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中医人类学视野下的具身性与多重世界 被引量:6
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作者 和少英 姚伟 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2020年第2期1-8,共8页
本土疾痛的身体体验,既是中国人世代知识经验的传递,又是文化认同的关键。脉诊是认知能力与治疗能力相对应的具身性理解方式。中医具身性体验,可以拓展和丰富民族志研究的传统方法。多重世界的系统独立性,可作为理解中医不同流派的工具... 本土疾痛的身体体验,既是中国人世代知识经验的传递,又是文化认同的关键。脉诊是认知能力与治疗能力相对应的具身性理解方式。中医具身性体验,可以拓展和丰富民族志研究的传统方法。多重世界的系统独立性,可作为理解中医不同流派的工具。在科学主义的间隔下,病痛体验是人们理解替代医学体系的现实基础。中西医百余年来的间隔,需要用人类学来打破。具身性与多重世界的视角,可以帮助形成一种对中医"内外交织"的研究态势。 展开更多
关键词 中医人类 本体论转向 具身性 多重世界 中西医对立
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期待其他多重世界,赋我们自身以生机:向比较教育学发出的一份邀请 被引量:9
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作者 鲁伊(译) 游韵(校) 《华东师范大学学报(教育科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第3期42-56,共15页
本文旨在将教育—以及我们自身(our selves)—置于不止于人类世界的多重世界的背景下进行重新想象,在这些个世界中,万事万物(包括人类与非人类)都深刻地彼此关联着。本文的目的是通过有意识地进行两项假想实验—知识论和本体论意义上的... 本文旨在将教育—以及我们自身(our selves)—置于不止于人类世界的多重世界的背景下进行重新想象,在这些个世界中,万事万物(包括人类与非人类)都深刻地彼此关联着。本文的目的是通过有意识地进行两项假想实验—知识论和本体论意义上的“退步”—来达成的。借助这两项实验,看似跨越时空、互不相关的知识体系—欧洲的“异教”和13世纪的日本佛教—以及来自原住民研究、生态女性主义研究和去殖民性的(decolonial)学术研究,得以发生关联并进行对话。这些假想实验,是以围绕着教育(education)和学校教育(schooling)而提出的一系列“如果……又如何……”式的问题来完成的,但有时候,这个过程也会被栩栩然飞舞于灭绝边缘的蝴蝶所投下的阴影所打断。本文提议从两个方面入手,对教育进行激进的重新想象。首先,它邀请读者将教育重构为连接不同世界的“结缔组织”,其意在促成团结,而不是对这些世界加以分化、排序和评定高下。其次,本文提议将教育重新界定为一种机遇,让我们学习如何期待与那些不止于人类的多重世界的不断缠结(entanglement),并为这种缠结赋予生机活力。这要求我们借助比较意义上的“其他选择”,将学习重新界定为一种相遇,将相遇重新界定为一种学习。本文的价值在于,将“化生”(metamorphosis)的概念作为西方形而上学的一剂“解毒药”,把教育重新置于一个包含有更多可能性的更宽泛的背景之下,这些可能性不仅包括那些被视作理所当然的求知和存在的方式,也包括对空间和时间的观念。 展开更多
关键词 边界思维 比较教育学 不止于人类世界的多重世界 多重宇宙 SF
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“模糊”——人类语言的自然属性 被引量:8
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作者 李源 《外国语文》 1992年第4期96-101,共6页
语言的模糊性是语言的一种客观存在。所谓“模糊(fuzziness)”就是语义的不可确定性(indeterminacy)或多重性(polysemy),它反映在认知过程中大脑同外部世界、认识主体同认识本体、思维、情感同表达、表达同表达愿望以及表达同理解之间... 语言的模糊性是语言的一种客观存在。所谓“模糊(fuzziness)”就是语义的不可确定性(indeterminacy)或多重性(polysemy),它反映在认知过程中大脑同外部世界、认识主体同认识本体、思维、情感同表达、表达同表达愿望以及表达同理解之间的多种层次上。从广义上讲,语言对感觉和事物的描述只能是近似的,片面的;语言符号对客体的表达和揭示也总是停留在某一个方面和程度上。本文拟着重探讨的,正是人类语言的这一特殊的自然属性。 展开更多
关键词 自然属性 人类语言 语言的模糊性 认知过程 语言符号 不可确定性 认识主体 多重 外部世界 客观存在
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