内蒙古地区中华文化符号和民族形象数字典藏路径构建策略研究

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作者 尤立思 《包装工程》 北大核心 2025年第14期356-371,390,共17页

目的聚焦内蒙古地区中华文化符号与民族形象的数字典藏,系统探索“有形-有效-有感”框架下的创新路径与设计转化机制。方法采用文献分析、实地调研、数字建模与交互设计等多元方法,围绕多模态采集、五层次语义标注、知识型数据库构建及... 目的聚焦内蒙古地区中华文化符号与民族形象的数字典藏,系统探索“有形-有效-有感”框架下的创新路径与设计转化机制。方法采用文献分析、实地调研、数字建模与交互设计等多元方法,围绕多模态采集、五层次语义标注、知识型数据库构建及可视化转化环节进行闭环实践。结果构建了“采集-标注-存储-转化”的全链路模型,提出了具有本土适应性和国际互操作性的五层次语义标注体系,梳理了文创开发、数字交互、虚拟展览等创新应用机制。以蒙古族马鞍为例,完成了三维扫描、语义解构到沉浸式可视化体验的实践闭环。结论数字典藏能够有效提升民族文化资源的保护与传播广度,并通过创意设计增强公众情感共鸣和文化认同。内蒙古文化资源具有显著数字转化潜力,建议未来持续推进高精度采集、智能知识图谱与多场景沉浸交互,推动区域文化的创造性转化和国际化传播,为中华民族共同体意识构建与全球文化交流提供新范式。 展开更多

关键词 内蒙古地区 中华文化符号与民族形象 数字典藏 设计转化 文化创新传承

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各民族共享中华文化符号研究——以大禹文化为例 被引量：2

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作者 黄丽 崔明德 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期14-21,共8页

各民族共享中华文化符号具有共创性、中国范和一体性等特征,挖掘各民族共享中华文化符号意义重大。作为各民族共享中华文化符号的一个构成部分,大禹文化通过文化符号的地理扩散、多民族的叙事、双重祭祀机制以及符号内涵的层累建构,形... 各民族共享中华文化符号具有共创性、中国范和一体性等特征,挖掘各民族共享中华文化符号意义重大。作为各民族共享中华文化符号的一个构成部分,大禹文化通过文化符号的地理扩散、多民族的叙事、双重祭祀机制以及符号内涵的层累建构,形成超越族群界限的文化认同纽带。大禹“疏川导滞”的治水智慧诠释着实践理性,其“三过家门而不入”的献身精神彰显着集体伦理,其“划定九州”的疆域整合奠基了共同体意识。当前需从文献梳理、考古实证、非遗整理等方面加强大禹文化符号的再挖掘,推动大禹文化符号体系研究,构建大禹文化价值体系,创新大禹文化的传播与推广,使其在铸牢中华民族共同体意识、促进民族团结与国家治理现代化中发挥更大作用。 展开更多

关键词 大禹 各民族共享 中华文化符号 中华民族共同体意识

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口传叙事中的中华文化符号及其当代传播——以毛南族为例

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作者 冯智明 张贝儿 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第2期20-29,153,共11页

毛南族创世神话、神灵故事、风物传说等口传叙事中蕴含着诸如开天辟地、兄妹成婚、大神射日、三十六神灵谱系、一村一社等中华文化符号,以及与周边各民族同源共祖、守望相助的民族交往叙事,是中华民族共同文化记忆的集中体现,是在民族... 毛南族创世神话、神灵故事、风物传说等口传叙事中蕴含着诸如开天辟地、兄妹成婚、大神射日、三十六神灵谱系、一村一社等中华文化符号,以及与周边各民族同源共祖、守望相助的民族交往叙事,是中华民族共同文化记忆的集中体现,是在民族交往交流交融的历史进程中形成的。通过中华文化符号元符号的重新建构、依托新媒体平台打造文化IP等形式,毛南族口传叙事中的中华文化符号在当代得以传承和传播,以新形态成为铸牢中华民族共同体意识的重要媒介与文化资源。 展开更多

关键词 毛南族口传叙事 中华文化符号 中华民族共同体意识 文化传播

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中华文化符号和中华民族视觉形象的内涵、特征与衡量尺度 被引量：13

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作者 马瑞雪 李建军 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第5期106-112,共7页

