西方思潮下中国现代美学的探索及其经验建构 被引量：1

1

作者 杨向荣 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第3期123-132,159,共11页

在西方思潮的影响下,20世纪中国现代美学的建构形成了三条路径。第一条路径,可以简单地概括为从王国维到创造社再到朱光潜、宗白华的路径。这是一条主张“静观”和审美无利害性的美学发展路径。第二条路径,是中国现代艺术家群体在融合... 在西方思潮的影响下,20世纪中国现代美学的建构形成了三条路径。第一条路径,可以简单地概括为从王国维到创造社再到朱光潜、宗白华的路径。这是一条主张“静观”和审美无利害性的美学发展路径。第二条路径,是中国现代艺术家群体在融合西方艺术理论与中国艺术精神的基础上所形成的一条独立探索中国艺术现代性的美学发展路径。第三条路径,是从鲁迅对普列汉诺夫美学思想的引介,以及对现实政治和文学论争的参与开始的。这是一条马克思主义美学中国化的美学发展路径。在20世纪中国现代美学建构历程中,欧美思潮下现代美学的探索、中国现代艺术的美学探索、马克思主义美学中国化三条线索彼此交织,不仅发出了中国现代美学探索中的独特声音,也为中国式美学理论话语的建构提供若干经验借鉴。 展开更多

关键词 西方思潮 中国现代美学 现代艺术 马克思主义美学中国化 经验建构

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论中国现代美学的人生论传统 被引量：7

2

作者 金雅 聂振斌 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期10-14,共5页

19、20世纪之交至20世纪40年代的中国现代美学在融中西古今而直面民族现实的理论探索中,创化了既不同于西方经典理论美学又区别于中国古典伦理美学的人生论美学传统。这一民族化传统以审美艺术人生之统一为标志,突出了艺术品鉴与人生品... 19、20世纪之交至20世纪40年代的中国现代美学在融中西古今而直面民族现实的理论探索中,创化了既不同于西方经典理论美学又区别于中国古典伦理美学的人生论美学传统。这一民族化传统以审美艺术人生之统一为标志,突出了艺术品鉴与人生品鉴的统一、真善美的贯通、远功利而入世的诗性价值指向,建构起审美活动、艺术实践、人生践履三维交融的大审美大艺术大人生的诗性情致。这一民族审美传统的确立为中国美学民族思想体系的建设和民族审美精神的化育奠定了重要的基石。 展开更多

关键词 中国现代美学 人生论传统 民族审美精神

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中国现代美学的精神传统 被引量：4

3

作者 金雅 聂振斌 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第6期31-36,共6页

19世纪末至20世纪40年代的中国现代美学取得了显著成就,也形成了其理论建构与人生关怀相统一的重要特色。它以关注现实关怀生存为要旨,凸显了鲜明的人生精神、积极的美育指向、内在的诗性情怀和强烈的文化批判意识。这也正是中国现代美... 19世纪末至20世纪40年代的中国现代美学取得了显著成就,也形成了其理论建构与人生关怀相统一的重要特色。它以关注现实关怀生存为要旨,凸显了鲜明的人生精神、积极的美育指向、内在的诗性情怀和强烈的文化批判意识。这也正是中国现代美学传承发扬民族美学固有的精神传统,并融会创化中西美学、文化、艺术思想的诸元素而形成的重要品格。 展开更多

关键词 中国现代美学 人生美学 精神传统

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以美育代宗教与中国现代美学的身份认同 被引量：9

4

作者 王本朝 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2011年第5期44-48,共5页

蔡元培所提出的"以美育代宗教"观念,成为中国现代美学史上第一个美学命题。它积极参与了五四新文化运动,起到了反对孔教的思想启蒙作用,并以美的普遍性、情感性和超利害性,建构了中国现代美学观念,影响到美学在现代中国的社... 蔡元培所提出的"以美育代宗教"观念,成为中国现代美学史上第一个美学命题。它积极参与了五四新文化运动,起到了反对孔教的思想启蒙作用,并以美的普遍性、情感性和超利害性,建构了中国现代美学观念,影响到美学在现代中国的社会地位和知识路径,并被作为学校教育和文学艺术的价值尺度。与此同时,由于它对西方理论的依赖,忽略了社会现实和历史背景,也使中国现代美学存在着身份认同的混乱。 展开更多

