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文献学功底、解释学技巧和人文学关怀——论中国哲学史研究的“一般问题意识” 被引量:6
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作者 杨海文 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第6期9-15,共7页
在新的世纪中,中国哲学史学科依然承担着发掘和弘扬中国哲学史传统的历史使命。为了使这一使命能够在年轻一代的中国哲学史研究工作者身上更好地落实.有必要特别推广并强化包括文献学功底、解释学技巧、人文学关怀在内的中国哲学史研究... 在新的世纪中,中国哲学史学科依然承担着发掘和弘扬中国哲学史传统的历史使命。为了使这一使命能够在年轻一代的中国哲学史研究工作者身上更好地落实.有必要特别推广并强化包括文献学功底、解释学技巧、人文学关怀在内的中国哲学史研究的“一般问题意识”。 展开更多
关键词 中国哲学史研究 一般问题意识 文献学蒌底 解释学技巧 人文学关怀
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从“认识史”到“智慧说”——90年代中国哲学史研究的趋向 被引量:5
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作者 陈卫平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1998年第3期10-12,共3页
自80年代以来,随着中国现代化进程的展开,如何看待传统文化在这一进程中的地位和作用,就成了学术界普遍关注的问题。哲学是文化的精华,因而中国哲学史的研究是近20年来人文学科中较有成果的一个领域。这一领域学术研究的总趋势,我认为... 自80年代以来,随着中国现代化进程的展开,如何看待传统文化在这一进程中的地位和作用,就成了学术界普遍关注的问题。哲学是文化的精华,因而中国哲学史的研究是近20年来人文学科中较有成果的一个领域。这一领域学术研究的总趋势,我认为可以概括为: 展开更多
关键词 中国哲学史研究 智慧说 认识史 科学主义 认识论 中国传统哲学 人文主义 90年代 马克思主义哲学 80年代
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冯友兰中国哲学史研究的学术贡献 被引量:3
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作者 陈来 《北京社会科学》 CSSCI 1995年第4期14-20,共7页
冯友兰中国哲学史研究的学术贡献陈来在二十世纪中国学术的发展和建设中,冯友兰的名字是与“中国哲学史”学科的建设与发展不可分割地联系在一起的。他曾用“三史论今古”来概括他的学术贡献。①“三史”是指《中国哲学史》上下卷(1... 冯友兰中国哲学史研究的学术贡献陈来在二十世纪中国学术的发展和建设中,冯友兰的名字是与“中国哲学史”学科的建设与发展不可分割地联系在一起的。他曾用“三史论今古”来概括他的学术贡献。①“三史”是指《中国哲学史》上下卷(1933)、《中国哲学简史》(194... 展开更多
关键词 中国哲学史大纲》 冯友兰 中国哲学史研究 精神境界 中国哲学史新编 新理学 自然主义 学术贡献 《易传》 道学
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中国哲学史研究的世纪回顾 被引量:1
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作者 张祥浩 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 2000年第2期120-128,共9页
中国哲学史是 2 0世纪发展起来的年轻学科。在近一百年的发展中 ,中国哲学史经历了三个阶段。本文就每个阶段发展中的内容、特征、得失作了力求简明扼要的阐述和评论。
关键词 中国哲学史研究 方法论 前五十年 中三十年 后二十年
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二十世纪中国哲学史研究概况 被引量:3
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作者 张岱年 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2001年第4期1-2,共2页
二十世纪中国哲学史研究 ,以胡适《中国哲学史大纲》(上卷 )、冯友兰《中国哲学史》(后改写成《中国哲学史新编》)、侯外庐《中国思想通史》、张岱年《中国哲学大纲》影响较大。中国哲学中的“自强不息”、“厚德载物”、“天人合一”思... 二十世纪中国哲学史研究 ,以胡适《中国哲学史大纲》(上卷 )、冯友兰《中国哲学史》(后改写成《中国哲学史新编》)、侯外庐《中国思想通史》、张岱年《中国哲学大纲》影响较大。中国哲学中的“自强不息”、“厚德载物”、“天人合一”思想 ,可看作中华民族精神的概括。建设有中国特色的社会主义文化 ,既要批判继承优秀的传统文化 ,也要借鉴吸取西方的先进文化。 展开更多
关键词 二十世纪 中国哲学史研究 概况
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论中国哲学史研究方法的自觉建构——从高秀昌博士的研究谈起