民族文化符号是一个民族或区域在长期的历史发展过程中形成的具有独特文化和鲜明特征的符号系统,是民族思想、文化艺术、审美情趣、民族情感和心理结构的外在表现。中华文化符号和中华民族视觉形象作为认知、理解和传播中国丰富历史与... 民族文化符号是一个民族或区域在长期的历史发展过程中形成的具有独特文化和鲜明特征的符号系统,是民族思想、文化艺术、审美情趣、民族情感和心理结构的外在表现。中华文化符号和中华民族视觉形象作为认知、理解和传播中国丰富历史与文化的重要载体和工具,具有独特性、民族性、持续性和世界性的特点,阐释其内涵、特征和衡量尺度对于展现中华文化的历史深度和多样性、体现中华民族精神、铸牢中华民族共同体意识、促进跨文化交流互鉴、建设中华现代文明和社会主义文化强国具有深远历史意义和重大现实价值。 展开更多

关键词 中华文化符号 中华民族视觉形象 识别标准 铸牢中华民族共同体意识

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中华文化符号融入美术教育的实践与探索

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作者 王国军 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期176-186,共11页

美术教材承载着“以美育人、以美化人、以美培元”的符号学功能。在铸牢中华民族共同体意识作为民族工作主线的当下,一个悬而未决的问题是:如何将静态的中华文化符号转化为学生的活态文化认同?现有研究或止步于教材文本分析,或仅停留于... 美术教材承载着“以美育人、以美化人、以美培元”的符号学功能。在铸牢中华民族共同体意识作为民族工作主线的当下,一个悬而未决的问题是:如何将静态的中华文化符号转化为学生的活态文化认同?现有研究或止步于教材文本分析,或仅停留于课堂观察,缺乏“符号设计—符号复现—认同内化”的完整证据链。本文以湘美版小学美术教材为例,结合254幅多民族小学生绘画作品,首次通过实证研究,探究教材符号被学生解码、重组并内化为认同的过程与效果。研究结果显示:教材符号的“具象—综合—抽象”分层设计、“显性—隐性”逻辑编排,能有效促进学生创作中共性符号的高频复现,有力印证了教材对文化认同内化的积极作用。同时也发现,面对数字化和全球化浪潮,教材中现有符号在多样性、更新频率及阐释深度上略显不足,教学偏重临摹,社区融入缺位,这些均不同程度上制约了文化认同的深化。为此,本文提出“教材—教学—社区”三位一体联动路径,助力中华文化符号的创造性转化与创新性发展,为铸牢中华民族共同体意识提供美育支撑。 展开更多

关键词 中华文化符号 中华民族共同体 文化认同

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中华文化符号视域下清代西域诗歌中的“碑”意象研究

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作者 杨波 何炯 《西南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期288-299,308,共13页

中华文化符号是中华民族在历史实践中所创造形成的表达情感的符号,蕴含、传递着中华民族精神。作为中华文化符号之一的“碑”符号随着中华民族的社会实践而产生、发展,清代西域诗人以碑意象入诗,书写了西域的人文地理环境,在大一统背景... 中华文化符号是中华民族在历史实践中所创造形成的表达情感的符号,蕴含、传递着中华民族精神。作为中华文化符号之一的“碑”符号随着中华民族的社会实践而产生、发展,清代西域诗人以碑意象入诗,书写了西域的人文地理环境,在大一统背景下迸发出强烈的爱国情怀。基于理论视角的清代西域诗中的“碑”意象研究,可以得出清代西域诗中作为中华文化符号之一的“碑”意象蕴含着中华民族大一统观念;集中彰显了中华传统文化中的家国意识,展现了中华民族共同体意识形成的历史;承载了中华民族的文化记忆,使生活在华夏地理空间的个体确认自己的集体身份,将“我”与“我们”接连起来。 展开更多

关键词 清代 西域诗 碑意象 中华文化符号 文化记忆 中华民族共同体意识

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铸牢中华民族共同体意识的石榴籽符号:构建、运用及其意蕴 被引量：4

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作者 冯建勇 黄嵩杰 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期1-13,共13页