关键词 中国现代美学 以美育代宗教 走向 价值建构 身份认同 发展

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中国现代美学的客观性假象问题 被引量：3

5

作者 邹华 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期76-81,共6页

打破古代和谐的审美封闭,以现象化再现拓展人世之美和以抽象化表现深掘人心之美,这是中国现代美学两极扩展的历史基础。为了应对这种发展格局,向现代延滞的古代美学衍化出一种新的理论形态,这种理论以传达艺术教化论的主观意图为宗旨,... 打破古代和谐的审美封闭,以现象化再现拓展人世之美和以抽象化表现深掘人心之美,这是中国现代美学两极扩展的历史基础。为了应对这种发展格局,向现代延滞的古代美学衍化出一种新的理论形态,这种理论以传达艺术教化论的主观意图为宗旨,但却以社会和理性、认识和典型等范畴为主轴,建立起一个与现代美学认知再现论相似的体系,导致文艺创作概念化、公式化的盛行,此即"客观性假象"。然而中国美学在抵制这个理论体系的同时,并没有划清它与现代美学认知再现论的历史界限,反而在混同不辨的情况下对审美客观性采取了绝对排斥的态度,形成对客观性假象的误认,导致中国当代审美意识的萎缩和社会生活的消退。中国美学应当反思和揭示客观性假象问题,并以对审美客观性的深入论证为基石,走出古典主义在纯净之美和实利非美之间两极摆动的周期循环。 展开更多

关键词 中国现代美学 艺术教化论 客观性假象 感性现象化

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简论中国现代美学的人生艺术化思想 被引量：3

6

作者 杜卫 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期182-187,共6页

中国现代美学的人生艺术化思想是中国现代知识分子在探求对国人进行感性启蒙和反思西方现代化的过程中,继承传统美学和吸收西方现代美学而创造的一种审美人生观,是中国现代美学的重要组成部分。这种思想是建构与本民族传统美学血肉相联... 中国现代美学的人生艺术化思想是中国现代知识分子在探求对国人进行感性启蒙和反思西方现代化的过程中,继承传统美学和吸收西方现代美学而创造的一种审美人生观,是中国现代美学的重要组成部分。这种思想是建构与本民族传统美学血肉相联的、关注当代中国人的生存状况的中国美学的重要思想资源。 展开更多

关键词 人生艺术化 中国现代美学 审美人生观

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“美的本质”的早期讨论与中国现代美学体系的奠基 被引量：1

7

作者 谷鹏飞 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期11-19,共9页

中国现代美学体系是以"美的本质"问题为理论基点,以"美"与"美感"问题为两大基本向度而展开的现代知识学建构。范寿康对"美"的审美心理学讨论,吕澂对"美"的审美价值学讨论,徐庆誉对&q... 中国现代美学体系是以"美的本质"问题为理论基点,以"美"与"美感"问题为两大基本向度而展开的现代知识学建构。范寿康对"美"的审美心理学讨论,吕澂对"美"的审美价值学讨论,徐庆誉对"美"的知识社会学讨论,以及戴岳、陈望道对"美感"问题的现象学、分析美学讨论,蔡仪对"美"与"美感"的科学主义讨论等,分别从审美对象与审美主体两个方面,为中国现代美学知识体系的建构奠定了根基,成为中国当代美学体系话语言说的原点。 展开更多

关键词 美的本质 中国现代美学体系 美 美感 知识建构

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梁启超与中国现代美学转型

8

作者 王金双 熊元义 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第5期163-166,219,共5页

中国现代美学的先驱梁启超看到了文艺在激发国民的勇气和培养国民的灵魂上的巨大作用,把文艺的发展和民族的发展、国家的兴衰联系起来,并在新民中推动中国文艺的现代转型。梁启超所提倡的这种文学革命奏响了中国现代美学的最强音。中国... 中国现代美学的先驱梁启超看到了文艺在激发国民的勇气和培养国民的灵魂上的巨大作用,把文艺的发展和民族的发展、国家的兴衰联系起来,并在新民中推动中国文艺的现代转型。梁启超所提倡的这种文学革命奏响了中国现代美学的最强音。中国当代文化艺术界应发扬光大梁启超所开创的这种中国现代美学最宝贵的传统,重铸中华民族魂,为中华民族重新崛起做好精神准备。 展开更多

