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享乐体验下世俗理性对放纵消费的溢出效应研究 被引量:8
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作者 乔琳 李东进 张宇东 《管理学报》 CSSCI 北大核心 2022年第4期555-564,共10页
从享乐体验感入手,探究世俗理性对后续决策的溢出效应。3个实验通过不同的实验刺激和消费情境,探究在何种情况下世俗理性对放纵消费产生积极影响,并挖掘其内在机制。研究结果表明:当享乐体验不满足时,相比于低水平世俗理性,高水平世俗... 从享乐体验感入手,探究世俗理性对后续决策的溢出效应。3个实验通过不同的实验刺激和消费情境,探究在何种情况下世俗理性对放纵消费产生积极影响,并挖掘其内在机制。研究结果表明:当享乐体验不满足时,相比于低水平世俗理性,高水平世俗理性的消费者在后续决策中更倾向于放纵;当享乐体验满足时,相比于低水平世俗理性,高水平世俗理性的消费者在后续决策中更倾向于自控。并且反事实思维在该机制中起到了中介作用,当享乐体验不满足时,相比于低水平世俗理性,高水平世俗理性的消费者产生更强的反事实思维,从而提高再度消费时的放纵意向。 展开更多
关键词 世俗理性 放纵消费 反事实思维 享乐体验
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神圣与世俗的共构——洛克自然法思想探究 被引量:1
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作者 石碧球 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期157-163,共7页
洛克的自然法理论是以基督教为基础的神意法,还是一种纯粹世俗的理性法,在西方学界一直是一个有争议的论题。实际上,洛克的自然法理论同时在与多种传统打交道。无论是考察自然法约束力的来源,还是分析如何获得自然法的认识,洛克都是小... 洛克的自然法理论是以基督教为基础的神意法,还是一种纯粹世俗的理性法,在西方学界一直是一个有争议的论题。实际上,洛克的自然法理论同时在与多种传统打交道。无论是考察自然法约束力的来源,还是分析如何获得自然法的认识,洛克都是小心翼翼地在神圣智慧和世俗理性之间寻求一种平衡,其自然法理论乃是基于神圣与世俗的共构。 展开更多
关键词 西方哲学 洛克 自然法 神圣智慧 世俗理性
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传播视阈中的代际关系梳理与伦理主体重构 被引量:1
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作者 冉华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期159-163,共5页
俗语"富不过三代"表征着当代社会和公民恐惧财富流失的心态,占据社会资源的亲代对新近获得话语权的子代过度担忧;而在媒介传播时代,当代公民主体建构与媒介工具使用密切联系在一起,人具有着工具的替代属性,媒介工具也有了人... 俗语"富不过三代"表征着当代社会和公民恐惧财富流失的心态,占据社会资源的亲代对新近获得话语权的子代过度担忧;而在媒介传播时代,当代公民主体建构与媒介工具使用密切联系在一起,人具有着工具的替代属性,媒介工具也有了人的代际属性。但是在社会资源与话语权力的重新分配中,在场各代的代际冲突和未来一代可持续发展的矛盾日渐突出,文化反哺和支持反馈已经开始被提及。因为媒介工具的使用是当代传播开启的前提,代际关系的梳理完全可以从传播伦理的角度开始去弥合。此种现象,无不表征了这个时代的代际问题,它意味着一些社会隐秘心理需要得到深层次的解决和释放,起点正是伦理主体的重构,而正向传播也应该得到提倡。 展开更多
关键词 传播视阈 代际关系梳理 伦理主体重构 世俗理性 工具理性
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资本原始积累的伦理批判 被引量:2
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作者 晏辉 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2007年第3期1-4,共4页
资本原始积累是市场经济得以原始发生并运行起来的历史前提。资本主义实现资本原始积累的方式是用"血和火的文字载入人类编年史的",而社会主义市场经济是通过政策与制度安排的形式完成的,虽未经历资本主义式的剥削过程,但资... 资本原始积累是市场经济得以原始发生并运行起来的历史前提。资本主义实现资本原始积累的方式是用"血和火的文字载入人类编年史的",而社会主义市场经济是通过政策与制度安排的形式完成的,虽未经历资本主义式的剥削过程,但资本原始积累的这两种形式都涉及公正的历史形式问题,亦即涉及世俗合理性和历史合理性问题。对资本原始积累进行伦理辩护和批判是必要的。 展开更多
关键词 资本 原始积累 世俗理性 史合理性 公正 制度补偿
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宗教、法律和政治--论文化多元的世界社会中的政治正义 被引量:1
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作者 尤尔根.哈贝马斯 任俊 谢宝贵 《哲学分析》 2010年第1期105-116,共12页
各交往领域和经济的全球化正在产生出一个"世界社会",而这个世界上恰恰存在着由各大文化传统影响而成的多重现代性格局。要考察这个格局,系统理论的视角和文化主义的视角都有局限:前者忽视了文化的作用,后者则把世俗现代性简... 各交往领域和经济的全球化正在产生出一个"世界社会",而这个世界上恰恰存在着由各大文化传统影响而成的多重现代性格局。要考察这个格局,系统理论的视角和文化主义的视角都有局限:前者忽视了文化的作用,后者则把世俗现代性简单地等同于诸种文化之一。通过把社会理论的普遍化视角和文明比较研究的多样化视角结合起来,彼此遭遇的不同文明与它们所共享的全球现代社会之间的互动,则成为关注的焦点。为克服这种遭遇和互动导致分裂和冲突,必须就世界社会中的政治正义原则展开文化间商谈以寻求共识。为成功进行这种商谈,必须从各自传统中发掘出一种自我反思能力。这种能力与世俗理性颇为相似,但对理性的世俗理解不同于对理性的世俗主义理解。世俗理性只承认原则上可以说服任何人的论证,但它必须如罗尔斯主张的那样对宗教传统和整全学说保持中立,而不必否定这些传统和学说的本身的有效性主张。非但如此,世俗理性还应该一如既往地向宗教传统借鉴与现代社会的正义观念相一致的思想资源,与各大宗教传统一起参与彼此互补的学习过程。 展开更多
关键词 世界社会 政治正义 多重现代性 宗教传统 世俗理性 文化间商谈
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