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中国古代有无哲学之认识论辨析
1
作者
陈应琴
《理论学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第3期69-72,共4页
关于中国古代有无哲学的问题,同是西方学者观点也大相径庭。国内学者在反驳中国古代无哲学之说时,往往致力于寻找中国古代思想学说中与西方哲学相类似的那种思辨特征。其实,判断某一民族的思想领域中是否有哲学的理论思维,应以是否有关...
关于中国古代有无哲学的问题,同是西方学者观点也大相径庭。国内学者在反驳中国古代无哲学之说时,往往致力于寻找中国古代思想学说中与西方哲学相类似的那种思辨特征。其实,判断某一民族的思想领域中是否有哲学的理论思维,应以是否有关于思维与存在关系问题的理论回答为标准。中国古代思想家显然有着哲学思考的丰富阅历和解答哲学基本问题的独特方式。中国古代哲学具有认知对象的混成性、认知范畴的意境性、认知方式的直觉性等特质,这些都是中国古代哲学所独有的认知特质,中国古代哲学正是以这种独有的认知特质丰富了世界哲学文化的多样化存在。
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关键词
中国古代有无哲学
认知特质
混成性
意境性
直觉性
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题名
中国古代有无哲学之认识论辨析
1
作者
陈应琴
机构
西南政法大学政治与公共事务学院
出处
《理论学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第3期69-72,共4页
文摘
关于中国古代有无哲学的问题,同是西方学者观点也大相径庭。国内学者在反驳中国古代无哲学之说时,往往致力于寻找中国古代思想学说中与西方哲学相类似的那种思辨特征。其实,判断某一民族的思想领域中是否有哲学的理论思维,应以是否有关于思维与存在关系问题的理论回答为标准。中国古代思想家显然有着哲学思考的丰富阅历和解答哲学基本问题的独特方式。中国古代哲学具有认知对象的混成性、认知范畴的意境性、认知方式的直觉性等特质,这些都是中国古代哲学所独有的认知特质,中国古代哲学正是以这种独有的认知特质丰富了世界哲学文化的多样化存在。
关键词
中国古代有无哲学
认知特质
混成性
意境性
直觉性
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
中国古代有无哲学之认识论辨析
陈应琴
《理论学刊》
CSSCI
北大核心
2012
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