关键词 梁启超 中国现代美学 美育 文艺教育 文学革命 民族魂

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状物的汉语与及物的美学——兼论中国现代美学的“中国化”

9

作者 陈守湖 《大连理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第3期107-112,共6页

汉语是一种未完全形式化的语言,其天然的指物性赋予了中华美学"物"在场的人文特质——心物共美,从而保持了鲜活的感性生命经验。西学东渐之后形成的中国现代美学,走过了一个多世纪的学科化历程,但在学理建构上基本是对西方形... 汉语是一种未完全形式化的语言,其天然的指物性赋予了中华美学"物"在场的人文特质——心物共美,从而保持了鲜活的感性生命经验。西学东渐之后形成的中国现代美学,走过了一个多世纪的学科化历程,但在学理建构上基本是对西方形式美学的追随,从而导致了"中华美学"的失语。告别现代审美主义自我指涉的能指游戏,重返"美"的汉语语境,重续中华美学传统,是中国现代美学"中国化"之必然。 展开更多

关键词 汉语 状物 传统 中国现代美学 中国化

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中国现代美学的公共性

10

作者 陈守湖 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期69-77,共9页

作为近代市民社会催生的一种启蒙话语的美学理论,在洋务运动之后中国市民社会初现端倪的时代传入中国。美学见证了中国社会现代性工程的起步,它为中国的启蒙话语注入了自由意志和自觉意识,但同时美学在中国社会特殊语境中又发生了价值... 作为近代市民社会催生的一种启蒙话语的美学理论,在洋务运动之后中国市民社会初现端倪的时代传入中国。美学见证了中国社会现代性工程的起步,它为中国的启蒙话语注入了自由意志和自觉意识,但同时美学在中国社会特殊语境中又发生了价值诉求、思想资源和阐释旨归等方面的分化。就理论话语的公共性而言,中国现代美学在三个维度上体现了思想能量,即:启蒙、革命、救赎。 展开更多

关键词 中国现代美学 公共性 启蒙 革命 救赎

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中国现代美学研究的两个基本问题

11

作者 邹华 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1996年第4期111-113,108,共4页

中国现代美学研究的两个基本问题邹华青岛大学中文系从本世纪初开始到目前仍然在发展的中国美学，在我们的研究中被称为现代美学，这种划分意味着中国现代美学的历史起点，与１９世纪和２０世纪的交界点基本上是一致的。很明显，在时间... 中国现代美学研究的两个基本问题邹华青岛大学中文系从本世纪初开始到目前仍然在发展的中国美学，在我们的研究中被称为现代美学，这种划分意味着中国现代美学的历史起点，与１９世纪和２０世纪的交界点基本上是一致的。很明显，在时间的自然程序上，本世纪与上个世纪并没... 展开更多

关键词 中国现代美学 美学思想 历史过程 两个基本 中国美学 西方现代美学 历史考察 思想进程 理论思维 古代美学

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柏格森与中国现代美学 被引量：1

12

作者 江冬梅 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期123-126,共4页

中国现代美学包含了丰富的西方哲学和美学资源,柏格森的生命哲学美学就是其中的重要代表。柏格森美学对个体生命的高度重视使中国现代美学在建构过程中呈现出鲜明的生命精神。他对生命、艺术、直觉的美学阐释影响了中国现代美学家、文艺... 中国现代美学包含了丰富的西方哲学和美学资源,柏格森的生命哲学美学就是其中的重要代表。柏格森美学对个体生命的高度重视使中国现代美学在建构过程中呈现出鲜明的生命精神。他对生命、艺术、直觉的美学阐释影响了中国现代美学家、文艺家,使他们的理论呈现出生命的艺术化精神、艺术的生命创造精神和艺术的审美直觉精神。 展开更多

