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东西
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作者 罗继祖 《社会科学辑刊》 1988年第5期53-53,共1页
今俗语每呼货物为东西,沿袋已久,然其语源殊不一其说,《辞源》引《南齐书豫章王嶷传》:“上曰,百年复何可得,止得东西一百,亦济”。似其说始于南朝,后来沿用屡见。甚至为帝王所注意,宋人小说记宋神宗尝问王安石,市中贸易何以不曰南北而... 今俗语每呼货物为东西,沿袋已久,然其语源殊不一其说,《辞源》引《南齐书豫章王嶷传》:“上曰,百年复何可得,止得东西一百,亦济”。似其说始于南朝,后来沿用屡见。甚至为帝王所注意,宋人小说记宋神宗尝问王安石,市中贸易何以不曰南北而曰东西,安石以东做、西成为对。龚炜《巢林笔谈》记明怀宗亦尝以问词臣,莫能对,辅臣周延儒曰:“南方火,北方水,昏夜叩人之门户求水火,无弗与者, 展开更多
关键词 王安石 周延儒 宋神宗 南齐书 东西两京 俗语 货物 语源 南朝 小说
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六至十世纪中国都城东渐的经济考察 被引量:6
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作者 林立平 《北京师范大学学报(社会科学版)》 1988年第3期89-102,69,共15页
一、问题的提出自西周、东周直至隋唐之际,中国都城呈现着忽东忽西的不定格局。特别是北周隋唐时期,尽管长安是京师所在,但同时又以洛阳为东都,帝王屡屡东幸甚至久住洛阳,长安和洛阳成为地位相埒的东西两京。但是自唐玄宗以后帝王... 一、问题的提出自西周、东周直至隋唐之际,中国都城呈现着忽东忽西的不定格局。特别是北周隋唐时期,尽管长安是京师所在,但同时又以洛阳为东都,帝王屡屡东幸甚至久住洛阳,长安和洛阳成为地位相埒的东西两京。但是自唐玄宗以后帝王再也没有东幸,自五代以后长安再也没有成为都城,这是为什么? 展开更多
关键词 都城 东西两京 隋唐时期 洛阳 长安 唐玄宗 东都 北周 经济考察
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略析《宋高僧传》、《景德传灯录》关于部分禅宗人物传记之误失——兼论高僧法如在禅史上的地位 被引量:1
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作者 王振国 《敦煌学辑刊》 2002年第1期98-105,共8页
本文首先就《宋高僧传》关于部分禅宗北宗人物传记中的失误之处进行举证 ,同时对禅宗初期的重要人物高僧法如 ,在禅史上的地位略作评价 ;再次就《宋高僧传》、《景德传灯录》两书不载法如或窜改法如弟子师承关系之失误进行评析。
关键词 北宗人物 东西两京 弘忍十大弟子
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李白岳阳行及其诗 被引量:1
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作者 王仲镛 《中国文学研究》 1989年第4期17-20,40,共5页
在唐代,岳阳是一个很有名的地方,它不象长安、洛阳、金陵、杨州、姑苏、余杭、蓟门、武昌等地,有的是当代的东西两京,有的是历朝的名都旧壤,或为膏腴繁华之区,或以形势居要,成为屏藩的重镇、交通的枢纽。而是以湖山之胜、闻名于世。
关键词 李白 岳阳楼 夜郎 罗浮 君山 沅湘 杜甫 阳城 湘州 东西两京
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