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早期中国现代性情境下袁牧之生平创作再审视
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作者 王晓旭 史可扬 《电影评介》 北大核心 2024年第5期8-14,共7页
袁牧之被称为“舞台千面人”[1],提到他艺术上的贡献,会提及多个“第一”:他自编自演中国第一部真正意义上的有声片《桃李劫》(应云卫,1934),编导中国第一部音乐喜剧片《都市风光》(袁牧之,1935);创办中国第一个党的电影放映机构“延安... 袁牧之被称为“舞台千面人”[1],提到他艺术上的贡献,会提及多个“第一”:他自编自演中国第一部真正意义上的有声片《桃李劫》(应云卫,1934),编导中国第一部音乐喜剧片《都市风光》(袁牧之,1935);创办中国第一个党的电影放映机构“延安电影团”;筹办新中国第一个电影生产基地“东北电影制片厂”;担任新中国第一任电影局局长。[2]时至今日,袁牧之留给人们的艺术理念和先锋精神,具有丰富的挖掘空间。 展开更多
关键词 东北电影制片厂 袁牧之 延安电影团 电影局 《都市风光》 电影放映 中国现代性 先锋精神
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法兰克福学派社会批判理论与当代中国现代性建构 被引量:9
2
作者 丰子义 郗戈 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2009年第2期1-5,共5页
由于时代境遇和问题关注的共通性,法兰克福学派社会批判理论对于当代中国现代性建构具有重要的思想启示。法兰克福学派的新型人学立场,有助于我们确立现代性建构的合理价值;法兰克福学派所具有的"反思启蒙"与"重新启蒙&q... 由于时代境遇和问题关注的共通性,法兰克福学派社会批判理论对于当代中国现代性建构具有重要的思想启示。法兰克福学派的新型人学立场,有助于我们确立现代性建构的合理价值;法兰克福学派所具有的"反思启蒙"与"重新启蒙"的问题意识,有助于我们调整现代性建构的致思方向;法兰克福学派所确立的"超越现代性"与"重建现代性"的实践目标,有助于我们把握现代性建构的方向;法兰克福学派融批判与建构于一炉的研究方式,有助于当代中国现代性建构的合理选择。 展开更多
关键词 法兰克福学派 社会批判理论 当代中国现代性 启蒙
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理性与现代性——兼论当代中国现代性的建构 被引量:35
3
作者 陈嘉明 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第5期5-11,共7页
"理性"是现代性的一个基本要素,它是认识之源、价值之源,是所有人类精神意识的最高表现与成就,是事物的现实性的标准,"理性化"因而成为现代性的标志性符号。建构当代中国的现代性,有必要运用理性与理性化概念来解... "理性"是现代性的一个基本要素,它是认识之源、价值之源,是所有人类精神意识的最高表现与成就,是事物的现实性的标准,"理性化"因而成为现代性的标志性符号。建构当代中国的现代性,有必要运用理性与理性化概念来解释有关的对象与事实;要深化对现代性的理性本质的认识,而五四运动在对此问题的认识上有所不足;中国现在还不是侈谈"后现代"的时候,在现代性的进程上,无疑我们与西方社会之间存在一个时间差。现代性的许多规范,我们还未建立或完善起来。而规范是需要理性来建立与完善的。 展开更多
关键词 理性 现代性 中国现代性
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通向中国现代性诗学 被引量:23
4
作者 王一川 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第3期25-33,共9页
中国现代性诗学是从文化现代性视角对中国现代文学的普遍问题的研究。它以中国现代学为文化理论依托 ,重新审视中国现代文学的发生、审美特征、主导文类、大众传播媒介和形象系统等问题 ,由此为探索中国现代文学带来一种新的眼光。
