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20世纪中国神话学研究述评
被引量:
2
1
作者
黄泽
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2007年第5期105-110,共6页
20世纪的中国神话学在融汇中、西两种学术传统的基础上得以确立。学界在以西方神话学重新系统复原中国神话的工程告一段落时,应对中国独特的神话类型和发展道路展开相关思考。从俗文学、古小说、神话3个层次内容的影响关联入手,有助于...
20世纪的中国神话学在融汇中、西两种学术传统的基础上得以确立。学界在以西方神话学重新系统复原中国神话的工程告一段落时,应对中国独特的神话类型和发展道路展开相关思考。从俗文学、古小说、神话3个层次内容的影响关联入手,有助于获取正确的神话信息;在统一的多民族国家内,因为少数民族神话借助汉文古籍、少数民族古籍与民俗、口传而传承,所以必须借助西方人类学理论方法予以挖掘、激活,这有可能是中国神话学独特的文本类型和表述范式。
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关键词
神话
中国神话学
研究综述
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职称材料
倭纳与《中国神话学辞典》
被引量:
1
2
作者
房建昌
《社会科学研究》
1987年第5期102-104,共3页
介绍英国人倭纳的《中国神话学辞典》的文章,据我所知,此篇大约还是首见。作者将它寄给我,以其论述简明扼要,特推荐给《社会科学研究》发表。倭纳的《中国神话与传说》,1924年茅盾先生在《中国神话研究》中曾论及,以为“材料太芜杂,议...
介绍英国人倭纳的《中国神话学辞典》的文章,据我所知,此篇大约还是首见。作者将它寄给我,以其论述简明扼要,特推荐给《社会科学研究》发表。倭纳的《中国神话与传说》,1924年茅盾先生在《中国神话研究》中曾论及,以为“材料太芜杂,议论太隔膜”,“实在不能叫我们满意”。1925年鲁迅先生在给梁绳纬、傅筑夫信(见《鲁迅书信集》上卷)中说:“沈君评一外人之作,谓不当杂入现今杂说,而仆则以为此实一个问题,不能遽加论定,中国人至今未脱原始思想,的确尚有新神话发生,……故自唐以讫现在之神话恐亦尚可结集,……”信中“沈君”即茅盾先生,“外人之作”即倭纳的《中国神话与传说》;看得出来,两位先生对中国神话的见解,早年曾有过些分歧,鲁迅先生看得似乎更开阔些。倭纳的《中国神话学辞典》是在《中国神话与传说》的基础上,以神仙人物为纲,又加入了好些印度神话人物编写起来的。作者取材虽难免有后起、庞杂之弊,只看见中国神话的“流”而没有看见中国神话的“源”,因而对《山海经》等书,竟视若无睹,未曾道及;然而他的视野开阔,毕竟看见了中国神话有如此浩瀚汪洋的“流”,广采博搜,发为著述,介绍给外国的读者,使彼西方人士,也略知中国神话的丰美,他对中国神话研究作出的贡献,是不可埋没、值得称道的。现在我国有些学者,却只看见中国神话的“源”,只去研究《山海经》等几部书,而没有看见中国神话的“流”,不承认后世的许多书籍中也有中国神话,又是一偏。要知须得“源”、“流”兼顾,才能认识中国神话之全。
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关键词
中国神话学
印度
神话
英国人
神话
学
研究
神话
传说
书信集
所知
隔膜
上卷
中国
神话
研究
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职称材料
中国神话学研究的新探索——《三元——中国神话结构》序
3
作者
张文勋
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1993年第3期105-107,共3页
我国神话学的研究,由资料的搜集到对诸神话内涵的破译和解释,由书面记载的零星神话资料到蕴藏于民间(尤其是少数民族)口头流传的异常丰富的神话资料的发掘和整理,在几十年间已取得举世瞩目的成就。近十多年间,神话学的研究,借鉴国外神...
