试析费孝通“中华民族多元一体论” 被引量：2

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作者 杨碧青 《和田师范专科学校学报》 2005年第6期221-221,共1页

关键词 中华民族多元一体 各民族 费孝通 民族问题 多民族国家 中华民族文化 民族团结 民族主义 少数民族 客观存在

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中华民族多元一体理论的形成和当代价值

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作者 王蒙 彭建勇 《濮阳职业技术学院学报》 2022年第6期73-76,共4页

中华民族多元一体格局是在时代不断发展的前提下所衍生出的适合当代国情的新理论新思想,由费孝通先生在1988年首次提出,这一理论自提出以后便得到了学术界的广泛关注和认同,并在此基础上开启了国内研究民族问题的新高潮。同时这一理论... 中华民族多元一体格局是在时代不断发展的前提下所衍生出的适合当代国情的新理论新思想,由费孝通先生在1988年首次提出,这一理论自提出以后便得到了学术界的广泛关注和认同,并在此基础上开启了国内研究民族问题的新高潮。同时这一理论包含的内容十分丰富,涉及的范围也十分广泛,正确认识多元与一体的关系,不仅对认同和巩固新时代社会主义民族关系有积极的促进作用,而且对于新时代背景下我国民族问题的解决亦具有极为重要的参考价值。 展开更多

关键词 中华民族多元一体 形成条件 价值

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唐朝构筑民族共同体的逻辑理路

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作者 苗威 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期9-15,共7页

自古以来,我国各族人民共同创造了璀璨夺目的中华文明,铸就了伟大的中华民族。①历经数千年的纳异求同,中华民族在“四个共同”的实践中得到凝筑。因而,回溯王朝时代对于民族共同体的塑造与经营,有助于准确认识中华民族多元一体的属性,... 自古以来,我国各族人民共同创造了璀璨夺目的中华文明,铸就了伟大的中华民族。①历经数千年的纳异求同,中华民族在“四个共同”的实践中得到凝筑。因而,回溯王朝时代对于民族共同体的塑造与经营,有助于准确认识中华民族多元一体的属性,明确其形成是历史的、渐进的。唐朝是中国历史上充分践行“大一统”的时代,是在理论赓续、民族书写以及治理实践等方面着力构筑“天下一家”民族共同体的关键时期。探讨唐朝构筑民族共同体的相关问题,对于当代铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。 展开更多

关键词 民族共同体 我国各族人民 天下一家 中华民族多元一体 逻辑理路 治理实践 唐朝

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大文学视野下的少数民族文学 被引量：3

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作者 教鹤然 杨洋 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2018年第3期79-83,共5页

在具有普泛性指向的全球化语境下,经济形态、生活方式的一体化让更多的人意识到民族文化多样性的重要,于是,寻求民族自我认同、保持民族文化个性的愿望愈发强烈也更为迫切。无论是本着“重写文学史”的初衷①以期重新发现被疏漏、遮蔽... 在具有普泛性指向的全球化语境下,经济形态、生活方式的一体化让更多的人意识到民族文化多样性的重要,于是,寻求民族自我认同、保持民族文化个性的愿望愈发强烈也更为迫切。无论是本着“重写文学史”的初衷①以期重新发现被疏漏、遮蔽的少数民族文学现象,还是在“中华民族多元一体格局”②的理念下试图重构“中华多民族文学史观”,学界六十多年的积极探索及丰硕成果毫无疑问地表明,“中国文学史应该是多民族文学史”已然成为共识。 展开更多

关键词 “重写文学史” 中华多民族文学史观 中华民族多元一体格局 民族文化多样性 民族文化个性 全球化语境 中国文学史 经济形态

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刺绣类非物质文化遗产在民族文化交融中的保护与传承 被引量：6

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作者 覃代伦 《中国非物质文化遗产》 CSSCI 2023年第4期74-81,共8页

