对中国传统法律文化合理性的反思 被引量：4

1

作者 钟桂荣 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2015年第2期192-198,共7页

本文通过对中国传统法律文化中的三个重要特点:社会本位、父权至上、男权主义的产生原因与社会作用进行分析,认为仅仅运用现代法学的权利义务观念对它们的价值做出评价,失之于偏颇。如果从历史发展大局观来看待这些传统的价值,会产生不... 本文通过对中国传统法律文化中的三个重要特点:社会本位、父权至上、男权主义的产生原因与社会作用进行分析,认为仅仅运用现代法学的权利义务观念对它们的价值做出评价,失之于偏颇。如果从历史发展大局观来看待这些传统的价值,会产生不同的结论。以上三个特点,与中国的大一统国家形态紧密结合,极好地适应了中国的发展状况,为中华文化的传承与中华民族的繁衍做出了巨大的贡献。时至今日,尽管中国社会的经济结构、政治形态有了重大变化,但社会大众的许多思维习惯与文化特点依然保存下来,有鉴于此,传统文化与制度中的很多精华成分依然值得我们在理论上思考与在制度上借鉴。 展开更多

关键词 中国传统法律文化 社会本位 父权至上 男尊女卑

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传统法律文化与中国法制的现代化 被引量：14

2

作者 夏利民 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1999年第6期33-40,共8页

法律文化是一个具有丰富内涵的概念。主要包含四个层次的内容。中国传统法律文化的总体特征 ,呈现出极端国家主义的公法文化和私法规范极度落后的特征。可资借鉴的经验 :传统法律文化中的“礼法互补”、“德法兼治” ;立足于社会总体利... 法律文化是一个具有丰富内涵的概念。主要包含四个层次的内容。中国传统法律文化的总体特征 ,呈现出极端国家主义的公法文化和私法规范极度落后的特征。可资借鉴的经验 :传统法律文化中的“礼法互补”、“德法兼治” ;立足于社会总体利益的“集体本位”精神 ;“成文法”与“判例法”相结合的“混合法” 展开更多

关键词 中国传统法律文化 礼法互补 德法兼治 集体本位 混合法

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中国传统法律文化与义务本位 被引量：13

3

作者 公丕祥 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1991年第6期31-37,共7页

中国传统法律文化与以权利观念为本体的商品经济型的法权体系不同,是以义务本位为特点的自然经济型的法律文化体系。它把权利与义务的分配作为巩固君主专制制度和强化宗法等级结构的重要手段。这里,个人的权利来之于主体的特定的社会地... 中国传统法律文化与以权利观念为本体的商品经济型的法权体系不同,是以义务本位为特点的自然经济型的法律文化体系。它把权利与义务的分配作为巩固君主专制制度和强化宗法等级结构的重要手段。这里,个人的权利来之于主体的特定的社会地位和社会身份,来之于对某种职责和义务的充分履行,来之于主体对伦理纲常名教的认同。因此,在中国传统法律文化中,义务是首要的、神圣的、绝对的;权利则随着某种社会境遇的改变而不断变化,它缺乏应有的独立性。作者从礼、道德和土地财产关系三方面揭示了中国传统法律文化的这一内在意蕴。 展开更多

关键词 中国传统法律文化 义务本位 商品经济 权利本位 权利观念 自然经济 法权体系 财产关系 所有权 土地

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“直文化”与“隐文化”——中国传统法律文化的两大基因 被引量：2

4

作者 武树臣 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1993年第4期60-66,共7页

“隐文化”和“直文化”发端于原始社会末期,是父系家族和部落联盟的一对产物。西周、春秋时代是“隐文化”的鼎盛期,与此同时,“直文化”也逐渐发展起来,两者在战国时发生冲突。在此后的封建时代两者逐渐融合,构成了中国传统法律文化... “隐文化”和“直文化”发端于原始社会末期,是父系家族和部落联盟的一对产物。西周、春秋时代是“隐文化”的鼎盛期,与此同时,“直文化”也逐渐发展起来,两者在战国时发生冲突。在此后的封建时代两者逐渐融合,构成了中国传统法律文化的两大基因。“隐文化”的价值在于维护以父权为核心的宗法家族秩序;“直文化”的价值在于维护以王权为核心的集权式社会秩序,它们的观念表现分别是礼治和法治。两者殊途同归,共同为中国古代法律从野蛮走向文明发挥了作用。 展开更多

