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从“自在”到“自觉”再到“自为”:陶行知继承与发展中国传统教育思想的三重境界
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作者 周洪宇 曾嘉怡 《南京师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期18-29,共12页
陶行知作为中国近现代教育改革先驱者,其继承与发展中国传统教育思想的过程呈现出从“自在”到“自觉”再到“自为”的三重境界,对中国教育早期现代化作出了卓越贡献。自在阶段(1891—1905),陶行知在徽州文化、家教传统和蒙馆、经馆教... 陶行知作为中国近现代教育改革先驱者,其继承与发展中国传统教育思想的过程呈现出从“自在”到“自觉”再到“自为”的三重境界,对中国教育早期现代化作出了卓越贡献。自在阶段(1891—1905),陶行知在徽州文化、家教传统和蒙馆、经馆教育等外部因素的影响下,吸收内化中国传统教育思想。自觉阶段(1906—1916),随着主体意识的逐步觉醒,陶行知开始对中国传统教育思想进行理性思考。自为阶段(1917—1946),随着主体意识渐趋成熟并外显于行动,陶行知为了适应世情、国情和教情的深刻变化,在批判性继承的基础上,改革发展中国传统教育思想。陶行知继承与发展中国传统教育思想的三重境界,契合马克思主义哲学中关于事物发展变化的基本观点,在加快建设教育强国的进程中,有助于为构建中国教育学自主知识体系提供宝贵的历史镜鉴和实践样本。 展开更多
关键词 陶行知 中国传统教育思想 三重境界 阶段特点 自主知识体系
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中国传统教育思想对当今学校德育工作的启示 被引量:3
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作者 覃英 潘祖勤 《教育与职业》 北大核心 2008年第14期123-124,共2页
中华民族有着优良的传统教育思想,如把德育放在学校教育工作的首位,德育工作要遵循规律,强调正确处理人际关系,注意义利关系教育,积极教导与防治并重等,这些教育思想对今天的学校德育工作仍有很大的启示。
关键词 中国传统教育思想 学校德育 启示
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论荀子对中国传统道德教育思想的贡献 被引量:7
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作者 崔华前 《学习论坛》 2005年第5期72-76,共5页
荀子对于中国传统道德教育思想的贡献主要体现在:强调后天习染的道德起源论,提出以德治为目标的道德教化论,塑造君子、圣人的德育目标论,确立了德育方法论和德育原则论。
关键词 荀子 中国传统道德教育思想 贡献
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《老子》的概念框架诠释 被引量:11
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作者 刘峻杉 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2018年第4期99-110,共12页
诠释中国文化经典和接续传统教育思想是中国教育本土创新的重要根基,而诠释效果的实质性产生需要不断反思和创新诠释方法。对经典进行概念框架诠释,指通过把握文本内的关键概念之间的关联性和系统性,来展示经典所蕴含思想的大脉络和大... 诠释中国文化经典和接续传统教育思想是中国教育本土创新的重要根基,而诠释效果的实质性产生需要不断反思和创新诠释方法。对经典进行概念框架诠释,指通过把握文本内的关键概念之间的关联性和系统性,来展示经典所蕴含思想的大脉络和大方向。运用这种方法,可以用六条纵向主线和五个横向的核心"概念族"来作为把握《老子》思想的一种理解性框架。其中,纵向主线分别是形而上学意义的自上而下的"离道失德论"和"道生德养论",以及自下而上的以"修""复""法""归"为代表的四条主线。这六条纵向主线具有鲜明的境界论和超越论色彩。五个核心概念族,指"道""德""自然""无为""圣人"作为《老子》思想中的核心概念,与其各自的同位词或意义相近相关词共同构成的五个词汇群组,可以成为横向理解《老子》思想的五条线索。 展开更多
关键词 《老子》概念框架 既念族 经典诠释 中国传统教育思想
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