中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产,也是我国发展的巨大优势。在中华民族形成发展的历史进程中56个民族共同创造了灿烂辉煌的刺绣艺术,代表着中华民族灿烂的文化符号。国家级非物质文化遗产中以汉族为主体的22大绣种,和以蒙... 中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产,也是我国发展的巨大优势。在中华民族形成发展的历史进程中56个民族共同创造了灿烂辉煌的刺绣艺术,代表着中华民族灿烂的文化符号。国家级非物质文化遗产中以汉族为主体的22大绣种,和以蒙古族、满族、黎族、维吾尔族等少数民族为主体的17大绣种,都是中华优秀文化遗产的重要组成部分。通过历史典籍和实物互证,可以发现以汉族为主体的蜀绣、苏绣、湘绣和粤绣“四大名绣”与以少数民族为主体的黎绣、壮绣、蒙绣、堆绣、花毡等制作技艺等,在中华民族文化形成发展史上的交往、交流、交融。它们在当代传承中华民族的精神血脉,铸牢了中华民族共同体意识,在服务于中华民族共同体建设方面也起到了积极的作用。 展开更多

关键词 中华民族多元一体 刺绣类国家级非物质文化遗产 保护与传承 中华民族共同体

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传统文化与民族凝聚力

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《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1994年第5期88-88,共1页

《文汇报》(94年6月5日)发表王小盾如题一文,说:所谓中华民族的凝聚力,实际上指的就是中华多元一体结构的生命力.我们可以从许多角度解释中华多元一体结构的基础,比如解释为各民族在经济上的相互依存,解释为各民族相互杂居、相互通婚所... 《文汇报》(94年6月5日)发表王小盾如题一文,说:所谓中华民族的凝聚力,实际上指的就是中华多元一体结构的生命力.我们可以从许多角度解释中华多元一体结构的基础,比如解释为各民族在经济上的相互依存,解释为各民族相互杂居、相互通婚所要求的政治一体化,解释为汉民族在这一结构中所发挥的主导作用.但无论怎么解释,传统文化的地位都是不可忽视的.一个简单的事实是:每一次政治上的统一,都会伴随一次文化传统的加强.周秦统一就是很好的例证.因为所谓“传统文化”,其基础就是通过周秦的统一而奠定下来的.周王建国后,发政施仁。 展开更多

关键词 传统文化 民族凝聚 中华民族多元一体 汉民族 汉文化 文化传统 政治一体化 解释为 中华民族的凝聚力 民族凝聚力

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契丹辽文化特质及其人文历史意义

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作者 任笑吟 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2024年第3期87-90,共4页

契丹是中国古代北方草原游牧部族之一,由其建立的辽朝(907—1125)政权,国号在“大辽”或“大契丹”徘徊不定,甚至与北宋政权以“北朝”“南朝”相称。契丹人及其建立的政权,在中国古代历史乃至世界历史上均有着重要影响。契丹辽文化作... 契丹是中国古代北方草原游牧部族之一,由其建立的辽朝(907—1125)政权,国号在“大辽”或“大契丹”徘徊不定,甚至与北宋政权以“北朝”“南朝”相称。契丹人及其建立的政权,在中国古代历史乃至世界历史上均有着重要影响。契丹辽文化作为我国古代北方少数民族的文化之一,其所显示出的特质及人文历史意义,在中华民族多元一体格局形成过程中具有不可忽略的作用。 展开更多

关键词 契丹辽文化 特质 人文历史 中华民族多元一体格局

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区域音乐与音乐文化圈——关于“泛传统音乐”研究方法的几点讨论 被引量：6

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作者 杨民康 《交响（西安音乐学院学报）》 2022年第4期13-20,共8页