关键词 隐文化 中国传统法律文化 中原文化 宗法家族 古代法律 部落联盟 基因 法治 融合 地域文化

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中国传统法律文化的社会成因 被引量：7

5

作者 武树臣 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1992年第2期46-52,共7页

自给自足的农耕生产方式是古代中华民族的主要社会实践活动方式,具有稳定、内向和封闭的特点。宗法家族式的社会组织成为基本细胞,并形成一整套以“礼”为形式的宗法家族制度。政治模式是中央集权的专制政体。宗法伦理观念经过中原文化... 自给自足的农耕生产方式是古代中华民族的主要社会实践活动方式,具有稳定、内向和封闭的特点。宗法家族式的社会组织成为基本细胞,并形成一整套以“礼”为形式的宗法家族制度。政治模式是中央集权的专制政体。宗法伦理观念经过中原文化和游牧文化的冲突与融合,居于支配地位。自然经济、宗法社会、专制王权和伦理道德这四个方面从总体上制约着中国传统法律文化的内容、性质及其发展方向,使其以维护君权和族权为特征、具有成文法与判例制度相结合的混合法样式,从而独具伦理主义精神。 展开更多

关键词 中国传统法律文化 宗法家族制 自然经济 中原文化 游牧文化 专制政体 游牧民族 生产方式 中国古代社会 相结合

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中国传统法律文化总评判 被引量：3

6

作者 武树臣 《学习与探索》 1988年第4期80-88,共9页

法律文化是人类法律实践活动及其成果的总和。中国传统法律文化经历了“礼治·判例法”、“法治·成文法”、“礼法合治·混合法”三个主要阶段,其糟粕是“亲亲”、“尊尊”的差异性精神和“重狱轻讼”的专制主义色彩,但也... 法律文化是人类法律实践活动及其成果的总和。中国传统法律文化经历了“礼治·判例法”、“法治·成文法”、“礼法合治·混合法”三个主要阶段,其糟粕是“亲亲”、“尊尊”的差异性精神和“重狱轻讼”的专制主义色彩,但也包括朴素唯物主义辩证法和无神论精神,“人治”与“法治”相结合的“混合法”样式以及日臻纯熟的法律艺术等精华部分。为促进我国当今的法律文化建设,应当在努力清除封建主义残余影响的同时,科学地借鉴“混合法”样式。这样,有助于开创我国新时期法律文化建设的新局面。 展开更多

关键词 中国传统法律文化 混合法 法律规范 法律文献 成文法典 法律意识 判例法 相结合 文化建设 统治阶级

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试论中国传统法律文化

7

作者 陈汉生 杨广伟 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1989年第1期59-64,共6页

对中国传统文化的研究,早已引起了学术界的重视。但是浏览了一些关于中国文化传统的文章,很少涉及到如何认识中国法律文化传统的问题,笔者拟就此提出自己的一些看法,以求教于同仁。

关键词 中国传统法律文化 法律制度 中国传统文化 中国法律文化传统 法律思想 礼法结合 法律意识 儒家 封建社会 封建法律文化

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中国传统法律文化中的神秘色彩

8

作者 郑素一 《太平洋学报》 CSSCI 2007年第5期67-73,共7页

在中国封建正统法律思想中,暗含着具有神秘色彩的法律文化观。这种观念认为冥冥中注定的天命决定着人类的一切,阴阳交感和阴阳变易使天地人三者交错结成了宇宙的有机、动态的统一体。在天的意志下,五种物质变成了五种德行,相生相胜,始... 在中国封建正统法律思想中,暗含着具有神秘色彩的法律文化观。这种观念认为冥冥中注定的天命决定着人类的一切,阴阳交感和阴阳变易使天地人三者交错结成了宇宙的有机、动态的统一体。在天的意志下,五种物质变成了五种德行,相生相胜,始终循环。这种神秘的思想影响了中国古代的立法、执法及司法,决定了正统法律思想中的天命天罚思想、君权神授思想、德主刑辅思想、司法时令论及灾异谴告说等。它对于巩固封建专制制度、建立法律权威,提供了合理的理论支持;同时对于约束君主、减轻刑罚、缓解社会矛盾也起到重要的作用。 展开更多

关键词 中国传统法律文化 神秘色彩 天人合一

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中国传统法律文化的特点

9

《湖北社会科学》 CSSCI 1990年第7期39-39,共1页

一、法律受儒家伦理道德观念的深刻影响,礼法结合达到十分完备的程度。封建法律奠基于儒家思想,其原因在于:①儒家思想最符合地主阶级统治农民的需要,最有利于维护封建国家的社会秩序。②礼所涉及的范围十分广泛,可以起到法所不能起到... 一、法律受儒家伦理道德观念的深刻影响,礼法结合达到十分完备的程度。封建法律奠基于儒家思想,其原因在于:①儒家思想最符合地主阶级统治农民的需要,最有利于维护封建国家的社会秩序。②礼所涉及的范围十分广泛,可以起到法所不能起到的作用。③儒家主张的礼治并不是空洞的教条,而是以人治为实施手段。 展开更多

