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融通生成视域下中华民族共同性的规范论思考
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作者 田钒平 张耀 《学术界》 北大核心 2025年第10期73-86,共14页
中华民族共同性理论探讨存在历史论、建构论等理论范式,丰富了中华民族共同体理论体系,但学科对话和理论共识的不足也会限制整体的理论解释力。融通生成的理论立场坚持在学术对话基础上的包容、融通,历史论为中华民族共同性的形成提供... 中华民族共同性理论探讨存在历史论、建构论等理论范式,丰富了中华民族共同体理论体系,但学科对话和理论共识的不足也会限制整体的理论解释力。融通生成的理论立场坚持在学术对话基础上的包容、融通,历史论为中华民族共同性的形成提供了历史背景和社会基础,建构论为中华民族共同性的发展确立了政策指向与主导地位,二者都认识到中华民族共同性的实践本质,但对调整实践关系的社会规范关注不足,这为规范论开辟了融通的理论空间。社会规范是中华民族共同性的重要构成与维系纽带,在中华民族共同性规范体系中,坚持法律主导的规范论立场,将各民族塑造为坚实的法治共同体,是中华民族共同体建设和中华民族伟大复兴的必由路径和根本保障。 展开更多
关键词 融通生成 中华民族共同性 差异性 规范 法治共同
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中华民族共同性的意识凝聚——基于华夷观念历史演进的分析
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作者 田钒平 项子珊 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期56-64,共9页
意识是实践的先导,中华民族共同性意识的不断深化和凝聚对构建更加稳固的中华民族共同体具有重要的作用。中国古代的华夷观念作为一种影响深远的族群治理理念,历经多阶段的演变。早期的“华夷之辨”强调华夏族群和少数族群在地理与文化... 意识是实践的先导,中华民族共同性意识的不断深化和凝聚对构建更加稳固的中华民族共同体具有重要的作用。中国古代的华夷观念作为一种影响深远的族群治理理念,历经多阶段的演变。早期的“华夷之辨”强调华夏族群和少数族群在地理与文化上的差异,此后在政治层面演变为“尊王攘夷”和“用夏变夷”的政策实践,进而形成“华夷共祖”的观念,并最终演化为具有高度包容性的“华夷一体”理念。这种从分化到融合的思想演变,为中华民族共同性的意识凝聚提供了坚实的文化支撑。分析和解读华夷观念的历史演变,探讨其中蕴含的增进中华民族共同性的历史规律,对构建认同度更高、凝聚力更强的中华民族共同体具有重要意义。 展开更多
关键词 中华民族共同性 意识凝聚 华夷观念 华夷之辨 华夷一体
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畲族民间故事中的中华民族共同性 被引量:3
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作者 邱开玉 李静 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期169-178,共10页
中华民族共同性思想是谷苞对中华民族整体特性的深刻洞察与创见。增进共同性是铸牢中华民族共同体意识的题中应有之义和内在要求。畲族民间故事中蕴含着丰富的中华民族共同性。通过母题分析法,把畲族民间故事置于中华文化整体之中进行讨... 中华民族共同性思想是谷苞对中华民族整体特性的深刻洞察与创见。增进共同性是铸牢中华民族共同体意识的题中应有之义和内在要求。畲族民间故事中蕴含着丰富的中华民族共同性。通过母题分析法,把畲族民间故事置于中华文化整体之中进行讨论,为新时代民族民间故事研究提供一个新的分析框架,有益于从中发掘民族文化的一体性,从而实现中华优秀传统文化的现代转化。 展开更多
关键词 中华民族共同性 畲族 民间故事 铸牢中华民族共同体意识
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边疆的空间性:“区域中国”的一种阐释路径——对“中华民族共同性”论述的新思考 被引量:29
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作者 黄达远 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期31-39,共9页
民族国家是以中心定"边疆",基于民族主义书写的中国史与民族史难以克服内在的逻辑矛盾,无法理论自洽。丝绸之路经济带的"边疆"与"核心区"的转化,需要提供新的理论视角,"区域中国"作为一种超越... 民族国家是以中心定"边疆",基于民族主义书写的中国史与民族史难以克服内在的逻辑矛盾,无法理论自洽。丝绸之路经济带的"边疆"与"核心区"的转化,需要提供新的理论视角,"区域中国"作为一种超越单线民族主义史观的"大中国观",以更大的包容性、多样性、统一性的空间维度来表达"中华民族共同性"与"边疆"的关系,蕴含着以中国经验表达自身历史的一种尝试。 展开更多
关键词 空间性 边疆 核心区 丝绸之路 中华民族共同性 “区域中国” 历史建构
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国民意识培育:增进中华民族共同性的内核及其进路 被引量:18
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作者 黄金辉 陈崇仁 《探索》 CSSCI 北大核心 2022年第1期63-74,共12页