关键词 中国现代性诗学 文化现代性 中国现代文学 小说 典型 意境 修辞论美学 大众传播
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现代化进程中的中国现代性 被引量:4
5
作者 王华岗 胡蕊 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2004年第5期11-15,共5页
中国现代性问题起始于西方后现代思潮对现代性的批判以及我国现代化建设。市场经济的发展,需要进一步解放人的个性,尊重个人的权利和选择,为现代化建设注入一种新的精神气质,这是中国现代性的根本出发点。与此同时,现代化建设也促使了... 中国现代性问题起始于西方后现代思潮对现代性的批判以及我国现代化建设。市场经济的发展,需要进一步解放人的个性,尊重个人的权利和选择,为现代化建设注入一种新的精神气质,这是中国现代性的根本出发点。与此同时,现代化建设也促使了中国现代性的逐步成熟。 展开更多
关键词 现代性 现代 中国现代性
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个人观转型:中国现代性研究中的一个重要问题 被引量:9
6
作者 刘晓虹 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第6期35-41,93,共8页
个人的独立、自由和权利诸观念在思想文化世界中的确立 ,是现代性的重要内容和标志 ,也是西方近代以来启蒙话语所环绕的中心问题之一。中国近代以来 ,要求突破传统桎梏对人的束缚的个性解放意识和以个体自强而求国家富强的救亡意识 ,促... 个人的独立、自由和权利诸观念在思想文化世界中的确立 ,是现代性的重要内容和标志 ,也是西方近代以来启蒙话语所环绕的中心问题之一。中国近代以来 ,要求突破传统桎梏对人的束缚的个性解放意识和以个体自强而求国家富强的救亡意识 ,促使现代个人观在知识精英的思想世界中初步形成 ,其内容主要体现在相互关联的两个方面 :其一是基于人道主义思想要求个人的个性解放 ,肯定个人的价值 ,追求个人的人格自主和人格平等 ;其二是基于西方自由主义思想要求个人的政治自由和民主权利。中国近代个人观转型的实质 ,是要求变传统的臣民为近代的国民 ,使个人从道德义务的主体变为现代社会的法权主体。从哲学层面上看 ,也就是要确立个体的主体地位 ,实现个体主体性的解放。 展开更多
关键词 中国现代性 个人观 道德主体 法权主体 民族国家
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现代性与中国现代性的总体构成 被引量:12
7
作者 杨春时 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第1期44-47,共4页
现代性有感性、理性和反思—超越等三个层面。感性现代性是被解放的享乐欲望 ,理性现代性是理性精神 ,包括科学精神和人文精神 ,反思—超越层面的现代性包括艺术、哲学以及宗教等 ,是对感性现代性和理性现代性的批判。中国现代性的历史 ... 现代性有感性、理性和反思—超越等三个层面。感性现代性是被解放的享乐欲望 ,理性现代性是理性精神 ,包括科学精神和人文精神 ,反思—超越层面的现代性包括艺术、哲学以及宗教等 ,是对感性现代性和理性现代性的批判。中国现代性的历史 ,存在着感性现代性没有充分发育、理性现代性缺乏科学精神和对个体价值的肯定 ,以及反思—超越的现代性即哲学、审美以及宗教的缺失等根本性的缺陷。这些问题 。 展开更多
关键词 现代性 中国现代性 总体构成
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如何“现代”,怎样“中国”?——新保守主义与全球化语境中的中国现代性问题 被引量:2
8
作者 陈国恩 王俊 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第11期68-72,共5页
