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论析“不求知天”、“知天”和“制天命而用之”的逻辑关联
被引量:
1
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作者
董祥勇
《船山学刊》
CSSCI
2008年第3期79-82,共4页
荀子将"天"视为自然而然层面上的哲学范畴,"不求知天"旨在拒斥奢求知天的进路,并未否定天的可知性和人的知之能,相反,"不求知天"正是以"知天"为其归,并构成后者的逻辑前提和基础。"不求知...
荀子将"天"视为自然而然层面上的哲学范畴,"不求知天"旨在拒斥奢求知天的进路,并未否定天的可知性和人的知之能,相反,"不求知天"正是以"知天"为其归,并构成后者的逻辑前提和基础。"不求知天"和"知天"作为人的合理且积极的作为的组成因素,两者又指向并内涵于"制天命而用之"的过程中。
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关键词
荀子
不求知天
知
天
制
天
命而用之
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题名
论析“不求知天”、“知天”和“制天命而用之”的逻辑关联
被引量:
1
1
作者
董祥勇
机构
华东师范大学哲学系
出处
《船山学刊》
CSSCI
2008年第3期79-82,共4页
基金
华东师范大学2008年优秀博士研究生培养基金项目(项目编号:20080054)
文摘
荀子将"天"视为自然而然层面上的哲学范畴,"不求知天"旨在拒斥奢求知天的进路,并未否定天的可知性和人的知之能,相反,"不求知天"正是以"知天"为其归,并构成后者的逻辑前提和基础。"不求知天"和"知天"作为人的合理且积极的作为的组成因素,两者又指向并内涵于"制天命而用之"的过程中。
关键词
荀子
不求知天
知
天
制
天
命而用之
分类号
B222.6 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
论析“不求知天”、“知天”和“制天命而用之”的逻辑关联
董祥勇
《船山学刊》
CSSCI
2008
1
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