关键词 儒家思想 深刻影响 伦理道德观念 实施手段 礼法结合 儒家学说 封建法律 中国传统法律文化 封建国家 阶级统治

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传统“无讼”观与移植法律在当代中国的碰撞与融合 被引量：5

10

作者 李显冬 姜涛 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2006年第4期116-119,共4页

以儒家思想为基础的“无讼”观是中国传统法律文化的核心,其不仅对中国古代社会产生过深远的影响,而且至今仍在某种程度上影响着人们的法律意识。中国现行的法律主要移植于西方,因此传统“无讼”观与移植法律的冲突在本质上是中西法文... 以儒家思想为基础的“无讼”观是中国传统法律文化的核心,其不仅对中国古代社会产生过深远的影响,而且至今仍在某种程度上影响着人们的法律意识。中国现行的法律主要移植于西方,因此传统“无讼”观与移植法律的冲突在本质上是中西法文化之间的差异在诉讼观念上的反映。应该深入发掘“无讼”观与现代法治精神相符合的合理内核,使其能够促进移植法律在中国的适用,以实现法的现实功效。 展开更多

关键词 "无讼"观 中国传统法律文化 移植法律 调解

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中西传统法律文化中权利观比较探微

11

作者 胡学相 《广东社会科学》 CSSCI 1992年第6期98-101,共4页

中国传统法律文化作为中国传统文化的组成部分,在世界法律文化的宝库中闪烁着灿烂的光芒.中国传统法律文化中的许多宝贵遗产至今仍然沉淀在人们的心中,成为我们进行社会主义现代化建设的基础.如提倡道德教化与法律强制相结合,强调国家... 中国传统法律文化作为中国传统文化的组成部分,在世界法律文化的宝库中闪烁着灿烂的光芒.中国传统法律文化中的许多宝贵遗产至今仍然沉淀在人们的心中,成为我们进行社会主义现代化建设的基础.如提倡道德教化与法律强制相结合,强调国家高于个人,主张法令内部的统一和协调,强调法律的实施以防止犯罪为目的,提倡用调解的方法处理一般的民事纠纷等等.同时,中华传统法律文化与其他民族的法律文化一样,也还存在着一些消极的东西.笔者本着弘扬中华民族传统文化,借鉴外国法律文化中有价值的成份之目的,试图对我国传统法律文化中的权利观作一些分析,以求教于同仁. 展开更多

关键词 权利观 中国传统法律文化 中西传统 旧中国 公民权利 传统文化 中华传统法律 人的依赖关系 西方法律文化 法权体系

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对抗、继承与生成:对中国法治文化根基的现代性反省 被引量：7

12

作者 杨昌宇 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2012年第7期33-37,共5页

当代中国法治发展在不断走向成熟的同时,也展现出诸多问题。在文化根基上,中西方法治一直存在明显的差异。当下中国法治文化根基具有双重来源:其一是对特有传统文化精神的扬弃;其二是对现代西方法治文化精神的合理吸收。文化根基是法治... 当代中国法治发展在不断走向成熟的同时,也展现出诸多问题。在文化根基上,中西方法治一直存在明显的差异。当下中国法治文化根基具有双重来源:其一是对特有传统文化精神的扬弃;其二是对现代西方法治文化精神的合理吸收。文化根基是法治发展的根本前提,中国法治建设必须处理好传统文化结构与现代法治精神的张力关系。当代中国法治文化根基的构筑在面对中西方文化对抗与自有文化继承问题的同时,还要考虑如何使传统文化在自我反思中获得新的内涵,并最终促使法治文化根基的生成。 展开更多

关键词 中国法治文化根基 中国传统法律文化 现代法治精神

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制度转型与法律文化变迁——以纠纷解决机制为例 被引量：7

