《台湾音画》 展开更多
关键词 鲍元恺 郑凯 北京音乐厅 演出现场 台下观众 中西文化交汇 台上台下 中国交响乐 改编曲 音乐季
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海派文化背景下的麒麟童
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作者 周信芳 《上海艺术评论》 2024年第6期14-17,共4页
我每次去以周信芳命名的剧场“周信芳戏剧空间”看戏,总要在大厅里凝望墙壁上悬挂的周信芳巨幅油画像,大师的音容笑貌宛在目前。余生也晚,然而非常幸运,曾有零距离接触大师的机会,并观摩过他亲自出演的《乌龙院》《瀘渊之盟》等名剧。... 我每次去以周信芳命名的剧场“周信芳戏剧空间”看戏,总要在大厅里凝望墙壁上悬挂的周信芳巨幅油画像,大师的音容笑貌宛在目前。余生也晚,然而非常幸运,曾有零距离接触大师的机会,并观摩过他亲自出演的《乌龙院》《瀘渊之盟》等名剧。周信芳,艺名麒麟童,他7岁登台露演,十三四岁便斩露头角。他一生与戏剧结缘,历尽艰辛。他演过600多个剧目,这在中外戏剧史上都是罕见的。他在舞台上塑造了萧何、徐策、宋江、文天祥、寇、海瑞等众多艺术形象,并以他创立的独具异彩的麒派艺术风靡全国,为创造京剧辉煌做出了杰出的贡献。周信芳是海派文化背景下涌现的京剧大师,他长期活动在南北剧艺荟萃、中西文化交汇的上海,一颗天才的种子,落在了特殊的文化土壤之中,江南的细雨滋润着他,东海的海风催发着他,终于苗壮成长为一棵“参天大树”。他的舞台艺术以及创造艺术的精神和方法,也都显现出鲜明的海派风格。 展开更多
关键词 海派文化 周信芳 零距离接触 舞台艺术 中西文化交汇 海瑞 京剧大师 戏剧空间
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交流/学习/超越
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作者 徐一大 《中外建筑》 2016年第9期1-1,共1页
上海是一片热土,过去是,现在还是!上海有万国建筑博览之盛景,她不仅有各种功能的建筑,还有各个时期代表不同风格的建筑,中、外建筑师在这个舞台上尽情地展露他们的才华,为上海贡献了一个又一个杰出的文化地标。在这些文化地标背后,是众... 上海是一片热土,过去是,现在还是!上海有万国建筑博览之盛景,她不仅有各种功能的建筑,还有各个时期代表不同风格的建筑,中、外建筑师在这个舞台上尽情地展露他们的才华,为上海贡献了一个又一个杰出的文化地标。在这些文化地标背后,是众多并不出名的建筑和景观,它们是城市中的大多数,平凡而朴实地存在着,这些“绿叶”健硕地映衬着“红花”,它们是上海的城市背景,是上海建筑师、工程师群体的智慧结晶。 展开更多
关键词 文化地标 城市背景 国际工程 中西文化交汇 迪士尼 国际大都市 网络化技术 发展趋势
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18世纪欧洲中国风壁饰画 被引量:1
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作者 王才勇 《贵州大学学报(艺术版)》 2021年第6期1-10,F0002,共11页
中国风壁饰是欧洲艺术里的中国时尚在18世纪走向高潮的体现,其间有对中国场景的想象性建构,更有对中华艺术的直接仿制和发挥,并出现仿制中的欧式发挥和发挥中的形式感拓展、装饰化逆转与跨文化挪用诸情形。这段史实就欧洲艺术创造而言,... 中国风壁饰是欧洲艺术里的中国时尚在18世纪走向高潮的体现,其间有对中国场景的想象性建构,更有对中华艺术的直接仿制和发挥,并出现仿制中的欧式发挥和发挥中的形式感拓展、装饰化逆转与跨文化挪用诸情形。这段史实就欧洲艺术创造而言,推进了欧洲艺术审美的发展;就学术认知而言,提供了剖析中西艺术特质的实证史料,尤其是两者交汇时可能出现的衍生,那就是西方在邂逅中华艺术时必然出现的形式化理喻以及向装饰性的发展。这种发展作为一种他者镜像不仅折射出欧洲自身的艺术诉求,也暗示出中华艺术邂逅西方艺术时可能出现的变异。 展开更多
关键词 中国风 欧洲内墙装饰 中西艺术交汇 希腊—文艺复兴传统 中华艺术
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解构·再造
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作者 陈建用 《书画世界》 2022年第6期93-96,共4页