“石榴籽”符号是新中国成立以来,在民族团结话语发展、演变的基础上构建形成的。作为一项“再造的传统”,“石榴籽”符号回应了新时代中国面临的国内国际环境,以其自然特性与优秀传统文化相结合,完美诠释了中华民族共同体的内涵。新时... “石榴籽”符号是新中国成立以来,在民族团结话语发展、演变的基础上构建形成的。作为一项“再造的传统”,“石榴籽”符号回应了新时代中国面临的国内国际环境,以其自然特性与优秀传统文化相结合,完美诠释了中华民族共同体的内涵。新时代党和国家在民族工作实践中以“石榴籽”符号为载体,通过一系列的仪式展演,使得“石榴籽”符号深度融入各族群众日常生活空间。在理论意义上,新时代“石榴籽”符号彰显了“两个结合”重要思想,成为一个宏大、多元、综合性的叙事体。从实际操作层面观察,“石榴籽”符号在铸牢中华民族共同体意识过程中发挥着越来越重要的作用,在促进各民族交往交流交融方面的地位亦愈加凸显。 展开更多

关键词 石榴籽 中华文化符号 中华民族共同体意识 “两个结合”

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中华民族共同体形象:理论基础、符号标识与意义建构 被引量：6

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作者 龙金菊 《探索》 CSSCI 北大核心 2024年第3期37-49,共13页

形象本身是一个极为复杂的内在体系,是主客体之间发生有效互动与联结的重要载体。形象分析是厘清各种关系图式分野、对人类所需的意义进行阐释的客观需要。关于形象的研究主要形成图像论、符号论与意识形态论三种理论取向,这些理论都突... 形象本身是一个极为复杂的内在体系,是主客体之间发生有效互动与联结的重要载体。形象分析是厘清各种关系图式分野、对人类所需的意义进行阐释的客观需要。关于形象的研究主要形成图像论、符号论与意识形态论三种理论取向,这些理论都突出了形象是一个动态的生成过程,是主客观共同作用的结果。立足于形象的生成过程及其多层级转化机制,并结合中华民族共同体形象研究文献可以发现,中华民族共同体形象亦是多层级不断发生互动与意义关联的动态发展过程。有必要从形象研究的理论谱系中探寻中华民族共同体形象的生成机制、符号标识与意义建构,进而对中华民族共同体形成强有力的解释,为铸牢中华民族共同体意识奠定理论基础。在具体的中华民族共同体形象建设与叙事中,应依据历史记忆符号汇聚中华民族共同体形象之源、依靠政治文化符号具象中华民族共同体形象之体、依托语言文字符号传播中华民族共同体形象之意。有必要在整体性视角中兼顾历史性与现代性、统一物质性与精神性、融通共同性与差异性、贯通民族性与世界性,推动中华民族共同体形象的多维互构。中华民族共同体形象建构对于提升国家形象、增进中华民族共同体认同、提升中华民族凝聚力具有重要作用。 展开更多

关键词 中华民族共同体 中华民族共同体意识 中华民族共同体形象 文化符号

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从广西烟墩大鼓文化符号看民族交往交流交融

9

作者 鲁松 安北江 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期27-35,共9页

烟墩大鼓是广西灵山地区鼓文化中独具风格的物质符号,是灵山地区多民族文化交融的历史缩影。烟墩大鼓借鉴了瓦缸土鼓、木鼓、铜鼓等乐器元素,并在历代发展中被赋予了实用性。烟墩大鼓在礼俗仪式中承担了以声音为核心的音乐认同功能和以... 烟墩大鼓是广西灵山地区鼓文化中独具风格的物质符号,是灵山地区多民族文化交融的历史缩影。烟墩大鼓借鉴了瓦缸土鼓、木鼓、铜鼓等乐器元素,并在历代发展中被赋予了实用性。烟墩大鼓在礼俗仪式中承担了以声音为核心的音乐认同功能和以器物为核心的民族符号功能,成为灵山地区多民族共创共享的器乐乐种。烟墩大鼓在灵山地区现代礼俗仪式中实现了变迁与重构,不断强化其作为物质文化遗产的有形存在和非物质文化遗产的传承传播,为构筑中华民族共有精神家园提供了鲜活的地方经验。烟墩大鼓凝结了多民族的文化记忆,最终成为各民族共享的中华文化符号,突显了中华民族的文化形象,深化了各族人民对中华文化的认同,成为民族交往交流交融的生动例证。 展开更多

关键词 烟墩大鼓 中华文化符号 中华民族共同体

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中华民族文化形象符号之动漫塑造 被引量：7

10

作者 穆弈君 M.W.Luke Chan 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2014年第12期153-154,共2页