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作者 杨翰卿 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期154-158,共5页
高秀昌博士撰写的《冯友兰中国哲学史方法论研究》,在系统、全面、深入阐释评析冯友兰中国哲学史研究方法论思想基础上,提出了他关于中国哲学史研究方法论的深刻思考,具有自觉重构与创建中国哲学史研究方法论的理论价值和现实意义,发散... 高秀昌博士撰写的《冯友兰中国哲学史方法论研究》,在系统、全面、深入阐释评析冯友兰中国哲学史研究方法论思想基础上,提出了他关于中国哲学史研究方法论的深刻思考,具有自觉重构与创建中国哲学史研究方法论的理论价值和现实意义,发散性地使我们揭明:研究中国哲学(史),需要、可以和能够运用并包容多种多样的方法、模式和视角,不同方法(范式)的创新、探索和建构,是中国哲学史研究和中国哲学多样性进展的重要条件。 展开更多
关键词 冯友兰 中国哲学史研究 方法论 多元开放 融贯创新
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“中国哲学史研究的现状与前瞻”学术研讨会综述
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作者 李兰兰 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第7期143-144,共2页
2013年4月20日至21日,中国哲学史学会2013年年会暨"中国哲学史研究的现状与前瞻"学术研讨会在武汉大学召开。本次会议由中国哲学史学会、武汉大学哲学学院暨国学院主办。来自全国各地中国哲学界一百多位专家学者出席了此次会议,陈来... 2013年4月20日至21日,中国哲学史学会2013年年会暨"中国哲学史研究的现状与前瞻"学术研讨会在武汉大学召开。本次会议由中国哲学史学会、武汉大学哲学学院暨国学院主办。来自全国各地中国哲学界一百多位专家学者出席了此次会议,陈来、郭齐勇、杨国荣、吴根友、张学智、吴光等先生分别作了主题发言。大会收到论文八十余篇,会议期间,学者们围绕着“中国哲学史研究的现状与前瞻”这一主题,展开了热烈的讨论。其中有很多创新性研究成果,学者们畅所欲言,各抒己见,提出了很多新的见解。 展开更多
关键词 中国哲学史研究 学术研讨会 研讨会综述 现状 专家学者 武汉大学 大学哲学 研究成果
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发生学方法与中国哲学史研究——读刘文英先生的两部哲学史专著 被引量:14
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作者 张扬 《兰州大学学报(社会科学版)》 1988年第3期49-54,共6页
发生学方法本质上是一种溯源的方法。其主要特点为由流溯源,由源及流,再由源流考察对象的发生发展。发生问题很早就为我国哲人所注意。荀子认为“物类之起,必有所始。”老子提出要“能知古始”,“以阅众甫”。(王弼注曰:众甫,物之始也。... 发生学方法本质上是一种溯源的方法。其主要特点为由流溯源,由源及流,再由源流考察对象的发生发展。发生问题很早就为我国哲人所注意。荀子认为“物类之起,必有所始。”老子提出要“能知古始”,“以阅众甫”。(王弼注曰:众甫,物之始也。)先秦古籍中,谈“天地之始”、“万物之始”者甚众,尤其是《庄子》一书,不但对“有始者,有未始有始者”进行了探索,而且还追溯到“未始有夫未始有始者”,同时强调要“知其本”,“知其始”,“不忘其所始”等。如果说这些提法多是针对自然界中事物的发生问题而言,那么,后来清代浙东史学派等“辨章学术,考镜源流”。 展开更多
关键词 发生学方法 中国哲学史研究 发生发展 时空观念 纳西族 意识观念 中国古代 原始人 先秦古籍 甲骨文
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中国哲学史研究的一项新建树——《中国气论探源与发微》读后
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作者 鲁品越 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1992年第5期159-160,共2页
中国古代哲学,概而言之,可谓“天人之学”。作为社会伦理之学的“仁学”,乃其轴心;而作为宇宙本体之学的“气论”,则是其基础。天人合一,仁学与气论相互交织贯通,形成二千年来中华哲学之主流,铸就了中华文化入世的而非出世的、伦理的而... 中国古代哲学,概而言之,可谓“天人之学”。作为社会伦理之学的“仁学”,乃其轴心;而作为宇宙本体之学的“气论”,则是其基础。天人合一,仁学与气论相互交织贯通,形成二千年来中华哲学之主流,铸就了中华文化入世的而非出世的、伦理的而非宗教的、君权的而非神权的特征。李存山同志的新著《中国气论探源与发微》(中国社会科学出版社1990年出版,以下简称《气论》),正是站在纵观中国哲学总体发展的高度,用马克思主义的眼光,对中国气论的源流进行了气度恢弘的考察与透视,得到了一系列深刻的发人深省的新观点。此书诚为中国哲学史研究中的一项引人注目的新建树。 展开更多
关键词 中华文化 中国社会 非宗教 气论 源流 中国哲学史研究 神权 新建树 中国古代哲学 科学出版社
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广西中国哲学史研究会决定开展柳宗元哲学思想研究
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作者 岑贤安 《学术论坛》 1981年第3期74-74,共1页