20世纪90年代以来,中国大陆思想界最令人注目的表征之一是所谓的新保守主义的异军突起。放在全球化的语境中来反观这一极具文化症候的现象,则不难发现这不再是那个古老的"古今中西"问题的重现,它关涉到中国知识分子在全球化... 20世纪90年代以来,中国大陆思想界最令人注目的表征之一是所谓的新保守主义的异军突起。放在全球化的语境中来反观这一极具文化症候的现象,则不难发现这不再是那个古老的"古今中西"问题的重现,它关涉到中国知识分子在全球化的浪潮中,如何反思20世纪的中国历史与现实,如何想象中国的未来,如何重新面对中国的现代性,如何检讨自己的价值、立场,如何超越自身的局限性等诸多问题。 展开更多
关键词 新保守主义 全球化 中国现代性 中国知识分子
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中国现代性的特征(下) 被引量:9
9
作者 王一川 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第6期90-100,共11页
本文尝试探讨中国现代性的特征,认为中国现代性应当有属于自身的独特标志即特征,这构成中国现代学的焦点性问题之一。陈独秀对“近代文明之特征”的思考及英国社会学家吉登斯有关“现代性”的“动力品质”的分析值得借鉴。中国现代性具... 本文尝试探讨中国现代性的特征,认为中国现代性应当有属于自身的独特标志即特征,这构成中国现代学的焦点性问题之一。陈独秀对“近代文明之特征”的思考及英国社会学家吉登斯有关“现代性”的“动力品质”的分析值得借鉴。中国现代性具有五个显著特征:(1)地球模式的引进表明中国人的宇宙模式发生巨变:从“天地之中”转到地球之一国;(2)民族协同观的生成显示了中华民族与地球上其他民族之间的关系发生改变:从上等民族到世界多民族之一员;(3)制度转型论的实施显示中国从古典文化帝国转变为现代民族国家,并建立起相应的社会制度;(4)道器互动说体现了生活价值层级的改变:从以道制器到道与器之间的相互依赖和作用;(5)人权说的形成标志着中国人的个体人生体验发生改变:从帝国臣民到国家公民,以及随之而来的多重选择的困窘。 展开更多
关键词 中国现代性 特征 地球模式 民族协同观 制度转型论 道器互动说 人权说
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中国现代性构建所应把握好的三大基本关系 被引量:3
10
作者 吴炜 柳媛 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期105-107,共3页
本文从现代性理念的角度将一百多年来中国现代化进程归结为未能驾驭和处理好以下三大基本关系:民族主义与世界主义、个人主义和自由主义与集体主义和国家主义、资本主义与社会主义,提出未来中国的现代性建构有赖于把握好这三大基本关系。
关键词 中国现代性 民族主义与世界主义 个人主义 自由主义与集体主义 国家主义 资本主义与社会主义
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卫生(健康)与近代中国现代性——以近代上海医疗卫生广告为中心的分析(1927-1937年) 被引量:10
11
作者 杨祥银 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2008年第5期52-59,64,共9页
在种类繁多的近代上海广告中,有关医疗卫生的广告占有相当大的比重。医疗卫生广告的频繁出现不仅展示了商家的广告策略与销售技巧,同时也反映出医疗卫生产品消费背后的更为深层次的问题。通过对近代上海医疗卫生广告象征意义的描述与分... 在种类繁多的近代上海广告中,有关医疗卫生的广告占有相当大的比重。医疗卫生广告的频繁出现不仅展示了商家的广告策略与销售技巧,同时也反映出医疗卫生产品消费背后的更为深层次的问题。通过对近代上海医疗卫生广告象征意义的描述与分析可以看到,医疗卫生广告不仅将个人身体的健康与国家的富强紧密地结合起来,而且由医疗卫生广告所刺激的消费主义文化引发了人们对于现代健康生活方式的想象与欲望。而这两种象征意义正好体现了近代中国现代性的两个维度,即对于建立现代民族国家的强烈诉求与追求现代生活方式的强烈欲望。 展开更多
关键词 近代中国现代性 医疗卫生 广告
