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题名简论象征的成因
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作者
王青
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出处
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
1990年第4期56-57,共2页
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文摘
现代作品中一个很重要的趋势便是象征手法日渐普泛的应用。象征从一种修辞手段渐渐发展成为一种创作方法,从而形成了所谓的象征派诗歌和小说的象征模式,这导致了现代批评对于象征的重视。在对于象征的分析中,我们往往重视象征的特征、结构,致力于索解语象或作品整体的象征寓意,而忽略了象征的成因。实际上,只要退后一步,对我们的阅读进行一番内省。
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关键词
象征意义
语象
语境
作品寓意
公共象征
指称范围
象征寓意
重描
期待值
个人象征
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名《老残游记》语言表述的“话语个性”
被引量：3
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作者
刘春芳
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机构
泰山学院教师教育学院
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出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第7期132-135,共4页
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文摘
被鲁迅誉为清末四大谴责小说之一的《老残游记》,虽出自并非写家的刘鹗之手,但它的影响却远远超过了其他三家。取得这种成功的原因之一,便是作品在语言表述方面所表现出的"话语个性"。刘鹗呼应"纵笔所至不检束"的时代语言观,运用真切的笔力,创造性地使用多种修辞方式,作品的人物语言充满神肖美。这些元素共同构筑了《老残游记》语言表述的"话语个性"。
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关键词
老残游记
话语个性
个人象征
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分类号
H055
[语言文字—语言学]
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题名兴义源流辨
被引量：5
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作者
刘昆庸
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出处
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
1994年第2期61-67,共7页
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文摘
“诗有六义焉:一日风、二日赋、三曰比、四日兴、五日雅、六日颂”(《毛诗序》)。自孔疏将“六义”肢解为“三体三用”后,从朱熹的“三经三纬”说至现当代研究者的诠释,都未能脱此藩篱,一般认为:“赋、比、兴是前人归纳的三种表现手法。”我们有理由提出质问:“表现手法”作为诗人创作时的先在思维结构,是否曾以自觉或不自觉的状态存在于先民的头脑中?这一概念是否适合于《诗经》在其所处时代背景中的角色?何以从庙堂文学到里巷歌谣在诗的“表现手法”上如此一致?很难想象,在鸿蒙初破时就已经开始了文学意识的自觉。 近年来,一些学者打破“诗教”传统的思维定势,尝试从不同角度分别对“六义”进行研究,对《诗经》的认识也逐步深化。本文拟在此基础上就其中对中国诗学影响最深远,争议最多而界说又最纠缠不清的“兴”义再作一番思考。
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关键词
“兴”
《诗经》
生殖崇拜
表现手法
兴象
《说文》
原始巫术
扬之水
个人象征
艺术符号
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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