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中国古代儒道思想中的具身认知观
被引量：
21
1
作者
黎晓丹
叶浩生
《心理学报》
CSSCI
CSCD
北大核心
2015年第5期702-710,共9页
身心合一论是中国古代思想的基本观念。身是以"气"为根基,并通过"修身-修心"与"修心-修身"可至天人合一的身体。本文选取中国古代思想中最有代表性的儒道两家思想,融合现象学视角来诠释中国古代儒道思想...
身心合一论是中国古代思想的基本观念。身是以"气"为根基,并通过"修身-修心"与"修心-修身"可至天人合一的身体。本文选取中国古代思想中最有代表性的儒道两家思想,融合现象学视角来诠释中国古代儒道思想中的身体观对身体主体性的生动凸显,以及从"身-心-世界"三者互为交涉的层次上所建构的特有的认知观。随着国内外学者对具身认知观的日益关注,结合中国古代思想视角开展的具身认知研究可在促进中国心理学发展的同时促进具身认知研究范式的成熟。
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关键词
具身认知
中国古代儒道思想
身体主体
现象学
体知
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题名
中国古代儒道思想中的具身认知观
被引量：
21
1
作者
黎晓丹
叶浩生
机构
广州大学教育学院
广州大学心理与脑科学研究中心
出处
《心理学报》
CSSCI
CSCD
北大核心
2015年第5期702-710,共9页
基金
打造"理论粤军"2013年度重大资助项目(LLYJ1323)
文摘
身心合一论是中国古代思想的基本观念。身是以"气"为根基,并通过"修身-修心"与"修心-修身"可至天人合一的身体。本文选取中国古代思想中最有代表性的儒道两家思想,融合现象学视角来诠释中国古代儒道思想中的身体观对身体主体性的生动凸显,以及从"身-心-世界"三者互为交涉的层次上所建构的特有的认知观。随着国内外学者对具身认知观的日益关注,结合中国古代思想视角开展的具身认知研究可在促进中国心理学发展的同时促进具身认知研究范式的成熟。
关键词
具身认知
中国古代儒道思想
身体主体
现象学
体知
Keywords
embodied cognition
Ancient Chinese Confucianism and Taoism
body subject
phenomenology
embodiedment
分类号
B84-069 [哲学宗教—基础心理学]
B842 [哲学宗教—基础心理学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
中国古代儒道思想中的具身认知观
黎晓丹
叶浩生
《心理学报》
CSSCI
CSCD
北大核心
2015
21
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