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中国现代性的特征(上) 被引量:7
12
作者 王一川 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第5期150-158,共9页
本文尝试探讨中国现代性的特征,认为中国现代性应当有属于自身的独特标志即特征,这构成中国现代学的焦点性问题之一。陈独秀对“近代文明之特征”的思考及英国社会学家吉登斯有关“现代性”的“动力品质”的分析值得借鉴。中国现代性具... 本文尝试探讨中国现代性的特征,认为中国现代性应当有属于自身的独特标志即特征,这构成中国现代学的焦点性问题之一。陈独秀对“近代文明之特征”的思考及英国社会学家吉登斯有关“现代性”的“动力品质”的分析值得借鉴。中国现代性具有五个显著特征:(1)地球模式的引进表明中国人的宇宙模式发生巨变:从“天地之中”转到地球之一国;(2)民族协同观的生成显示了中华民族与地球上其他民族之间的关系发生改变:从上等民族到世界多民族之一员; (3)制度转型论的实施显示中国从古典文化帝国转变为现代民族国家,并建立起相应的社会制度;(4)道器互动说体现了生活价值层级的改变:从以道制器到道与器之间的相互依赖和作用;(5)人权说的形成标志着中国人的个体人生体验发生改变:从帝国臣民到国家公民,以及随之而来的多重选择的困窘。 展开更多
关键词 中国现代性 特征 地球模式 民族协同观 制度转型论 道器互动说 人权说
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历史唯物主义中国化与中国现代性建构 被引量:10
13
作者 郗戈 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期77-83,共7页
应当从更高的历史视野出发探讨历史唯物主义问题,自觉认识到历史唯物主义中国化与中国现代性建构之间的契合关系。历史唯物主义中国化始终伴随着中国现代性的建构。历史唯物主义不仅外在地认知、解释中国现代性建构,而且还内在地塑造、... 应当从更高的历史视野出发探讨历史唯物主义问题,自觉认识到历史唯物主义中国化与中国现代性建构之间的契合关系。历史唯物主义中国化始终伴随着中国现代性的建构。历史唯物主义不仅外在地认知、解释中国现代性建构,而且还内在地塑造、参与中国现代性建构。"历史唯物主义"与"现代中国"之间持续发生着"相互建构"与"双向生成"的动态过程,使得历史唯物主义能够"融入"现代中国的自我建构,"内在于"现代中国。中国化的历史唯物主义与中国现代性的"相互型塑"与"双向生成",主要体现在现代中国的历史意识、时代定位与发展方向这三个方面:历史唯物主义将进步的历史意识植入现代中国的文化核心;历史唯物主义引导着现代中国的时代定位与时代规划;历史唯物主义为现代中国的发展提供历史向导,塑造着现代中国的发展方向。中国特色社会主义理论体系是历史唯物主义中国化与中国现代性建构相互结合的当代典范;中国特色社会主义的发展,同时也是历史唯物主义中国化和中国现代性建构的双重进展。 展开更多
关键词 历史唯物主义中国 中国现代性 现代中国 中国特色社会主义
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现代性视域中的中国问题——詹姆逊与中国现代性道路的选择 被引量:5
14
作者 李世涛 《东南学术》 北大核心 2005年第5期15-25,共11页
本文梳理了西方的现代性理论(特别是复兴的现代性理论)谱系,在此基础上总结了詹姆逊的现代性理论的主要特征,进而分析它与中国的现代性问题之间关联,并指出了我们应有的选择:强化问题意识,立足我国特定的现实,积极借鉴国外的现代性经验... 本文梳理了西方的现代性理论(特别是复兴的现代性理论)谱系,在此基础上总结了詹姆逊的现代性理论的主要特征,进而分析它与中国的现代性问题之间关联,并指出了我们应有的选择:强化问题意识,立足我国特定的现实,积极借鉴国外的现代性经验,将外来理论与本土的现代化实践创造性地结合起来。同时,我们也要利用后发现代化国家的优势,吸收国外现代化建设的教训,避免重蹈其覆辙。 展开更多
关键词 西方现代性理论 詹姆逊的现代性理论 中国现代性问题 中国现代性 詹姆逊 中国问题 现代性理论 道路 视域 现代性问题
