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中国佛教文化在庭院景观设计中的传承与应用 被引量:2
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作者 谢小菲 龙岳林 《湖南农业大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2012年第S1期90-93,共4页
分析总结佛教景观中常用的植物种类、景观小品、铺装材料等造景元素的佛教文化含义和应用手法,在庭院中创建一个"精神意境"的景观空间,为中国佛教文化在庭院景观设计中的创新与发展提供参考。
关键词 中国佛教文化 佛教景观 庭院设计
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浅析电影《少林寺》反映的中国佛教文化 被引量:1
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作者 陈越 《电影评介》 2014年第18期22-24,共3页
"日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟,林间小溪水潺潺,坡上青青草……"听到这熟悉的旋律,想必会令无数人想起当年轰动一时的电影《少林寺》。该片于1982年初上映,国内观影人次达到5亿,在日本也创造了3000万元的票房收入。这在上世纪80年... "日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟,林间小溪水潺潺,坡上青青草……"听到这熟悉的旋律,想必会令无数人想起当年轰动一时的电影《少林寺》。该片于1982年初上映,国内观影人次达到5亿,在日本也创造了3000万元的票房收入。这在上世纪80年代的中国电影市场,无疑是一个巨大成功。影片讲述了隋朝末年,叛将王世充的侄子王仁则将神腿张杀害,其子小虎(觉远)逃出,投奔少林,为报父仇,落发为僧。 展开更多
关键词 中国电影市场 中国佛教文化 王世充 青青草 牧羊女 仁则 少林武功 晨钟 大乘佛教 将神
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佛教文化·中国文化·旅游 被引量:9
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作者 范能船 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 1990年第4期52-55,59-74,共6页
中国的佛教文化,不但震撼着居住在各地的中国人的心,而且震荡着全世界不同肤色的外国人的心;因此,中国的佛教文化,不但为中国人引以为自豪,而且也为外国人所赞叹不已。 “天下名山僧占多”。“清凉佛国”之五台山,“仙城佛国”之九华山... 中国的佛教文化,不但震撼着居住在各地的中国人的心,而且震荡着全世界不同肤色的外国人的心;因此,中国的佛教文化,不但为中国人引以为自豪,而且也为外国人所赞叹不已。 “天下名山僧占多”。“清凉佛国”之五台山,“仙城佛国”之九华山,“海天佛国”之普陀山, 展开更多
关键词 佛教文化 外国人 普陀山 九华山 中国传统文化 五台山 中国佛教文化 外来文化 震荡 龙门石窟
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云南佛教文化的特点及其形成 被引量:1
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作者 周鸣琦 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1991年第4期38-43,68,共7页
在中国佛教文化史上,云南佛教不如西藏佛教和内地佛教为人瞩目。迄今为止,它在中国佛教文化中还是鲜为人知的一隅。这当然与云南佛教自身特点有关。西藏佛教和内地佛教都有一个十分突出的特点,就是主要盛传于一个地区,一个民族之中。它... 在中国佛教文化史上,云南佛教不如西藏佛教和内地佛教为人瞩目。迄今为止,它在中国佛教文化中还是鲜为人知的一隅。这当然与云南佛教自身特点有关。西藏佛教和内地佛教都有一个十分突出的特点,就是主要盛传于一个地区,一个民族之中。它在这个地区、这个民族的一定的历史阶段中,占有极大的优势,形成了广泛的影响。尽管在其传播、发展的过程中也经历了曲折和斗争,出现了诸多派别,但相对说来其面貌还比较容易勾勒和梳理。云南佛教的面貌则要复杂得多,在这片红土高原上,一个地区。 展开更多
关键词 中国佛教文化 藏传佛教 云南佛教 原始宗教 少数民族地区 西藏 本主崇拜 上座部佛教 宗教信仰 东南亚
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可与现代化通融的佛教文化
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作者 李向平 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1993年第5期72-74,共3页
佛教文化是根植在中国历史和文化土壤里的一种价值创造,它至今尚活在当代社会及你我他的心中。所以,在研究传统文化与现代化的内在联系及当代中国文化重建等问题时,切不可忽略了佛教文化这一重要传统。最近一个时期,上海大学文学院中国... 佛教文化是根植在中国历史和文化土壤里的一种价值创造,它至今尚活在当代社会及你我他的心中。所以,在研究传统文化与现代化的内在联系及当代中国文化重建等问题时,切不可忽略了佛教文化这一重要传统。最近一个时期,上海大学文学院中国文化研究所承担了《中华佛教文化书系》的主要写作任务,并编纂有学术辑刊《佛教与当代社会》(第一辑),对于佛教文化与现代化之内在联系问题,正在进行认真的探讨。这里刊发的,是该所关于这一问题的某些见解。 展开更多
关键词 中国佛教文化 中国文化研究 中国历史 佛教哲学 文化信仰 学人 传统信仰 传统文化与现代化 大乘佛教 中国文化重建
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作为文化形式的“人间佛教”
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作者 陈鸣 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1993年第5期74-74,共1页