广西中国哲学史研究会第二次理事会于一九八一年二月二十五日在南宁举行。会议着重讨论了中国哲学史学会中南分会决定一九八三年由广西、湖南两省(区)发起,在柳州举行柳宗元、刘禹锡哲学思想学术讨论会的筹备工作。会议建议,为了开好这... 广西中国哲学史研究会第二次理事会于一九八一年二月二十五日在南宁举行。会议着重讨论了中国哲学史学会中南分会决定一九八三年由广西、湖南两省(区)发起,在柳州举行柳宗元、刘禹锡哲学思想学术讨论会的筹备工作。会议建议,为了开好这次全国性的讨论会,广西一九八二年秋季先召开一次柳宗元哲学思想学术讨论会。会议指出,过去研究中国哲学家的思想,大都搬用苏联的方法,分自然观、历史观、认识论、方法论四大块进行。用这种方法研究,虽曾取得成绩,但有局限性,不能搞清中国哲学史的发展规律及其特点。我们应把各个历史时期的哲学家放到中国哲学史的发展过程中,同中国的国情和固有的传统结合起来进行研究, 展开更多
关键词 发展规律 发展过程 学术讨论会 中国哲学史研究 柳宗元哲学思想 思想研究 广西 刘禹锡 自然观 历史观
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爱因斯坦的思想与中国哲学史研究
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作者 刘长允 《理论学刊》 1986年第6期30-33,共4页
爱因斯坦既是伟大的科学家,又是杰出的哲学家和思想家。他对重大哲学问题和世界哲学史上出现过的种种现象,都有独到的见解和分析,对人类的哲学探索和哲学史研究,其重要意义,是众所周知的。但是,爱因斯坦的思想对于中国学哲史的研究,是... 爱因斯坦既是伟大的科学家,又是杰出的哲学家和思想家。他对重大哲学问题和世界哲学史上出现过的种种现象,都有独到的见解和分析,对人类的哲学探索和哲学史研究,其重要意义,是众所周知的。但是,爱因斯坦的思想对于中国学哲史的研究,是否也具有一定价值?这是一个未被充分注意、当然也是未作出明确回答的问题。我们通过研究爱因斯坦的论著,初步形成这样的看法:爱因斯坦的思想对于中国哲学史的研究,具有特殊的启发性和参考价值。 展开更多
关键词 爱因斯坦 思想家 统一性 道德宗教 演绎推理 相互关系 思维方式 中国哲学史研究 学术界 原始人
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试论中国哲学史研究中的几个问题
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作者 姜国柱 朱葵菊 《社会科学辑刊》 1982年第4期23-28,共6页
长期以来,中国哲学史家及研究工作者,对中国哲学史研究的方法论问题进行了热烈的讨论,发表了不少可取的见解,特别是最近几年,更取得了许多可喜的成果。但是,有的见解我们认为是值得商榷的,在这里就其中的几个问题,谈谈个人的看法。一马... 长期以来,中国哲学史家及研究工作者,对中国哲学史研究的方法论问题进行了热烈的讨论,发表了不少可取的见解,特别是最近几年,更取得了许多可喜的成果。但是,有的见解我们认为是值得商榷的,在这里就其中的几个问题,谈谈个人的看法。一马克思主义哲学的党性原则是我们正确研究中国哲学史、评价哲学家的重要依据之一,近几年,许多哲学史工作者,在批判中国哲学史研究中的简单化、公式化、庸俗化的错误倾向时指出:那种把哲学与政治等同起来的做法,影响了、阻碍了中国哲学史研究工作的正常发展、深入进行,把丰富多彩、纷繁复杂的哲学发展史。 展开更多
关键词 发展史 唯心主义哲学 中国哲学史研究 马克思主义哲学 思想体系 唯物主义 党性原则 哲学基本问题 哲学 工作者
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杨荣国同志的治史方法及中国哲学史研究的成就
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作者 李锦全 吴熙钊 《学术研究》 1982年第6期92-98,共7页
一九七八年八月二十二日,中国哲学思想史家杨荣国同志因癌病不治逝世了! 杨荣国,湖南省长沙市人。一九二九年在上海群治大学毕业后,在长沙任中学教师。抗日战争前夕参加革命,一九三八年加入中国共产党。在这期间,他读到了毛泽东同志的... 一九七八年八月二十二日,中国哲学思想史家杨荣国同志因癌病不治逝世了! 杨荣国,湖南省长沙市人。一九二九年在上海群治大学毕业后,在长沙任中学教师。抗日战争前夕参加革命,一九三八年加入中国共产党。在这期间,他读到了毛泽东同志的《辩证唯物论提纲》(油印本),懂得学术研究必须以马克思主义理论作指导。一九四○年,他在桂林发表的《中国古代唯物论研究》,和一九四六年在重庆发表的《孔墨的思想》两部著作,是他接受马克思主义的唯物史观研究中国哲学思想史的初步成果。 展开更多
关键词 中国哲学思想 中国哲学史研究 马克思主义理论 中国古代思想史 治史方法 辩证唯物论 唯心主义 唯物主义 抗日战争 学术研究
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中国哲学史研究工作宓须为现实斗争服务
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作者 杨荣国 《中山大学学报(社会科学版)》 1976年第3期49-52,共4页
在全国人民反击右倾翻案风的斗争获得伟大胜利的大好形势下,我们迎来了中共中央一九六六年五月十六日《通知》发表十周年。
关键词 中国哲学史研究 服务 《通知》 中共中央