区域音乐研究(或音乐文化区研究)与音乐文化圈研究是目前中国传统音乐暨跨界族群音乐研究中较多使用的两种方法论范式。在现阶段的研究实践中应该注重结合使用区域音乐研究(主要应对相对同质化的汉族传统音乐)与音乐文化圈研究(主要应... 区域音乐研究(或音乐文化区研究)与音乐文化圈研究是目前中国传统音乐暨跨界族群音乐研究中较多使用的两种方法论范式。在现阶段的研究实践中应该注重结合使用区域音乐研究(主要应对相对同质化的汉族传统音乐)与音乐文化圈研究(主要应对相对异质化的少数民族音乐)两类研究方法。由于研究对象的由内向外不断拓展,“泛传统音乐”现象的存在和显现以及中国汉(字)文化圈音乐文化与其他不同信仰和文明文化圈音乐文化之间的不断交流、融合与互鉴,“中华民族音乐多元一体分层格局”及其交融性和共生关系研究将逐渐进入我们的学术视野,它迫使我们必须去注重研究方法的多样性和交叉性,文化圈(含文化层、文化丛)研究方法也将起到越来越大的作用。 展开更多

关键词 区域音乐研究 音乐文化圈 泛传统音乐 中华民族多元一体分层格局

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新形势下的中国多族群文学

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作者 姚新勇 《扬子江（评论）》 2010年第1期11-14,共4页

改革开放三十年来,中国发生了巨大的变化,取得了举世瞩目的成就。但与此同时,社会转型也带来了一系列新的问题,为中国的持续进步造成了不小的障碍。具体到中华多族群关系来说,我们更面临着严峻的挑战。

关键词 少数族裔 多族群 文学写作 新形势 族群关系 中华民族多元一体 三十年 民族主义思潮 意识形态 民族文学

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文化自觉的国家表达：从政治共同体到共有精神家园 被引量：4

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作者 纳日碧力戈 赵颖 《贵州大学学报（艺术版）》 2018年第1期29-31,共3页

费孝通先生提出的"中华民族多元一体格局"影响深远,照顾到国家和各民族的利益,尊重历史,承认现状,面向未来,定位充满智慧。他提出的"文化自觉"成为中央领导人提出的"中华文化认同"的先声。"构筑各... 费孝通先生提出的"中华民族多元一体格局"影响深远,照顾到国家和各民族的利益,尊重历史,承认现状,面向未来,定位充满智慧。他提出的"文化自觉"成为中央领导人提出的"中华文化认同"的先声。"构筑各民族共有精神家园"是对"中华民族多元一体"文化认同的"升级版",意在创新,以巩固中国政治共同体的精神根基。处理好文化"多"和"一"的关系是关键所在:各民族的语言文化丰富多彩,充满活力;它们互相交融,彼此重叠,形成连续体。 展开更多

关键词 中华民族多元一体 中华各民族共有精神家园 政治共同体 文化连续体

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四川茂汶羌族羊皮褂

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作者 胡小妹(图文整理) 《艺术设计研究》 CSSCI 2023年第2期F0002-F0002,共1页

羌族源于古羌,是中国西部一个古老的民族。羌人自青铜时代开始广泛活跃于我国西北地区,与中原地区华夏、西南夷等族群长期互动与交融,在中华民族多元一体格局的形成过程中发挥着重要作用。羌族被称为“云朵上的民族”,主要分布在四川省... 羌族源于古羌,是中国西部一个古老的民族。羌人自青铜时代开始广泛活跃于我国西北地区,与中原地区华夏、西南夷等族群长期互动与交融,在中华民族多元一体格局的形成过程中发挥着重要作用。羌族被称为“云朵上的民族”,主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州和绵阳市。受其所在地理环境与生活习惯的影响,羌族男女都喜欢在自制的麻布长衫外套一件羊皮背心,俗称“皮褂褂”。这种褂子可用来防寒、挡雨或垫坐,晴天毛向内穿着,雨天毛向外穿着以防雨。 展开更多

关键词 中华民族多元一体格局 西南夷 青铜时代 羌族 羊皮褂 生活习惯 地理环境 我国西北地区

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