我国神话学的研究,由资料的搜集到对诸神话内涵的破译和解释,由书面记载的零星神话资料到蕴藏于民间(尤其是少数民族)口头流传的异常丰富的神话资料的发掘和整理,在几十年间已取得举世瞩目的成就。近十多年间,神话学的研究,借鉴国外神话学者们的理论成果,对神话的性质、功能及其基本特征等等,进行了多学科的综合研究,在理论上也取得了长足的发展。随着我国西南地区少数民族中的神话传说被大量发掘整理,我省的神话研究者,在这个领域中已形成一支较高水平并颇具实力的队伍,虽然还不敢说已形成一个学派,但其敢于开拓、敢于创新,提出许多有价值的学术观点,促进了我国神话学研究向纵深发展,
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关键词
“三元结构”
中国神话学
新探索
神话
学
者
“三”
神话
学
研究
万物
理论模式
神话
内涵
杜氏
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职称材料
一门持久的“显学”——谈中国神话学的未来
4
作者
陶思炎
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1988年第3期85-88,110,共5页
新时期10年是我国民间文学园地水暖花香的春天。我们在基本理论、神话、史诗、传说、童话、歌谣、故事诸方面的研究发展迅疾,成果赫赫,为历史上任何时期所无法比拟。特别是神话学,它以突破性的进展在全国论坛引起了震动,不仅成了民...
新时期10年是我国民间文学园地水暖花香的春天。我们在基本理论、神话、史诗、传说、童话、歌谣、故事诸方面的研究发展迅疾,成果赫赫,为历史上任何时期所无法比拟。特别是神话学,它以突破性的进展在全国论坛引起了震动,不仅成了民间文学领域中的带头学科,甚至在整个学术界也是一门众所注目的“显学”。
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关键词
民间文
学
中国神话学
显
学
学
术界
基本理论
童话
园地
神话
研究
史诗
水暖
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职称材料
神话学的学科反思与创世神话研究的新进展——“中国神话研究的当代走向”学术研讨会综述
被引量:
1
5
作者
王源
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2011年第6期F0003-F0003,共1页
2011年11月11日~13日,“中国神话研究的当代走向”学术研讨会在武汉华中师范大学文学院召开,本次会议基于国家社科基金重大委托项目“中国少数民族语言与文化研究”平台,由中国社会科学院民族文学院研究所与华中师范大学文学院联合...
2011年11月11日~13日,“中国神话研究的当代走向”学术研讨会在武汉华中师范大学文学院召开,本次会议基于国家社科基金重大委托项目“中国少数民族语言与文化研究”平台,由中国社会科学院民族文学院研究所与华中师范大学文学院联合主办,《民族文学》编辑部、《湖北民族学院学报》编辑部以及《长江大学学报》编辑部共同协办。来自中国神话学界的二十多位专家学者齐聚华师桂子山,他们成果丰硕,富于学术活力。会议主要围绕四个主题讨论:1、神话个案研究;2、神话理论研究;3、创世神话与方法论研究;4、《山海经》研究。此次会议成果显著。
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关键词
中国
社会科
学
院
学
术研讨会
中国神话学
神话
研究
研讨会综述
学
科反思
当代
《湖北民族
学
院
学
报》
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职称材料
神话学的兴起及其东渐
被引量:
3
6
作者
叶舒宪
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1996年第3期111-116,126,共7页
神话学的兴起及其东渐叶舒宪海南大学文学院20世纪中国文学批评的重要趋向就是文学观念的划时代变革所引发的全新的文学研究格局的形成和发展,从传统的诗文评点扩大到/J、说、戏曲乃至童话、神话、传说、民间故事、歌谣、谚语、谜...
神话学的兴起及其东渐叶舒宪海南大学文学院20世纪中国文学批评的重要趋向就是文学观念的划时代变革所引发的全新的文学研究格局的形成和发展,从传统的诗文评点扩大到/J、说、戏曲乃至童话、神话、传说、民间故事、歌谣、谚语、谜语等一切文学形式和体裁的广泛发掘、...
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关键词
中国神话学
希腊
神话
中国
神话
研究
比较
神话
学
《鲁迅全集》
《山海经》
神话
观
柏拉图
文
学
研究
神话
传说
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职称材料
筚路蓝缕以启山林——袁珂先生学术历程及神话学思想述要
7
作者
文鹤
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1996年第5期116-120,共5页
筚路蓝缕以启山林——袁珂先生学术历程及神话学思想述要文鹤袁珂先生是我国神话学大师、国际知名学者,现任四川省社会科学院文学研究所研究员。先生在神话领域里辛勤耕耘了半个世纪,写下了数百万字的著作,为我国神话的整理、汇编、...