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论中国现代性建构的文化战略 被引量:4
15
作者 金岱 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第2期5-12,156,共8页
中国现代化历程经历了工具论和总体性两大思维误区。世界现代史向我们昭示了一种历史演进的新思维,即将文明转型看作是不同文明之有机系统的范式性转换。以此观之,从传统向现代的文化转型( 亦即我们所谓中国现代性建构) 正是非工具论、... 中国现代化历程经历了工具论和总体性两大思维误区。世界现代史向我们昭示了一种历史演进的新思维,即将文明转型看作是不同文明之有机系统的范式性转换。以此观之,从传统向现代的文化转型( 亦即我们所谓中国现代性建构) 正是非工具论、非总体性的有机系统渐进战略。这一战略的核心要义,是以建设性公民社会运动作为历史演进的根本性推动机制。非总体性有机渐进战略的实现以及建设性公民社会运动这一推动机制的形成,还需要某种动力。从作为战略的中国现代性建构角度来看,这种动力当为社会中层动力。社会中层,不是客观认定的中产阶级,而是主观认同的一种文化结构。事实上,在现代社会,欲使社会理性地、和平地、渐进地发生历史的质的飞跃,其真正推动者乃是社会中层。而社会中层价值,则既不是富贵光荣,也非贫穷光荣,或劳动者天然光荣,而是作为过程的劳动、工作、奋斗、创造光荣。 展开更多
关键词 中国现代性建构 战略有机渐进 推动机制 社会中层动力
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中国现代性的内在张力——以陈独秀宗教观的变化为例 被引量:3
16
作者 张晓林 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第3期10-17,共8页
新文化运动前后,陈独秀的宗教观发生过显著变化。1917年,他宣称一切宗教皆在废弃之列,主张在新文化的建构中,应当“以科学代宗教”。192 0年,他进一步反省其宗教观,发现基督教的宗教情感对于新文化建设的肯定意义,从而把宗教纳入新文化... 新文化运动前后,陈独秀的宗教观发生过显著变化。1917年,他宣称一切宗教皆在废弃之列,主张在新文化的建构中,应当“以科学代宗教”。192 0年,他进一步反省其宗教观,发现基督教的宗教情感对于新文化建设的肯定意义,从而把宗教纳入新文化的架构之内。陈独秀宗教观的前后变化,不仅符合中国现代思想启蒙的一般轨迹,而且深刻反映了中国现代性在其型塑阶段所表现出来的科学的理性精神与宗教的非理性情感之间的内在张力。 展开更多
关键词 中国现代性 陈独秀 科学 宗教
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中国现代性建构:马克思主义中国化研究的重要视角 被引量:1
17
作者 赵园园 《河海大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第2期9-15,105,共8页
要把握马克思主义中国化理论创新的内在规律,就必须要寻求到这一理论活动的逻辑主线。从实践视角来看,马克思主义中国化的逻辑主线就是中国现代化建设。从理论层面上看,中国现代性建构又是马克思主义中国化的主题。因此,现代性建构是马... 要把握马克思主义中国化理论创新的内在规律,就必须要寻求到这一理论活动的逻辑主线。从实践视角来看,马克思主义中国化的逻辑主线就是中国现代化建设。从理论层面上看,中国现代性建构又是马克思主义中国化的主题。因此,现代性建构是马克思主义中国化研究的重要视角。中国共产党不断推进马克思主义中国化,在不同历史时期提供了不同的现代化方案。革命时期创立的新民主主义理论,是一种革命式的现代化方案。社会主义建设时期形成了传统的社会主义现代化方案。改革开放以来,在马克思主义中国化过程中逐渐构建出超越传统社会主义现代性和西方现代性的中国特色现代性。作为一个开放的理论体系,中国特色现代性构建还在生成中。当前马克思主义中国化的迫切主题就是着眼于中国道路,从各个维度尤其是价值维度,建构独特的现代性话语体系。 展开更多
