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赞助·应酬·场域:模式演进与中国古代艺术社会史研究
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作者 蔡志伟 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2023年第1期159-165,共7页
“赞助模式”“应酬模式”和“场域模式”,是中国古代艺术社会史研究领域先后出现的三种有代表性的方法论模型。基于不同的概念工具,三者分别对中国古代艺术赞助现象进行了分析与描述;对“赞助”概念的理论局限性进行了反思与突破;对艺... “赞助模式”“应酬模式”和“场域模式”,是中国古代艺术社会史研究领域先后出现的三种有代表性的方法论模型。基于不同的概念工具,三者分别对中国古代艺术赞助现象进行了分析与描述;对“赞助”概念的理论局限性进行了反思与突破;对艺术家主体性的社会构成逻辑进行了审视与重构,共同推动了该领域的学术研究进程。 展开更多
关键词 赞助模式 应酬模式 场域模式 中国古代艺术社会史方法论
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关于中国古代社会史研究中的几个问题 被引量:2
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作者 马新 齐涛 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第4期57-64,共8页
所谓社会史,就是研究特定时期或整个历史时期特定地区的人与人之间、人与群体之间以及群体与群体之间的关系和行为模式,研究上述关系的演进及其所存续的外在环境的交换状态,进而揭示社会发展的内在轨迹。社会史既是专史,又是总体史。就... 所谓社会史,就是研究特定时期或整个历史时期特定地区的人与人之间、人与群体之间以及群体与群体之间的关系和行为模式,研究上述关系的演进及其所存续的外在环境的交换状态,进而揭示社会发展的内在轨迹。社会史既是专史,又是总体史。就中国古代社会史而言,人际关系、群际关系以及人与群之间的关系是其研究的三个基点,而且三个基点的展开都是遵循着从下而上和自内而外两个视角进行的。古代社会史研究视野中的人与群体,首先是作为自然人而非政治人的人,是社会中的人而非制度与政权中的人,其次才是被追加了种种身份与地位。社会史的研究是由民间群体与民间自然人为起点,有着自己明晰的区界与内涵,以及自己的研究方法和研究特色。 展开更多
关键词 中国古代社会史 方法论
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文艺学的革新和理论工作者的知识结构
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作者 刘烜 《文艺理论研究》 1986年第1期37-40,共4页
文艺学方法论的讨论,吸引了很多人:活跃了思想,开阔了眼界,显露了生机。本来,科学研究虽然包含着整理已有的知识和探索新知识;但是,从本质上说,它是向未知世界的挑战.在这条崎岖不平、岔道纵横的进军路上,只有那种有探索精神,有胆略,有... 文艺学方法论的讨论,吸引了很多人:活跃了思想,开阔了眼界,显露了生机。本来,科学研究虽然包含着整理已有的知识和探索新知识;但是,从本质上说,它是向未知世界的挑战.在这条崎岖不平、岔道纵横的进军路上,只有那种有探索精神,有胆略,有创造性思维能力的人,才有机会登上那光辉的顶峰.没有一个攀登喜马拉雅山的登山队,不认真地选择路线;同样,没有一个在科学上勇敢的探索者。 展开更多
关键词 喜马拉雅山 感受能力 中国古代诗学 人间词话 社会生活 知识结构 艺术感受力 思想 王国维 文艺学方法论
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