筚路蓝缕以启山林——袁珂先生学术历程及神话学思想述要文鹤袁珂先生是我国神话学大师、国际知名学者,现任四川省社会科学院文学研究所研究员。先生在神话领域里辛勤耕耘了半个世纪,写下了数百万字的著作,为我国神话的整理、汇编、校勘、注释和研究,做出了不可磨灭的...
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关键词
中国神话学
《山海经》
学
术历程
广义
神话
中国
古代
神话
中国
神话
研究
筚路蓝缕
神话
传说
四川省
社会科
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职称材料
中国神话:寻求与世界的对话
被引量:
5
8
作者
马昌仪
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1988年第3期47-54,共8页
中国神话学要在世界神话学的讲坛上取得应有的地位,发挥应有的作用,必须立足于建立自己的观念体系、方法体系,最终建立自己的理论体系;而要建立自己的理论体系、观念体系和方法体系,又必须加强与世界神话学的对话。对话就是联系、接触...
中国神话学要在世界神话学的讲坛上取得应有的地位,发挥应有的作用,必须立足于建立自己的观念体系、方法体系,最终建立自己的理论体系;而要建立自己的理论体系、观念体系和方法体系,又必须加强与世界神话学的对话。对话就是联系、接触、交流、比较、碰撞、竞争、互补、合作。当然,与世界的对话是彼此的、双向的。通过平等的。
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关键词
中国神话学
方法体系
理论体系
观念体系
碰撞
中国
神话
研究
讲坛
竞争
中国
学
家
《山海经》
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职称材料
论回族神话的多元构成
被引量:
1
9
作者
谷德明
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
1988年第1期61-65,共5页
近年来,回族神话研究的兴起在我国神话学界不算一件小事。应当说它是少数民族神话分支研究的一支新花,是中国神话学宝库的又一珍品。回族神话,做为回族民间文艺学的重要构成,做为我国少数民族神话金字塔的组成部分,其现象是独特的,其构...
近年来,回族神话研究的兴起在我国神话学界不算一件小事。应当说它是少数民族神话分支研究的一支新花,是中国神话学宝库的又一珍品。回族神话,做为回族民间文艺学的重要构成,做为我国少数民族神话金字塔的组成部分,其现象是独特的,其构成是多元的。剖析、探索、认识回族神话的多元构成,对于加强少数民族神话学的理论建设,对于开掘中国神话学的特色研究是非常必要的。本文试就这一论题浅述己见,以求各位专家、同行示正。
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关键词
回族
神话
故事
少数民族
多元构成
中国神话学
起源
神话
美索不达米亚
太阳
海尔
神话
研究
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职称材料
题名
20世纪中国神话学研究述评
被引量:
2
1
作者
黄泽
机构
云南大学人文学院
出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2007年第5期105-110,共6页
文摘
20世纪的中国神话学在融汇中、西两种学术传统的基础上得以确立。学界在以西方神话学重新系统复原中国神话的工程告一段落时,应对中国独特的神话类型和发展道路展开相关思考。从俗文学、古小说、神话3个层次内容的影响关联入手,有助于获取正确的神话信息;在统一的多民族国家内,因为少数民族神话借助汉文古籍、少数民族古籍与民俗、口传而传承,所以必须借助西方人类学理论方法予以挖掘、激活,这有可能是中国神话学独特的文本类型和表述范式。
关键词
神话
中国神话学
研究综述
Keywords
myth
Chinese mythology
study
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
倭纳与《中国神话学辞典》
被引量:
1
2
作者
房建昌
机构
中国社会科学院民族研究所
出处
《社会科学研究》
1987年第5期102-104,共3页
文摘