民族的文化形象是以该民族物质、精神要素为基础,能够集中反映民族价值观念和民族心理的具象符号。文艺作品中带有这种符号特征的艺术形象便是民族文化形象最直接的承载者。以文艺作品人物角色形式存在着的民族文化形象,在营造民族文化... 民族的文化形象是以该民族物质、精神要素为基础,能够集中反映民族价值观念和民族心理的具象符号。文艺作品中带有这种符号特征的艺术形象便是民族文化形象最直接的承载者。以文艺作品人物角色形式存在着的民族文化形象,在营造民族文化的凝聚力和竞争力上起着至关重要的作用。在经济全球化的背景下,文化产品伴随着资本的流通获得了更广阔的传播空间,随着生产技术的发展。 展开更多

关键词 文化特质 形象符号 经济全球化 文化形象 人物角色 视听信息 民族心理 精神要素 文艺作品 具象

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中华文化认同的内涵、结构与实现路径——兼谈铸牢中华民族共同体意识 被引量：39

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作者 周玉 廖小琴 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第4期55-63,共9页

准确把握中华文化认同的内涵要义和层次结构,这对铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。中华文化认同包含认同主体、认同客体、生成机理等要素。在中华文化认同的深层结构中,中华文化符号认同处于基础层面,中华民族身份认同处于功能层面... 准确把握中华文化认同的内涵要义和层次结构,这对铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。中华文化认同包含认同主体、认同客体、生成机理等要素。在中华文化认同的深层结构中,中华文化符号认同处于基础层面,中华民族身份认同处于功能层面,中国价值认同处于核心层面。在全球化与逆全球化共存的背景下,促进中华文化认同,可以立足“中国—西方”文化交流格局以促进中华文化符号认同,完善“政府—公民”互动的文化建设格局以巩固中华民族身份认同,构建“上游—下游”协同的教育格局以提升中国价值认同,进而推动铸牢中华民族共同体意识。 展开更多

关键词 中华文化认同 中华民族共同体 符号认同 身份认同 价值认同

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“发髻”与地方形象:民族旅游地的文化符号建构分析——以广西黄洛瑶寨和贵州岜沙苗寨为例 被引量：10

12

作者 王林 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第5期64-71,共8页

很多地方之所以成为旅游目的地,是与游客对其"真实"与"想象"的体验交织在一起的。在民族文化传承、演变、重构过程中,"发髻"的文化内涵在于它对民族历史记忆和对族群凝聚的形塑。广西黄洛瑶寨在"文... 很多地方之所以成为旅游目的地,是与游客对其"真实"与"想象"的体验交织在一起的。在民族文化传承、演变、重构过程中,"发髻"的文化内涵在于它对民族历史记忆和对族群凝聚的形塑。广西黄洛瑶寨在"文化碎片化"过程中以"天下第一长发村"构建了最令游客直观感觉的"柔""情""爱""婚恋"的地方形象;贵州岜沙苗寨以独特"户棍"发髻、舞台化的成年仪式以及衍生出来的精神深层次的"树"崇拜和生死轮回的观念,建构了与现代文明格格不入的"原始而又神秘"的地方形象。黄洛瑶寨和岜沙苗寨利用"发髻"这一容易被认知、接受和解读的文化符号来标识其旅游地形象,建构了游客最直观想象的地方形象,也重构了当地民族文化体系。 展开更多

关键词 发髻 地方形象 民族旅游地 文化符号 建构

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我国影视文化传播中的符号景观与民族形象建构——以西夏题材影视作品为例 被引量：5

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作者 陈连龙 李颖 《电影文学》 北大核心 2021年第5期24-28,共5页

影视媒介已成为符号与形象的主要呈现方式之一,符号景观与民族形象在社会公众视野中的图景如何,很大程度上依赖于影视媒介的编码与解码。本文以央视播出的西夏题材的影视作品为例,对其中的民族文化形象进行符号解读与文化阐述,并从历史... 影视媒介已成为符号与形象的主要呈现方式之一,符号景观与民族形象在社会公众视野中的图景如何,很大程度上依赖于影视媒介的编码与解码。本文以央视播出的西夏题材的影视作品为例,对其中的民族文化形象进行符号解读与文化阐述,并从历史、文化、民族三个维度深入分析影视作品建构的西夏形象。本研究有助于进一步推进西夏题材的影视作品的大众化传播,促进民族文化的跨文化交流与传播,加强中华民族多元一体的身份认同。 展开更多

关键词 影视文化 符号景观 民族形象 西夏题材

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全球艺术实践:中华民族视觉形象重塑与人类命运共同体建构的新路径 被引量：1

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作者 康泽楠 孟凡行 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2024年第6期164-171,共8页

