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戴震论中庸之道及其世俗伦理面向——以《中庸补注》为中心
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作者 孙邦金 谢柳青 《安徽大学学报(哲社版)》 北大核心 2025年第3期19-26,共8页
《中庸》作为宋明新儒学重建道德形而上学最主要的文本依据和思想来源,历来备受重视。戴震立志要“打破宋儒家中《太极图》”的时候,由《中庸》而《孟子》,在结撰《原善》三篇之前应该先有了未竟之作《中庸补注》。如果将《中庸补注》... 《中庸》作为宋明新儒学重建道德形而上学最主要的文本依据和思想来源,历来备受重视。戴震立志要“打破宋儒家中《太极图》”的时候,由《中庸》而《孟子》,在结撰《原善》三篇之前应该先有了未竟之作《中庸补注》。如果将《中庸补注》与《原善》《孟子字义疏证》《答彭进士允初书》诸篇中所援引的多条内容放在一起看,戴震对《中庸》的思想诠释大体上是完整的。戴震站在反理学的立场上,从民众日常生活经验和实践理性层面来审视中庸之道,并特别重视其中“不出人伦日用之常”的人道内涵,与朱熹等人着重从个体内在精神超越层面阐发“天命”“中和”“中庸”的含义构成了鲜明反差,凸显了儒学的实践理性与世俗伦理面向。这一诠释明显带有清儒普遍悬置甚至拒斥形而上学的时代特征,却暗合于现代社会不断通过理性袪魅的世俗化转型,更能接榫以世俗伦理为主导的现代社会,而且对于当下有关儒学宗教性之限度的讨论亦多有启示意义。 展开更多
关键词 戴震 《中庸补注》 中庸之道 世俗伦理 儒学的宗教性
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草根叙事、革命情结与世俗伦理——论当下民国传奇大片的类型化策略 被引量:1
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作者 王文斌 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2013年第2期154-157,共4页
从2010年的《让子弹飞》,到2012年的《大魔术师》和《黄金大劫案》,近年的中国电影类型创作中出现了一个突出的新方向:民国传奇大片。这类影片往往以草根人物的传奇题材、凌空虚构的故事情节、天马行空的叙事手法、夸张戏谑的喜剧风格... 从2010年的《让子弹飞》,到2012年的《大魔术师》和《黄金大劫案》,近年的中国电影类型创作中出现了一个突出的新方向:民国传奇大片。这类影片往往以草根人物的传奇题材、凌空虚构的故事情节、天马行空的叙事手法、夸张戏谑的喜剧风格及明确的商业诉求,而区别于以"爱国主义教育"为主旨的传统民国正剧,形成了一道全新的风景。通过"草根叙事"的亲民姿态、"革命情结"的价值提升及"世俗伦理"的人性关怀,民国传奇大片力图在商业电影的娱乐诉求与价值导向之间达到一种微妙的平衡,从而为国产主流商业电影的创作实践提供了一定的启示。 展开更多
关键词 民国传奇大片 草根叙事 革命情结 世俗伦理
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不应被忽视的世俗伦理
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作者 吴先伍 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第3期69-73,共5页
传统伦理当中包含经典伦理与世俗伦理两套伦理系统,而目前的传统伦理教育则主要是经典伦理教育,忽视了世俗伦理教育。在古代,经典伦理仅仅停留于理论层面上,人们主要受到世俗伦理的影响,所以,世俗伦理反映了当时真实的道德状况。经典伦... 传统伦理当中包含经典伦理与世俗伦理两套伦理系统,而目前的传统伦理教育则主要是经典伦理教育,忽视了世俗伦理教育。在古代,经典伦理仅仅停留于理论层面上,人们主要受到世俗伦理的影响,所以,世俗伦理反映了当时真实的道德状况。经典伦理之所以不能在社会中广泛流行,是由于其理想主义的特征导致它脱离了人生与社会的实际。正是由于世俗伦理在传统伦理中的特殊地位,决定了传统伦理教育必要对它予以特别关注。 展开更多
关键词 传统伦理 经典伦理 世俗伦理
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老子对知识和世俗伦理的批判之反思
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作者 孙功进 《理论学刊》 北大核心 2004年第4期59-60,共2页
老子站在"道"的超越立场上对世俗生活进行价值重估,其中最惊世骇俗的莫过于对知识和世俗价值的批判.这种振聋发聩的批判已经穿越时间之维,至今值得人们深入反思.