关键词 中国现代性建构 中国特色现代性 马克思主义中国
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风险意识与中国现代性构建 被引量:3
18
作者 贾英健 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第11期75-82,共8页
风险源于人追求自己的生存活动之中,对于风险而言,不确定是其重要特性,正因为风险的这种不确定性,才使人不断地走向了对风险的意识自觉,进而使风险意识成为思考风险社会的新视野,将中国现代性发展放在风险意识视野中审视,我们不难发现,... 风险源于人追求自己的生存活动之中,对于风险而言,不确定是其重要特性,正因为风险的这种不确定性,才使人不断地走向了对风险的意识自觉,进而使风险意识成为思考风险社会的新视野,将中国现代性发展放在风险意识视野中审视,我们不难发现,中国现代化发展中,正在面临着一种社会转型,这种社会转型又是通过现代性因素的不断植入来实现的,中国现代性构建因而成为当下中国一项非常艰巨的重要任务,正是在中国现代性的构建中,我们遇到了源于传统与现代的尖锐冲突而引发的多重社会风险,他沿着自身所固有的逻辑在社会不同层面得以不断地展开,并演化为一种独特的风险逻辑。 展开更多
关键词 风险 风险意识 中国现代性 风险逻辑
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马克思“中国-东方”论说与中国现代性建构 被引量:6
19
作者 郗戈 《中共浙江省委党校学报》 CSSCI 2008年第4期69-75,共7页
本文以西学东渐中的一个典型个案即马克思的"中国-东方"论说为中心,具体剖析中国知识分子转化、重构西方理论资源的观念史线索,并以此追踪中国现代性由"被动接受"走向"主动建构"的历史进程。马克思所书写... 本文以西学东渐中的一个典型个案即马克思的"中国-东方"论说为中心,具体剖析中国知识分子转化、重构西方理论资源的观念史线索,并以此追踪中国现代性由"被动接受"走向"主动建构"的历史进程。马克思所书写的"中国形象"经过马克思主义的改造与传播直接参与了现代中国的自我理解与自我形塑。关于马克思"中国-东方"论说的诸多歧异与纷争,关系到中国建构现代性的实践道路的选择。"西学东渐"的过程首先是建立在中西双方不平等的基础上的,西方现代性掌握"文化霸权",强行入侵到中国文化主体性与自我意识的深层。然而,中国的现代性建构从未完全屈服于西方的文化霸权,中国文化主体建构过程中的自主性与创造性,正在不断扭转这种文化不平等的现状。中国马克思主义对马克思论说的"重构",集中表现在与马克思的"殖民主义的现代性"截然不同的一种"反殖民主义的现代性"的逐步建构之上。 展开更多
关键词 西学东渐 中国形象 中国现代性建构 殖民主义现代性 反殖民主义现代性
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中国现代性的探寻与中国社会学的理论建构——以郑杭生社会学学术历程为例 被引量:3
20
作者 黄家亮 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第3期49-54,共6页
社会学与现代性相伴而生,对中国现代性独特逻辑的探寻是贯穿在郑杭生社会学理论中的核心问题。正是立足于中国的现代性实践,以建设性反思批判精神对待西方理论,并在不断回应中国社会转型和全球化时代现代性的新议题的过程中,郑杭生才逐... 社会学与现代性相伴而生,对中国现代性独特逻辑的探寻是贯穿在郑杭生社会学理论中的核心问题。正是立足于中国的现代性实践,以建设性反思批判精神对待西方理论,并在不断回应中国社会转型和全球化时代现代性的新议题的过程中,郑杭生才逐渐构建起其相对系统且兼具世界眼光与本土特色的中国社会学理论体系。郑杭生的学术历程表明,理论构建绝非西方学者的专利,以"中国"为主体的中国社会学理论建构不仅迫在眉睫,而且完全可能。 展开更多
关键词 现代性 中国现代性 中国特色社会学理论 理论自觉 学术话语权
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