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典范与方法:侯外庐与作为现代学科的“中国哲学史”研究 被引量:6
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作者 彭国翔 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期31-35,共5页
在20世纪中国现代学科的形成和发展过程中,侯外庐扮演过很重要的角色,对于作为一门现代学科的"中国哲学史"而言,侯外庐所建立的典范与方法曾经长期发生重要影响,不容忽视。本文将探讨以下几个问题:第一,在作为一门现代学科的&... 在20世纪中国现代学科的形成和发展过程中,侯外庐扮演过很重要的角色,对于作为一门现代学科的"中国哲学史"而言,侯外庐所建立的典范与方法曾经长期发生重要影响,不容忽视。本文将探讨以下几个问题:第一,在作为一门现代学科的"中国哲学史"研究这样一个脉络之中来考察侯外庐是否合适?换言之,对于"中国哲学史"来说,关于侯外庐的讨论是切题的还是不相干的?第二,对于"中国哲学史"的研究来说,侯外庐所建立和提倡的典范与方法是什么?第三,侯外庐所建立的典范与方法是如何流行的?那种典范与方法是否只不过是马克思主义作为一种国家意识形态建立之后的结果?抑或对于侯外庐自己来说,这种典范与方法可以视为一种学术发展的结果?第四,对于当今的中国哲学史研究,以及最近关于中国哲学史研究方法的讨论,侯外庐所建立的典范与方法是否还有其相关性和意义? 展开更多
关键词 侯外庐 中国哲学史研究 典范 方法
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朱谦之先生的中国哲学史史料学研究 被引量:3
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作者 曹树明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期169-176,共8页
朱谦之先生是中国哲学史史料学学科的真正开创者,这表现在他在中国历史上第一个完成《中国哲学史史料学》专著并从6个方面做出一定贡献:通过将重点著作作为选题的方式设计篇章体例;采取层层递进的方法,首次界定"中国哲学史史料学&q... 朱谦之先生是中国哲学史史料学学科的真正开创者,这表现在他在中国历史上第一个完成《中国哲学史史料学》专著并从6个方面做出一定贡献:通过将重点著作作为选题的方式设计篇章体例;采取层层递进的方法,首次界定"中国哲学史史料学";运用三重证据法诠释殷商哲学史料;划分三个阶段展示易学哲学史料的演变历程;使用三派分析法分疏老庄哲学史料;以"去粗取精"为主要原则整理近代思想史料。概括而言,其中国哲学史史料学研究有学科观念鲜明、学术立场坚定和方法论意识强烈等特点,但也存在篇章体例设计欠规范化、科学化和对史料学方法的理论阐释不够集中、不够充分、不够系统等不足之处。 展开更多
关键词 朱谦之 史料学 中国哲学史研究
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“以哲学史为中心的思想史研究”的力作——《长江流域文化与近代中国哲学》评介
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作者 张晚林 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2006年第5期719-720,共2页
关键词 中国哲学史研究 长江流域文化 思想史研究 近代 湖南教育出版社 湖北教育出版社 历史生成 评介
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走出传统哲学观的藩篱——重写中国哲学史的前提性反思 被引量:2
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作者 俞吾金 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2005年第3期10-14,共5页
近年来,"重写"之风席卷整个学术界,中国哲学史研究的领域自然也不能免俗.
关键词 重写 前提性 哲学 中国哲学史研究 反思 传统 研究成果 写作思路 “重复” 实质性 学术界 含义 差别 总体
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中国哲学史2005年年会暨“中国哲学的现代化与世界化”学术研讨会综述
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作者 苟小泉 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2005年第4期160-160,F003,共2页
关键词 2005年 世界化 现代化 研讨会综述 年会 中国社会科学院 中国哲学史研究 陕西师范大学 西北政法学院 中国人民大学 学术研究机构 学术研讨会 经济学院 观点综述 管理系 挑战性 政治 会议 学者 公共
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石峻先生的中国哲学研究
20
作者 杨庆中 《湖湘论坛》 1999年第5期43-45,共3页
关键词 中国哲学研究 中国哲学史研究 中国近现代 马克思主义基本原理 史料学 思想史 中国佛教 中国近代哲学 印度佛教 中国文化
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