世界各国人民对我国提出的人类命运共同体理念的认同基础是他们对中华文化的认同。这要求我们不仅要向世界展现中国对世界经济、贸易等物质领域进步作出贡献的一面,还要展现对世界和平、文化等精神领域作出贡献的一面,即中华文化的跨文... 世界各国人民对我国提出的人类命运共同体理念的认同基础是他们对中华文化的认同。这要求我们不仅要向世界展现中国对世界经济、贸易等物质领域进步作出贡献的一面,还要展现对世界和平、文化等精神领域作出贡献的一面,即中华文化的跨文化传播与交流。中华民族与世界其他民族间的跨文化交流涉及了中华民族对外形象塑造。鉴于之前的对外形象建构情况,中华民族在推动中华文化跨文化传播、交流过程中,需要重塑中华民族形象,建立其在海外的积极形象,消解文化间的误解。中华民族视觉形象是中华民族形象的主要组成部分,全球艺术实践为重塑中华民族视觉形象创造了新机遇,有助于促进中华文化的跨文化传播和交流,进而让更多的文化他者了解、理解、共情和认同人类命运共同体理念。在全球艺术场域中,中华民族视觉形象的艺术重塑实践不仅是不同民族、不同国家的民众间互动和交融过程,也是一种自下而上地从个体微观层面推进人类命运共同体建构的艺术实践。中华民族视觉形象的艺术重塑为人类命运共同体理念的艺术表达提供了新的可能性。 展开更多

关键词 中华文化 跨文化交流 中华民族视觉形象 人类命运共同体 全球艺术实践

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全球媒介事件中的民族符号与国家形象传播 被引量：9

15

作者 陈雅莉 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第7期174-176,共3页

国家形象研究是近年来中国传播学界的一个重要研究领域,受到政府和学术界的普遍关注。温家宝在出席第65届联合国大会时发表的演讲《认识一个真实的中国》中提出:我们最终的目的就是要在世界公众心目中留下这样的印象——"一个和平... 国家形象研究是近年来中国传播学界的一个重要研究领域,受到政府和学术界的普遍关注。温家宝在出席第65届联合国大会时发表的演讲《认识一个真实的中国》中提出:我们最终的目的就是要在世界公众心目中留下这样的印象——"一个和平发展的中国,一个充满活力的中国,一个敢于担当的中国,永远与世界同行"。为此,中国政府不断加强国家形象的塑造与推广,通过举办大型国际公关活动、促进文化交流机构的海外建设、在海外传媒推广国家形象宣传片等方式,积极向世界展示中国的崭新面貌,期望推出一张张鲜活的"国家名片"。应当说,中国在打造国家形象方面已经积累了较为丰富的经验。同时,学术界对国家形象的研究不断深化,相关研究成果不断推陈出新,百花齐放。本期我刊特别组织编发了三位专家学者的文章,从不同角度来理解国家形象的传播现状、面临的问题以及相关的政策建言。这组文章在一定程度上展现了目前中国国家形象研究的一些前沿思路,希望能引起同行的交流研讨,并为政府决策提供有益参考。 展开更多

关键词 国家形象传播 民族文化 媒介事件 2008年北京奥运会 符号 中国代表团 奥运代表团 国际关系学

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儿童群像与文化符号——试论鲁迅笔下的儿童群像与民族文化理想 被引量：7

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作者 周菡 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第2期83-87,共5页

关键词 民族传统文化 儿童形象 鲁迅作品 文化符号 文化理想 群像 儿童文学观 儿童文学创作 小说叙事 鲁迅小说

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铸牢中华民族共同体意识的符号机制探赜 被引量：26

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作者 李乐 王艺桦 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期16-23,共8页

中华文化符号浓缩着中华民族数千年的厚重历史,承载着中华民族独特的集体记忆与民族情感,连接着中华民族的过去、现在与未来,内蕴着中华民族共同体理念的深刻要义。以聚焦“共性”、强调“共同”作为中华民族共同体意识符号表达的主基调... 中华文化符号浓缩着中华民族数千年的厚重历史,承载着中华民族独特的集体记忆与民族情感,连接着中华民族的过去、现在与未来,内蕴着中华民族共同体理念的深刻要义。以聚焦“共性”、强调“共同”作为中华民族共同体意识符号表达的主基调,建构中华文化符号的价值整合机制。从而深刻体现出基于符号共享—价值共通—情感共鸣—理想共振的逻辑走向,推进新时代中华民族共同体建设,即通过各民族共享的中华文化符号,凝合个体公民对中华民族和中华文化的认知价值;凝聚中华民族大团结,增进各民族交往交流交融的情感价值;凝集建设各民族共有精神家园,铸牢中华民族共同体意识的目标价值。 展开更多