介绍英国人倭纳的《中国神话学辞典》的文章,据我所知,此篇大约还是首见。作者将它寄给我,以其论述简明扼要,特推荐给《社会科学研究》发表。倭纳的《中国神话与传说》,1924年茅盾先生在《中国神话研究》中曾论及,以为“材料太芜杂,议论太隔膜”,“实在不能叫我们满意”。1925年鲁迅先生在给梁绳纬、傅筑夫信(见《鲁迅书信集》上卷)中说:“沈君评一外人之作,谓不当杂入现今杂说,而仆则以为此实一个问题,不能遽加论定,中国人至今未脱原始思想,的确尚有新神话发生,……故自唐以讫现在之神话恐亦尚可结集,……”信中“沈君”即茅盾先生,“外人之作”即倭纳的《中国神话与传说》;看得出来,两位先生对中国神话的见解,早年曾有过些分歧,鲁迅先生看得似乎更开阔些。倭纳的《中国神话学辞典》是在《中国神话与传说》的基础上,以神仙人物为纲,又加入了好些印度神话人物编写起来的。作者取材虽难免有后起、庞杂之弊,只看见中国神话的“流”而没有看见中国神话的“源”,因而对《山海经》等书,竟视若无睹,未曾道及;然而他的视野开阔,毕竟看见了中国神话有如此浩瀚汪洋的“流”,广采博搜,发为著述,介绍给外国的读者,使彼西方人士,也略知中国神话的丰美,他对中国神话研究作出的贡献,是不可埋没、值得称道的。现在我国有些学者,却只看见中国神话的“源”,只去研究《山海经》等几部书,而没有看见中国神话的“流”,不承认后世的许多书籍中也有中国神话,又是一偏。要知须得“源”、“流”兼顾,才能认识中国神话之全。
关键词
中国神话学
印度
神话
英国人
神话
学
研究
神话
传说
书信集
所知
隔膜
上卷
中国
神话
研究
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
中国神话学研究的新探索——《三元——中国神话结构》序
3
作者
张文勋
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1993年第3期105-107,共3页
文摘
我国神话学的研究,由资料的搜集到对诸神话内涵的破译和解释,由书面记载的零星神话资料到蕴藏于民间(尤其是少数民族)口头流传的异常丰富的神话资料的发掘和整理,在几十年间已取得举世瞩目的成就。近十多年间,神话学的研究,借鉴国外神话学者们的理论成果,对神话的性质、功能及其基本特征等等,进行了多学科的综合研究,在理论上也取得了长足的发展。随着我国西南地区少数民族中的神话传说被大量发掘整理,我省的神话研究者,在这个领域中已形成一支较高水平并颇具实力的队伍,虽然还不敢说已形成一个学派,但其敢于开拓、敢于创新,提出许多有价值的学术观点,促进了我国神话学研究向纵深发展,
关键词
“三元结构”
中国神话学
新探索
神话
学
者
“三”
神话
学
研究
万物
理论模式
神话
内涵
杜氏
分类号
C55 [社会学]
C95-4 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
一门持久的“显学”——谈中国神话学的未来
4
作者
陶思炎
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1988年第3期85-88,110,共5页
文摘
新时期10年是我国民间文学园地水暖花香的春天。我们在基本理论、神话、史诗、传说、童话、歌谣、故事诸方面的研究发展迅疾,成果赫赫,为历史上任何时期所无法比拟。特别是神话学,它以突破性的进展在全国论坛引起了震动,不仅成了民间文学领域中的带头学科,甚至在整个学术界也是一门众所注目的“显学”。
关键词
民间文
学
中国神话学
显
学
学
术界
基本理论
童话
园地
神话
研究
史诗
水暖
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
神话学的学科反思与创世神话研究的新进展——“中国神话研究的当代走向”学术研讨会综述
被引量:
1
5
作者
王源
机构
华中师范大学文学院
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2011年第6期F0003-F0003,共1页
文摘
2011年11月11日~13日,“中国神话研究的当代走向”学术研讨会在武汉华中师范大学文学院召开,本次会议基于国家社科基金重大委托项目“中国少数民族语言与文化研究”平台,由中国社会科学院民族文学院研究所与华中师范大学文学院联合主办,《民族文学》编辑部、《湖北民族学院学报》编辑部以及《长江大学学报》编辑部共同协办。来自中国神话学界的二十多位专家学者齐聚华师桂子山,他们成果丰硕,富于学术活力。会议主要围绕四个主题讨论:1、神话个案研究;2、神话理论研究;3、创世神话与方法论研究;4、《山海经》研究。此次会议成果显著。
关键词
中国
社会科
学
院
学
术研讨会
中国神话学
神话
研究
研讨会综述
学
科反思
当代
《湖北民族
学
院
学
报》
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
神话学的兴起及其东渐
被引量:
3
6
作者
叶舒宪
机构
海南大学文学院
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1996年第3期111-116,126,共7页
文摘
神话学的兴起及其东渐叶舒宪海南大学文学院20世纪中国文学批评的重要趋向就是文学观念的划时代变革所引发的全新的文学研究格局的形成和发展,从传统的诗文评点扩大到/J、说、戏曲乃至童话、神话、传说、民间故事、歌谣、谚语、谜语等一切文学形式和体裁的广泛发掘、...