增进中华民族共同性需要从民族国家构建和发展中寻求基本进路。“国民”是伴随民族国家而产生的一种社会政治身份,基于一元化国民权利搭建的政治制度安排是现代国家的合法性基础。中国现代国家语境下的国民意识是在民族国家构建和发展... 增进中华民族共同性需要从民族国家构建和发展中寻求基本进路。“国民”是伴随民族国家而产生的一种社会政治身份,基于一元化国民权利搭建的政治制度安排是现代国家的合法性基础。中国现代国家语境下的国民意识是在民族国家构建和发展进程中被逐渐塑造起来的,它既具有民族国家形态下国民意识的一般性,也内含中华文化基因,表征中国现代国家特性。无论从民族国家一般特性,还是从中华民族所处的历史方位来看,国民意识都是增进中华民族共同性的内核。这种内核体现为国民意识是增进共同性的前提、是支撑共同性的主轴、对增进共同性具有根本性效能。通过国民意识培育来增进中华民族共同性的基本进路,主要包括:坚持民族事务治理的法治化,保障国民合法权益;加强各族人民共有奋斗历史教育,铸牢国民共有精神家园;推广普及国家通用语言文字,拓宽国民交流互动平台;赓续共同利益,塑造国民集体行动意愿。 展开更多
关键词 中华民族共同 国民意识 共同性 中华民族共同性
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中华民族共同性的类型、凝聚机制与形成过程 被引量:16
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作者 张淑娟 《探索》 CSSCI 北大核心 2022年第1期51-62,共12页
探究中华民族共同性及其凝聚机制是理解中华民族深刻内涵的基础。中华民族共同性从纵向上分为继承的共同性和凝聚的共同性,从横向上分为各民族自然交往交流产生的共同性和国家意志塑造的共同性。中华民族共同性的凝聚机制包括历史书写... 探究中华民族共同性及其凝聚机制是理解中华民族深刻内涵的基础。中华民族共同性从纵向上分为继承的共同性和凝聚的共同性,从横向上分为各民族自然交往交流产生的共同性和国家意志塑造的共同性。中华民族共同性的凝聚机制包括历史书写与能动构建互动统一机制,以及历史方位与目标互动统一机制。在论及中华民族共同性的凝聚机制时既要关注多元走向一体的趋势,也要从中华民族整体性的视角来审视“一”对“多”的凝聚,二者在实践中实现统一,而共同性的成长是连接“多”与“一”的桥梁。从中华民族复合性生成的过程把握中华民族共同性,一方面要把握实体结构上的复合性,即中华民族由56个民族单元构成;另一方面要把握内涵上的复合性,即内在生成逻辑与构成要素的复合性,这是传统与现代相结合、东方与西方相贯通、兼具“国家”与“民族”的双重使命使然。复合性既构成中华民族共同性的增长点, 也推动着中华民族共同性凝聚机制的进一步发展。 展开更多
关键词 中华民族共同性 中华民族共同 凝聚机制 多元一体
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中华民族共同性及其增进理路:一个民族政治学的解释 被引量:22
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作者 徐欣顺 《探索》 CSSCI 北大核心 2022年第1期75-87,共13页
增进共同性是新时代加强和改进民族工作的重要方向,也是铸牢中华民族共同体意识的题中应有之义和内在要求。从民族政治学的视域出发,有助于厘清中华民族共同性的基本内涵与增进理路。中华民族共同性源生于政治公共性与民族文化性的内在... 增进共同性是新时代加强和改进民族工作的重要方向,也是铸牢中华民族共同体意识的题中应有之义和内在要求。从民族政治学的视域出发,有助于厘清中华民族共同性的基本内涵与增进理路。中华民族共同性源生于政治公共性与民族文化性的内在统一,是全体人民共同依存与彼此关怀而生的积极关联性。对全民积极关联性内涵的把握,有助于排除纯粹同质性、多数强制性和封闭排他性等认知误区。与此同时,建设中华民族共同体还需认清共同性阙如可能带来的民族政治问题与隐患。对此,就需要明晰中华民族伟大复兴背景下各族人民对增进共同性的呼唤,通过增进全民关联的意愿性、意义性和使命性,延展中华民族共同性的宽广度、提升共同性的厚重感、推进共同性的持续性。由此,各族人民彼此与共的积极关联得以增强,中华民族共同性也随之高质量增进。 展开更多
关键词 中华民族共同性 民族政治学 中华民族共同
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清代以来西北地区土汉民族交融的实践论析——基于民间文献《闲词一宗》的历史文本分析
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作者 杨文炯 桑凡 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期23-33,共11页
民族交往交流交融是中华民族共同性生成的重要基础,也是铸牢中华民族共同体意识的必要途径。通过对光绪末年甘肃平番县先密沟水磨乡约纠纷的考察,可以发现这一时期土汉民族交融汇聚的微观情境。所谓土汉民族,更多的是就其地方性政治身... 民族交往交流交融是中华民族共同性生成的重要基础,也是铸牢中华民族共同体意识的必要途径。通过对光绪末年甘肃平番县先密沟水磨乡约纠纷的考察,可以发现这一时期土汉民族交融汇聚的微观情境。所谓土汉民族,更多的是就其地方性政治身份的差异而言,双方之间的边界或身份并不存在不可逾越的鸿沟,而是呈现因人、因时、因地、因利而宜的流动性或有意的模糊性。随着土汉民众间频繁的婚姻、物产、土地等交往交流,逐渐呈现出“你中有我、我中有你”的交融局面。双方之间的身份差异也在长期的齐民话语导向下不断消弭,“土民”(土官所管之人)逐渐获得与汉族同等的法律地位,在日常生活实践中建立起和谐平等的乡邻关系。在此基础上,“土民”依据其自身的主体性主动接纳、学习汉文化因素,使得土汉民族文化与习俗不断渗透交融。这一层级递进的共同体连续谱之生成过程成为多元一体中华民族结构过程的局部缩影。 展开更多
关键词 中华民族共同性 西北地区 土民/土人 民间文献分析
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