关键词 中华民族共同体意识 中华文化符号 中华文化 中华文化认同 “五个认同”

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铸牢中华民族共同体意识的地理符号机制探究 被引量：11

18

作者 范俊 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第4期18-25,共8页

树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,是铸牢中华民族共同体意识的一项重要机制。在诸多中华文化符号中,地理符号丰富而特殊,是彰显民族形象、增强民族意识、凝聚民族精神的有效载体。历史上不断被塑造出来的中华地理符号... 树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,是铸牢中华民族共同体意识的一项重要机制。在诸多中华文化符号中,地理符号丰富而特殊,是彰显民族形象、增强民族意识、凝聚民族精神的有效载体。历史上不断被塑造出来的中华地理符号,从“领土认同”、“一体感”心理、“我者”与“他者”身份体验、“令人热爱”情感等维度,推动着中华民族共同体的建设和发展。在当下时代背景下,进一步明确符号生产的价值取向、深挖各类符号资源、健全符号传播与内化机制、强化符号功能,进而全面推动中华地理符号的建设升级,对于增强各民族群众对中华文化的认同、铸牢中华民族共同体意识具有突出的现实意义。 展开更多

关键词 中华民族形象 地理符号 中华文化认同 铸牢中华民族共同体意识

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影像中的民族形象符号变迁研究——中国奥林匹克运动的影像记忆 被引量：3

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作者 饶蕊 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2017年第4期163-172,共10页

近代中国,国外列强的入侵,外来鸦片的毒害,使"东亚病夫"成为中华民族积弱屈辱的形象标志。奥运赛场上"零"的记录,一直是中华民族难以释怀的耻辱。为此,时任南开大学校长的张伯苓先生提出中国奥林匹克的"三大梦... 近代中国,国外列强的入侵,外来鸦片的毒害,使"东亚病夫"成为中华民族积弱屈辱的形象标志。奥运赛场上"零"的记录,一直是中华民族难以释怀的耻辱。为此,时任南开大学校长的张伯苓先生提出中国奥林匹克的"三大梦想",为中国奥林匹克运动设计了清晰可见的奋斗目标。在追逐奥林匹克梦想的征途中,中华民族历经曲折,为实现中华民族伟大复兴书写了光辉灿烂的篇章。在中华民族奥运圆梦的历程中,曾出现一批中国奥林匹克题材的电影和纪录片,这些影像记录了中国的奥运历史记忆,承载着中华民族践行奥林匹克精神的影像记忆与文化符号。从这些影像中,我们可以找到中国奥运历史记忆与民族形象变迁的符号特征,及中国奥运影像对民族形象集体记忆建构的意义,从而全面解读中国奥林匹克记忆中民族精神与体育精神的影像表达方式。 展开更多

关键词 中国奥林匹克运动 民族形象符号 影像记忆 集体记忆

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国家形象与民族文化的“主场”生成——以国宴用瓷为媒介的表征意指实践 被引量：1

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作者 刘世平 王爱红 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第3期170-178,189,共10页

国宴用瓷作为国家主场外交场合的重要物质媒介,具有塑造国家形象、传播民族文化的作用。以国宴用瓷为媒介的表征意指实践是一种多维度、多视角且能够以身体体验为基础的国家意志的生成过程。在这个过程中,国宴用瓷通过象征、隐喻、借代... 国宴用瓷作为国家主场外交场合的重要物质媒介,具有塑造国家形象、传播民族文化的作用。以国宴用瓷为媒介的表征意指实践是一种多维度、多视角且能够以身体体验为基础的国家意志的生成过程。在这个过程中,国宴用瓷通过象征、隐喻、借代的方式对国家形象进行表征,并通过"文本"符号续构、"空间"语境共构、"仪式"精神延续的方式达到对中国民族文化的传播。而在全球化语境下,媒介在构建国家视觉形象,传播民族文化时,应注重采取图案化、象征化的表达方式,对传统符号进行现代化重构,并不断创新媒介传播方式,以传达具有中国特色的民族文化精神。 展开更多

关键词 主场外交 国家形象 民族文化 国宴用瓷 符号表征

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