关键词 老子 世俗伦理 世俗知识 本体论 道德价值
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阳明心学的世俗化伦理观与明清徽商伦理思想的转换和建构 被引量:8
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作者 徐国利 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2009年第4期116-123,共8页
阳明心学的世俗化伦理观蕴含着诸多间接和直接有助于商人伦理转换和建构的思想及其依据,这些思想主要包括:良知说;"体用一原"论;"百姓日用即道";理欲观、公私观及其唯我论,尤其是"新四民观"和"贾服... 阳明心学的世俗化伦理观蕴含着诸多间接和直接有助于商人伦理转换和建构的思想及其依据,这些思想主要包括:良知说;"体用一原"论;"百姓日用即道";理欲观、公私观及其唯我论,尤其是"新四民观"和"贾服儒行"论。阳明心学的世俗化伦理观为明清徽商伦理思想的转换和建构提供了诸多理论和思想来源,帮助他们实现了传统商人伦理的转换和新伦理的建构。 展开更多
关键词 阳明心学 世俗伦理 徽商伦理
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托马斯:德性伦理学向规范伦理学转化的中介 被引量:2
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作者 张传有 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2005年第5期18-23,共6页
托马斯的伦理思想在伦理思想发展史上具有重要的地位。在中世纪,托马斯的伦理思想既起着使宗教伦理世俗化,世俗伦理宗教化的作用;同时又起着使伦理学由德性伦理学向规范伦理学转化的中介作用。托马斯完成这两种转化的工作具体体现在他... 托马斯的伦理思想在伦理思想发展史上具有重要的地位。在中世纪,托马斯的伦理思想既起着使宗教伦理世俗化,世俗伦理宗教化的作用;同时又起着使伦理学由德性伦理学向规范伦理学转化的中介作用。托马斯完成这两种转化的工作具体体现在他把古希腊亚里士多德德性伦理学与希伯来神学律法思想结合起来的做法上。而基督教的“十诫”则是他建构宗教规范伦理学的根基。 展开更多
关键词 托马斯 世俗伦理 宗教伦理 德性伦理 规范伦理 “十诫”
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休谟宗教思想的伦理政治意义 被引量:1
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作者 尹景旺 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期41-47,共7页
本文试图从休谟时代的理论难题和现实困境入手,把休谟的宗教研究和他的伦理政治观念综合起来考察,尽可能客观地再现休谟宗教研究的真实意图;伦理政治意图的再现,使我们能更好地理解休谟的宗教思想。
关键词 意图问题 自然法 宗教的腐化 伦理世俗
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《德伯家的苔丝》悲剧源由新探 被引量:1
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作者 李尔煜 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第S1期11-13,共3页
关键词 《德伯家的苔丝》 悲剧 精神世界 世俗价值观 人格价值 世俗观念 源由 人民文学出版社 世俗伦理 外在形象
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现代家庭的变迁:老人“自主养老”的动力分析--基于上海市近郊村的田野考察 被引量:14
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作者 孙敏 《北京工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2017年第6期17-23,共7页
通过对上海市近郊农村老人生活现状的考察发现,以"养儿防老"为内容的家庭养老模式在近郊村难以维系,并出现了低龄老人"以自我劳动为基础,以自我积累为目的,以自主分配为原则"的"自主养老"新模式。该养老... 通过对上海市近郊农村老人生活现状的考察发现,以"养儿防老"为内容的家庭养老模式在近郊村难以维系,并出现了低龄老人"以自我劳动为基础,以自我积累为目的,以自主分配为原则"的"自主养老"新模式。该养老模式的出现与当代家庭的深刻变迁有着密切关系,主要表现在3个方面:第一,家庭结构核心化迫使老人通过"自我劳动"积累养老的物质资源。第二,家庭伦理世俗化为老人自我积累提供了持续的内在动力。第三,代际关系的离散化为老人自主分配家庭资源提供了政治空间。三者从家庭内部瓦解"养儿防老"的社会基础,从而改造低龄老人的养老观念和养老行为,促使老人选择"自主养老"的新模式。 展开更多
关键词 现代家庭变迁 自主养老 结构核心化 伦理世俗 代际离散化
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宗教道德与现代社会 被引量:1
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作者 何劲 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2000年第2期83-84,共2页
世俗伦理与宗教道德是两个各具独立特色的道德规范体系。随着宗教世俗化现象的出现 ,两者的关系也越来越引起人们的关注。本文试图通过对世俗伦理与宗教道德的相互关系的分析 。
关键词 宗教道德 世俗伦理 现代 社会伦理 社会影响
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关于情感与责任的思考——浅析《我的小学》中情感与责任间的人性开掘
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作者 李志敏 《电影评介》 2003年第6期29-29,共1页
Y 一部《我的小学》,让我认识了一个面庞赤黑、眼睛清纯、正值学龄的山里娃——福生。 福生的父亲早逝了,母亲就在他开始负笈生涯的那一年,也撒手归天。为了带大年幼的小妹,福生只得一边干家务,一边在民办教师大哥的帮助下刻苦学习。终... Y 一部《我的小学》,让我认识了一个面庞赤黑、眼睛清纯、正值学龄的山里娃——福生。 福生的父亲早逝了,母亲就在他开始负笈生涯的那一年,也撒手归天。为了带大年幼的小妹,福生只得一边干家务,一边在民办教师大哥的帮助下刻苦学习。终于有一天,这个连一天小学课堂都没进过的孩子,却以优异的成绩考进了中学……影片叙事精细、简约,叙事艺术(内容)涵纳了大众关怀与生活哲理;造型艺术(形式)包蕴了东方韵味与中国风情,影片在情感与责任的背景之下展开的人性开掘,则在山里孩子娓娓道来的平实人生中得到了全面而深刻的演绎。 展开更多
关键词 人性开掘 叙事艺术 东方韵味 小学课堂 生活哲理 意识形态 造型艺术 中国风 自我反思 世俗伦理
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