艺术形态是社会生产力发展下思想意识形态持续迭代的产物,也是时代进步的产物。不同时代的艺术创作必然会受到社会意识形态的影响。因此,随着时代的发展,艺术创作方法也“当随时代”。艺术家应以批判的眼光重新审视以往的创作模式与观念... 艺术形态是社会生产力发展下思想意识形态持续迭代的产物,也是时代进步的产物。不同时代的艺术创作必然会受到社会意识形态的影响。因此,随着时代的发展,艺术创作方法也“当随时代”。艺术家应以批判的眼光重新审视以往的创作模式与观念,寻找符合时代精神和个性需要的艺术创作方法。艺术创作方法,是艺术家在创作过程中对客观现实和主观思想之关系所遵循的基本原则和所持的基本态度。那么,在中西文化交汇碰撞的当今时代,我们在艺术创作过程中,应当以怎样的态度及方式平衡个人“内境”与“外象”之间的关系?如何经由“可见者”阐释“不可见而应可见者”呢? 展开更多
关键词 思想意识形态 中西文化交汇 艺术创作过程 时代精神 主观思想 个性需要 创作模式 外象
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现代的和民族的审美意识的高度融合——漫谈话剧《死水微澜》的中国风格
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作者 李晓 《上海戏剧》 北大核心 1992年第5期5-6,共2页
查丽芳编导的四川方言话剧《死水微澜》,是一出具有浓郁的民族风格的中国话剧。中国话剧的中国风格,应当植根于我们民族的文化土壤,开掘属于民族的戏剧语汇,发扬民族戏剧的百年经验,在中西文化交汇中,以现代人的艺术思维探求与传统的审... 查丽芳编导的四川方言话剧《死水微澜》,是一出具有浓郁的民族风格的中国话剧。中国话剧的中国风格,应当植根于我们民族的文化土壤,开掘属于民族的戏剧语汇,发扬民族戏剧的百年经验,在中西文化交汇中,以现代人的艺术思维探求与传统的审美意识相融合,从而有可能接近或实现戏剧现实主义的理想,创造出最能体现中国风格的话剧艺术。艺术无可否认地带有地域的色彩,但在民族艺术的整体追求中,无不在地域色彩的光辉中进射出民族文化的光华。北京的《茶馆》,在世界剧坛早已是中国话剧的代表,上海的《中国梦》在美国即使用英语上演,亦令友邦惊叹中国话剧的神妙。成都的《死水微澜》,同样可以在世界剧坛代表中国的话剧艺术。戏剧的基本规律是相同的,但“戏剧观”可以不同,创作方法也可以不同。《茶馆》是写实主义的杰作。 展开更多
关键词 微澜 中国风格 审美意识 民族风格 中西文化交汇 中国梦 《茶馆》 地域色彩 人物情感 艺术思维
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从“美术革命”到“绿色绘画”
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作者 孔新苗 《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》 2000年第3期5-10,共6页
本文认为, 20世纪中国美术变革的深层原因是“古典和谐美”的审美理想、创作思维方式随封建社会解体而发生的时代变革,而西画则是推动这一变革的“武器”。世纪百年中国艺术家对西画的认识和选择经历了三个阶段:世纪初尚“写实”的... 本文认为, 20世纪中国美术变革的深层原因是“古典和谐美”的审美理想、创作思维方式随封建社会解体而发生的时代变革,而西画则是推动这一变革的“武器”。世纪百年中国艺术家对西画的认识和选择经历了三个阶段:世纪初尚“写实”的“美术革命”; 50年代从政治角度厘定的“社会主义现实主义”与“资产阶级形式主义”的二元对立; 80年代以来在凸现创作个性主题下的对西方艺术的第二次引进高潮。文章通过对百年中西美术交汇的反思,分析了世纪以来创作观念嬗变的逻辑,并简要勾勒了面向未来的中国艺术“现代和谐美”的精神品格。 展开更多
关键词 世纪美术 中西艺术交汇 古典美与现代美
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哈萨克族民歌的音乐特征与演唱方法
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作者 孟锦慧 《音乐爱好者》 2023年第4期62-66,共5页
哈萨克族是一个历史悠久的民族,由古代乌苏、突厥、契丹的一部分和后来蒙古人的一部分长期结合发展而成。我国境内的哈萨克族生活在毗邻哈萨克斯坦、蒙古国的西北地区,处于东连中原、西接欧亚腹地的中西文化交汇地带,主要分布在新疆维... 哈萨克族是一个历史悠久的民族,由古代乌苏、突厥、契丹的一部分和后来蒙古人的一部分长期结合发展而成。我国境内的哈萨克族生活在毗邻哈萨克斯坦、蒙古国的西北地区,处于东连中原、西接欧亚腹地的中西文化交汇地带,主要分布在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、阿勒泰和塔城三个地区以及昌吉回族自治州的木垒哈萨克自治县等地区,在甘肃南部也有少部分居住。 展开更多
关键词 木垒哈萨克自治县 昌吉回族自治州 哈萨克族 中西文化交汇 伊犁哈萨克自治州 甘肃南部 阿勒泰 西北地区
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