中国佛教文化历来皆有较突出的时代性,随顺世道,应机设教,在契应社会的变迁中而获得发展。从东晋道安的“僧民轨范”、唐代百丈怀海的“一日不作,一日不食”、到近代太虚和尚的“教理、教制、教产”的“三大革命”以及建国后佛教界倡明... 中国佛教文化历来皆有较突出的时代性,随顺世道,应机设教,在契应社会的变迁中而获得发展。从东晋道安的“僧民轨范”、唐代百丈怀海的“一日不作,一日不食”、到近代太虚和尚的“教理、教制、教产”的“三大革命”以及建国后佛教界倡明的“庄严国土、利乐有情”的“人间辆教”,中国佛教在突破、改造印度佛教的同时,表现出一种走向生活、走向社会、走向人类的文化倾向。尽管中国佛教有许多宗派,但在这一点上达到了基本的认同。这便是佛教文化所能呈现的强大生命力。 展开更多
关键词 人间佛教 中国佛教文化 百丈怀海 佛教 印度佛教 太虚 道安 佛教信仰 和尚 国土
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中国当代著名社会科学家选介
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作者 肖占鹏 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 1992年第1期2-2,共1页
孙昌武教授,原籍辽宁省营口市,1937年出生于河北省丰宁县,中国古代文学研究专家,1961年毕业于南开大学中文系,现在母校执教。 近十年间,孙先生在中国古代文学研究领域辛勤耕耘,已出版学术专著六种,在国内外学术刊物发表学术论文四十余篇... 孙昌武教授,原籍辽宁省营口市,1937年出生于河北省丰宁县,中国古代文学研究专家,1961年毕业于南开大学中文系,现在母校执教。 近十年间,孙先生在中国古代文学研究领域辛勤耕耘,已出版学术专著六种,在国内外学术刊物发表学术论文四十余篇,研究项目涉及中国古代文学、文学理论批评、文化学等领域。 早在六十年代,孙先生即开始了唐代散文史和唐代文学思想的研究,他的《唐代古文运动通论》(百花文艺出版社1984年出版)全面探讨了唐代古文运动的渊源、发展、理论主张和创作实践,是一部有深度的唐代古文运动通史。《柳宗元传论》(人民文学出版社1982年出版)和《韩愈散文艺术论》(南开大学出版社1986年出版) 展开更多
关键词 社会科学家 唐代古文 中国当代 中国古代文学研究 唐代文学 中国佛教文化 南开大学 散文艺术 柳宗元 孙昌武
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和平与腾飞
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作者 吴立民 《人民论坛》 1995年第11期27-27,共1页
在纪念世界人民反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利50周年之际,我们佛教界同全国人民一道,怀着无比喜悦的心情,迎来了中华人民共和国建立46周年和中共十四届五中全会的召开。我们衷心祈祷国家昌盛,世界和平,社会祥和,人民安乐! 共产党... 在纪念世界人民反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利50周年之际,我们佛教界同全国人民一道,怀着无比喜悦的心情,迎来了中华人民共和国建立46周年和中共十四届五中全会的召开。我们衷心祈祷国家昌盛,世界和平,社会祥和,人民安乐! 共产党人的崇高理想是共产主义。我们的终极目的是消灭国家,消灭阶级,消灭一切丑恶的东西。中国古代就有“大同世界”的理想。佛教也有“普度众生”。 展开更多
关键词 中国佛教文化 佛教 普度众生 维护和平 消灭阶级 世界和平 崇高理想 反法西斯战争 终极目的 五中全会
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隋代凤泉寺与法门寺考
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作者 韩金科 王仓西 《文博》 1993年第4期20-24,共5页
在讨论隋代法门寺历史地位时,有许多学者在其论文(著)中,总是要提及凤泉寺的。两寺同处扶风境内,毗邻30华里,两寺在隋代的历史地位确有不同,反映出这段特定的历史环境中文化风貌大相径庭。一、法门寺与凤泉寺地望分辨千年古刹法门寺,在... 在讨论隋代法门寺历史地位时,有许多学者在其论文(著)中,总是要提及凤泉寺的。两寺同处扶风境内,毗邻30华里,两寺在隋代的历史地位确有不同,反映出这段特定的历史环境中文化风貌大相径庭。一、法门寺与凤泉寺地望分辨千年古刹法门寺,在中国佛教发展史上有其特殊地位,因寺内真身宝塔中瘗藏释迦佛祖真身舍利而成为皇家御用道场。唐代帝王六次迎佛骨于此寺,千百年来,研究中国佛教文化的学者们,当涉及封建帝王与佛教关系时,法门寺是首先要提到的。但是,近现代有许多学者,却把与法门寺毗邻的凤泉寺混二为一。 展开更多
关键词 凤泉 帝王与佛教 中国佛教文化 舍利塔 释迦 瘗藏 寺内 迎佛骨 真身宝塔 文化风貌
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在首届五台山国际茶会上的贺词
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作者 王家扬 《农业考古》 1997年第4期40-40,共1页
在首届五台山国际茶会上的贺词中国国际茶文化研究会会长王家扬尊敬的各位茶人、女士们、先生们.同志们、朋友们:首先我代表中国国际茶文化研究会,对首届“五台山国际茶会”的降重召开表示热烈的祝贺,并对热情支持茶文化事业的山西... 在首届五台山国际茶会上的贺词中国国际茶文化研究会会长王家扬尊敬的各位茶人、女士们、先生们.同志们、朋友们:首先我代表中国国际茶文化研究会,对首届“五台山国际茶会”的降重召开表示热烈的祝贺,并对热情支持茶文化事业的山西忻州地委和忻州地区茶文化研究会,表... 展开更多
关键词 五台山 文化研究会 茶叶经济 茶会 中国佛教文化 中华民族优秀传统文化 “茶禅一味” 中国文化 朝鲜半岛 经济形势
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