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北魏中书学新探
被引量：
8
1
作者
姚宏杰
《华东师范大学学报（教育科学版）》
CSSCI
北大核心
2006年第3期73-80,共8页
北魏前期改国子学为中书学,与太学并存。中书学隶属中书省,主要作为笼络、控制汉人士族的机构而存在,也成为后者参与北魏政权、保持政治地位的一条重要途径。中书学虽以五经教授,而中书博士多不专主授经,中书学生有品阶,反映了北魏中书...
北魏前期改国子学为中书学,与太学并存。中书学隶属中书省,主要作为笼络、控制汉人士族的机构而存在,也成为后者参与北魏政权、保持政治地位的一条重要途径。中书学虽以五经教授,而中书博士多不专主授经,中书学生有品阶,反映了北魏中书学的独特性。孝文帝太和十六年改中书学为国子学,又有所创新。北齐国子寺成为独立的教育管理机构,并为隋唐所继承,源头可以追溯到中书学。
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关键词
中书学
中
书博士
中书学
生
教育事业史
北魏
中
书省
汉人士族
政治地位
教育管理机构
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职称材料
北魏平城营建孔庙本事考
被引量：
1
2
作者
殷宪
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2012年第4期154-156,共3页
北魏王朝志在确立华夏文明,初都平城便建太学并于其内祀孔,又在皇城立宣文堂行教化之义。太和十三年又在太学之外另立孔子庙,这是中国古代于曲阜之外的中国国土上所建的第一座孔庙。与此相配套,魏孝文帝又于太和十六年改谥宣尼为文圣尼...
北魏王朝志在确立华夏文明,初都平城便建太学并于其内祀孔,又在皇城立宣文堂行教化之义。太和十三年又在太学之外另立孔子庙,这是中国古代于曲阜之外的中国国土上所建的第一座孔庙。与此相配套,魏孝文帝又于太和十六年改谥宣尼为文圣尼父,并以孔子后裔为崇圣大夫、崇圣侯奉孔子之祀。复于曲阜孔庙所在兖州及全国各州郡修缮、设立孔子庙并祀以常礼。北魏的平城城东的中书学,辽为西京国子监,金为西京太学,明洪武八年,建为府学,二十九年以府学为代藩府第,改云中驿为府学,即今孔庙和府学。
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关键词
北魏
中书学
孝文帝
孔子庙
文圣尼父
宣文堂
曲阜孔庙
州郡孔庙
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题名
北魏中书学新探
被引量：
8
1
作者
姚宏杰
机构
中央教育科学研究所
出处
《华东师范大学学报（教育科学版）》
CSSCI
北大核心
2006年第3期73-80,共8页
基金
国家教育科学"十五"规划项目"中国教师史研究"(DAA050045)阶段成果之一
文摘
北魏前期改国子学为中书学,与太学并存。中书学隶属中书省,主要作为笼络、控制汉人士族的机构而存在,也成为后者参与北魏政权、保持政治地位的一条重要途径。中书学虽以五经教授,而中书博士多不专主授经,中书学生有品阶,反映了北魏中书学的独特性。孝文帝太和十六年改中书学为国子学,又有所创新。北齐国子寺成为独立的教育管理机构,并为隋唐所继承,源头可以追溯到中书学。
关键词
中书学
中
书博士
中书学
生
教育事业史
北魏
中
书省
汉人士族
政治地位
教育管理机构
分类号
K239.21 [历史地理—中国史]
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题名
北魏平城营建孔庙本事考
被引量：
1
2
作者
殷宪
机构
大同大学云岗文化研究中心
出处
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2012年第4期154-156,共3页
文摘
北魏王朝志在确立华夏文明,初都平城便建太学并于其内祀孔,又在皇城立宣文堂行教化之义。太和十三年又在太学之外另立孔子庙,这是中国古代于曲阜之外的中国国土上所建的第一座孔庙。与此相配套,魏孝文帝又于太和十六年改谥宣尼为文圣尼父,并以孔子后裔为崇圣大夫、崇圣侯奉孔子之祀。复于曲阜孔庙所在兖州及全国各州郡修缮、设立孔子庙并祀以常礼。北魏的平城城东的中书学,辽为西京国子监,金为西京太学,明洪武八年,建为府学,二十九年以府学为代藩府第,改云中驿为府学,即今孔庙和府学。
关键词
北魏
中书学
孝文帝
孔子庙
文圣尼父
宣文堂
曲阜孔庙
州郡孔庙
分类号
K235 [历史地理—中国史]
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出处
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1
北魏中书学新探
姚宏杰
《华东师范大学学报（教育科学版）》
CSSCI
北大核心
2006
8
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2
北魏平城营建孔庙本事考
殷宪
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2012
1
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