关键词
中国神话学
希腊
神话
中国
神话
研究
比较
神话
学
《鲁迅全集》
《山海经》
神话
观
柏拉图
文
学
研究
神话
传说
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
筚路蓝缕以启山林——袁珂先生学术历程及神话学思想述要
7
作者
文鹤
机构
四川省社会科学院
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1996年第5期116-120,共5页
文摘
筚路蓝缕以启山林——袁珂先生学术历程及神话学思想述要文鹤袁珂先生是我国神话学大师、国际知名学者,现任四川省社会科学院文学研究所研究员。先生在神话领域里辛勤耕耘了半个世纪,写下了数百万字的著作,为我国神话的整理、汇编、校勘、注释和研究,做出了不可磨灭的...
关键词
中国神话学
《山海经》
学
术历程
广义
神话
中国
古代
神话
中国
神话
研究
筚路蓝缕
神话
传说
四川省
社会科
分类号
I207.4 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
中国神话:寻求与世界的对话
被引量:
5
8
作者
马昌仪
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1988年第3期47-54,共8页
文摘
中国神话学要在世界神话学的讲坛上取得应有的地位,发挥应有的作用,必须立足于建立自己的观念体系、方法体系,最终建立自己的理论体系;而要建立自己的理论体系、观念体系和方法体系,又必须加强与世界神话学的对话。对话就是联系、接触、交流、比较、碰撞、竞争、互补、合作。当然,与世界的对话是彼此的、双向的。通过平等的。
关键词
中国神话学
方法体系
理论体系
观念体系
碰撞
中国
神话
研究
讲坛
竞争
中国
学
家
《山海经》
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
论回族神话的多元构成
被引量:
1
9
作者
谷德明
出处
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
1988年第1期61-65,共5页
文摘
近年来,回族神话研究的兴起在我国神话学界不算一件小事。应当说它是少数民族神话分支研究的一支新花,是中国神话学宝库的又一珍品。回族神话,做为回族民间文艺学的重要构成,做为我国少数民族神话金字塔的组成部分,其现象是独特的,其构成是多元的。剖析、探索、认识回族神话的多元构成,对于加强少数民族神话学的理论建设,对于开掘中国神话学的特色研究是非常必要的。本文试就这一论题浅述己见,以求各位专家、同行示正。
关键词
回族
神话
故事
少数民族
多元构成
中国神话学
起源
神话
美索不达米亚
太阳
海尔
神话
研究
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
20世纪中国神话学研究述评
黄泽
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2007
2
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职称材料
2
倭纳与《中国神话学辞典》
房建昌
《社会科学研究》
1987
1
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职称材料
3
中国神话学研究的新探索——《三元——中国神话结构》序
张文勋
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1993
0
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职称材料
4
一门持久的“显学”——谈中国神话学的未来
陶思炎
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1988
0
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职称材料
5
神话学的学科反思与创世神话研究的新进展——“中国神话研究的当代走向”学术研讨会综述
王源
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2011
1
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职称材料
6
神话学的兴起及其东渐
叶舒宪
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1996
3
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职称材料
7
筚路蓝缕以启山林——袁珂先生学术历程及神话学思想述要
文鹤
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1996
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职称材料
8
中国神话:寻求与世界的对话
马昌仪
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1988
5
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职称材料
9
论回族神话的多元构成
谷德明
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
1988
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