13

作者 于庆生 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期57-62,共6页

历史证明,任何法律制度的成功移植都将经历一个选择、抵制、变革和整合的过程。从中国纠纷解决机制转型过程中可以看出,传统法律文化随着社会变迁而不断变革,并持续对法律制度的发展发挥影响。对于现代性发挥积极影响的传统法律文化很... 历史证明,任何法律制度的成功移植都将经历一个选择、抵制、变革和整合的过程。从中国纠纷解决机制转型过程中可以看出,传统法律文化随着社会变迁而不断变革,并持续对法律制度的发展发挥影响。对于现代性发挥积极影响的传统法律文化很可能得到延续,甚至会对其他文化产生进一步影响;而对现代性发挥消极作用的传统法律文化,则必然随着社会变迁而发生适应性转变,否则就会随着时间的推移而被逐渐抛弃。 展开更多

关键词 法律制度 法律文化 中国传统法律文化 法制现代化 变革与延续 纠纷解决机制 调解 仲裁

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改革开放以来法律文化变迁述评 被引量：12

14

作者 金亮贤 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 2002年第5期22-28,共7页

改革开放以来,中国社会全面进入转型期,法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合,从义务本位到权利本位,从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程,也是一个从单一强化政策文化到不... 改革开放以来,中国社会全面进入转型期,法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合,从义务本位到权利本位,从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程,也是一个从单一强化政策文化到不断强化法治文化,从热衷于法律的工具性特征到认同法律的价值性特征,以及内隐法律文化明显滞后于外显法律文化发展的过程。尽管如此,变迁后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍然很大,要实现法律文化的现代化,必须不断推进经济政治文化体制改革,理性继承中国传统法律文化和大胆移植西方法律文化并加以本土化,强化法制教育和普法工作,树立公民法律信仰。 展开更多

关键词 中国传统法律文化 权利本位 现代法律 义务本位 公法文化 西方法律文化 私法 法律信仰 普法工作 法治文化

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简议法律文化 被引量：1

15

作者 段秋关 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 1990年第1期23-25,共3页

“法律文化”是一个晚出的概念,也存在不同的理解。国外学者有的认为它是“人们对法律、法律机构、判决的制作者的各种观念、态度和期望”,以便与法律的“现实内容”相区分。([美]温伯格:《论法律文化和美国人对法律的依赖性》,载《法... “法律文化”是一个晚出的概念,也存在不同的理解。国外学者有的认为它是“人们对法律、法律机构、判决的制作者的各种观念、态度和期望”,以便与法律的“现实内容”相区分。([美]温伯格:《论法律文化和美国人对法律的依赖性》,载《法学译丛》1987年第1期)有的将它视为“凝结”在“法律制度”中的“法律传统”和“文化观念。”([美]亨利、埃尔曼:《比较法律文化》,英文版)这些都是从文化对法律的影响和作用的角度立论的。国内学者论述不多,武树臣、李贵连同志曾指出“它是社会上层建筑中有关法律、法律思想、法律制度、法律设施等一系列法律活动及其成果的总和。”(见《自修大学》 展开更多

关键词 中国传统法律文化 法律观念 法律制度 法律思想 上层建筑 文化现象 法律传统 文化观念 依赖性 法律机构

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依法治国与法律文化的现代化

16

作者 史小红 《学习论坛》 1997年第2期16-18,25,共4页

作为人类文化重要组成部分的法律文化,是在不同的时间、区域,不同的历史条件和文化背景下形成的。因此,世界上存在着多种类型的法律文化。中国传统法律文化发端于具有发展原始农业良好条件的黄河流域,在漫长的历史行程中形成了具有浓郁... 作为人类文化重要组成部分的法律文化,是在不同的时间、区域,不同的历史条件和文化背景下形成的。因此,世界上存在着多种类型的法律文化。中国传统法律文化发端于具有发展原始农业良好条件的黄河流域,在漫长的历史行程中形成了具有浓郁的农业文明色彩的法律文化机制。 展开更多

关键词 中国传统法律文化 依法治国 现代化 西方法律文化 宪法和法律 亚细亚生产方式 义务本位 社会主义法律 以礼治国 司法独立

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沈家本法律思想和法律实践的时代特色 被引量：1

17

作者 艾立华 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1993年第3期102-104,共3页

关键词 沈家本 法律思想 法律实践 时代特色 治外法权 法律改革 西方法律文化 法学研究 中国传统法律文化 法律制度

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人民法院调解模式初探 被引量：1

18

作者 郭善玲 《价格月刊》 北大核心 2006年第3期39-39,共1页

关键词 法院调解 中国传统法律文化 人民 审判方式改革 调解制度 价值取向 民事纠纷 对抗性矛盾 中国特色 民事诉讼

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民间法研究

19

作者 谢晖 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期1-1,共1页

关键词 民间法 中国传统法律文化 编辑过程 争论 法学界 专栏 本人 豪气

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