关键词 中国现代美学 柏格森 生命 艺术 直觉

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中国现代美学发生的内在线索与本土话语 被引量：4

13

作者 杨宁 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2022年第7期60-66,共7页

中国现代美学的发生,往往被学界归结为受西方美学思想及学科体系影响的结果。这虽是一个不可否认的历史事实,但却忽略了中国美学思想层面的转型诉求。事实上,中国美学的现代转型应包含学科和思想两个层面:中国现代美学的学科体系是在引... 中国现代美学的发生,往往被学界归结为受西方美学思想及学科体系影响的结果。这虽是一个不可否认的历史事实,但却忽略了中国美学思想层面的转型诉求。事实上,中国美学的现代转型应包含学科和思想两个层面:中国现代美学的学科体系是在引进西方学科体系的基础上建立起来的,而思想体系与中国古代哲学思想密切相关,有其一以贯之的内在线索。以往学界较为关注学科层面的“引进移植”问题,而忽视了思想层面的“继承转型”问题。导致这一现象的原因,在于当前中国美学研究过于局限于学科框架内,忽略了其背后所蕴含的哲学基础。中国美学的现代转型,本质上是在新的历史条件下大规模探索人性内部世界与外部世界的过程。在这一过程中,以戴震为代表的一批思想家,通过对个体情感欲望和认知能力的肯定,建构了以“人”为核心的本体论,提升个体的主体地位,为中国现代美学的发生奠定了理论基础。 展开更多

关键词 中国现代美学 本土话语 人性结构 认识论 存在论

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青年问题与中国现代美学的理论建构——以朱光潜美学思想为中心的考察 被引量：1

14

作者 刘强强 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第9期37-46,共10页

青年群体随着中国现代化的进程而产生、发展和壮大,致使青年问题成为中国现代美学最关键的问题意识之一。青年问题的变化是朱光潜美学思想重心转移的契机。针对青年的“烦闷”,朱氏提出了以“人生艺术化”为代表的“审美超脱”论;针对... 青年群体随着中国现代化的进程而产生、发展和壮大,致使青年问题成为中国现代美学最关键的问题意识之一。青年问题的变化是朱光潜美学思想重心转移的契机。针对青年的“烦闷”,朱氏提出了以“人生艺术化”为代表的“审美超脱”论;针对青年的“消沉”,朱氏提出了以“尽性”为代表的“审美解放”说。青年问题影响了朱光潜对艺术功能的理解,对美之本质的认知,对西方理论的改造与融合,以及对于传统思想的现代诠释,形塑了朱氏美学的理论形态。 展开更多

关键词 青年问题 中国现代美学 朱光潜

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《中国现代美学思想史》问世

15

作者 肖友 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1989年第1期35-35,共1页

我校中文系副教授邓牛顿的新著《中国现代美学思想史》最近由上海文艺出版社出版。《文学报》认为该书“有新见解”,是我国学者撰写的第一部有关现代美学思想史的论著。长期以来,有些学者没有经过认真的研讨,就把现代中国描绘成美学的... 我校中文系副教授邓牛顿的新著《中国现代美学思想史》最近由上海文艺出版社出版。《文学报》认为该书“有新见解”,是我国学者撰写的第一部有关现代美学思想史的论著。长期以来,有些学者没有经过认真的研讨,就把现代中国描绘成美学的不毛之地:荒芜、贫瘠。而邓牛顿认为,虽然时代历史条件的限制。 展开更多

关键词 中国现代美学 思想史 美学思想 新见解 现代中国 美学著作 牛顿 历史条件 中文系 副教授

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中国现代美学仍在“前美学”阶段

16

《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1989年第1期98-98,共1页

张首映在《处于“前美学”阶段的中国现代美学》一文中(《批评家》88年第5期)认为:20世纪的中国美学仍处于“前美学”阶段。造成这种状况的原因至少有两方面:一。

关键词 中国现代美学 美学史 中国美学 批评家 学科性质 人生审美化 文艺理论 德国古典美学 阶段 研究对象

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追本穷源与烛照现实──张颂南的《中国现代美学文学纵横谈》读后

17

作者 怀安 《浙江社会科学》 CSSCI 1994年第1期108-109,共2页

追本穷源与烛照现实──张颂南的《中国现代美学文学纵横谈》读后怀安张颂南同志继八十年代初出版《鲁迅美学思想浅探》之后，又有一部美学专著《中国现代美学文学纵横谈》（浙江大学出版社１９９１年版）问世。这两本美学论著的相继出... 追本穷源与烛照现实──张颂南的《中国现代美学文学纵横谈》读后怀安张颂南同志继八十年代初出版《鲁迅美学思想浅探》之后，又有一部美学专著《中国现代美学文学纵横谈》（浙江大学出版社１９９１年版）问世。这两本美学论著的相继出版，显示了作者研究我国现代美学、现... 展开更多

关键词 中国现代美学 追本穷源 王国维 纵横谈 美学思想 “五四”新文化运动 《故事新编》 西方哲学 蔡元培 现实主义

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马克思主义与中国现代美学

18

作者 刘纲纪 《江汉论坛》 1983年第4期39-43,共5页

中国古代美学有着悠久的传统和丰富的遗产,但近现代意义上的系统的美学理论却是在二十世纪初年开始由王国维输入中国的。1908年发表的鲁迅的《摩罗诗力说》,虽然还不是专门意义上的美学论文,但包含有重要的美学思想。它可以说是在中国... 中国古代美学有着悠久的传统和丰富的遗产,但近现代意义上的系统的美学理论却是在二十世纪初年开始由王国维输入中国的。1908年发表的鲁迅的《摩罗诗力说》,虽然还不是专门意义上的美学论文,但包含有重要的美学思想。它可以说是在中国条件下的第一篇革命民主主义的美学宣言。 展开更多

关键词 中国马克思主义美学 中国现代美学 美学观 中国古代美学 美学思想 西方美学 车尔尼雪夫斯基 美学理论 美学研究 美学问题

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艺术进入美学:跨学科视域下中国式现代美学的建构经验

19

作者 韩清玉 李不言 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第3期143-154,160,共13页

多元的艺术实践类型及其审美经验从感性与诗性维度为美学话语的生成提供了丰富的资源。在艺术与美学对话交流所呈现的张力中,美学理论体系也得到了进一步的更新与完善。同时,具体艺术范例为理论建构提供了丰富的经验阐释,中国传统艺术... 多元的艺术实践类型及其审美经验从感性与诗性维度为美学话语的生成提供了丰富的资源。在艺术与美学对话交流所呈现的张力中,美学理论体系也得到了进一步的更新与完善。同时,具体艺术范例为理论建构提供了丰富的经验阐释,中国传统艺术资源则为中国现代美学的原创性品格与独特风貌贡献了丰富的话语资源。然而,随着当代美学理论在抽象宏阔的概念阐释与理论研究中越走越远,它逐渐与社会生活中具体的文艺实践及其审美经验拉开了距离,理论研究者的自我封闭与研究范式的“去艺术化”已成为一个重要问题。针对诸种现实问题,现代美学语境中美学学科的研究理路与建构模式,则在跨学科视域下对话交流的基础上,为中国式现代美学建设提供了可资借鉴的经验启示。 展开更多

关键词 中国现代美学 艺术 审美经验 中国式现代化 中西对话

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中国美学的现代转化:从主体性到主体间性 被引量：22

20

作者 杨春时 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期21-25,共5页

从历史条件来说,主体性的实践美学所赖以产生的启蒙时代已经过去,市场经济的发展带来的现代社会已经来临,因此人的精神需要也发生了变化,从高扬主体性转化为批判主体性,从对主体性的信心转化为对主体间性的渴望。在这种时代背景下,主体... 从历史条件来说,主体性的实践美学所赖以产生的启蒙时代已经过去,市场经济的发展带来的现代社会已经来临,因此人的精神需要也发生了变化,从高扬主体性转化为批判主体性,从对主体性的信心转化为对主体间性的渴望。在这种时代背景下,主体间性的后实践美学取代主体性的实践美学就势在必然了。从世界美学的现代发展上看,主体性哲学和美学已经成为过去,当代哲学美学已经走向主体间性。如果说上个世纪80年代的中国美学的思想资源还是19世纪的西方美学包括青年马克思的《手稿》的话,那么当代中国美学已经面向现代西方美学,与世界美学的接轨也必然要求中国美学的主体间性转向。这就是说,当代中国美学的发展,就是扬弃曾经作为主流的主体性实践美学,在继承其合理成果的基础上,展开对它的学术批判,并且在主体间性哲学的基础上建构现代美学体系。在这个意义上,持续多年的实践美学与后实践美学的论争,就是中国美学现代转型的过程,因此其意义是不能低估的。我们有理由相信,随着这场争论的深入发展,一个可以与世界美学比肩的中国现代美学体系一定会出现。 展开更多

关键词 实践美学 后实践美学 主体性 主体间性 中国现代美学体系

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