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从孟、告之辨看孟子的“不动心”——兼论孟子的“心”、“气”、“言”之逻辑关系
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作者 李德民 沈鸿 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第5期130-136,共7页
孟子所说的心是指人生来就有的、与非人相区别的、以"不忍人之心"为核心、沿着"四端"向"四德"不断充扩的向善之心。孟子的不动心是指尽心知性以知天、存心养性以事天的向度不可动摇。此心虽然生而具有,... 孟子所说的心是指人生来就有的、与非人相区别的、以"不忍人之心"为核心、沿着"四端"向"四德"不断充扩的向善之心。孟子的不动心是指尽心知性以知天、存心养性以事天的向度不可动摇。此心虽然生而具有,但并非圆满自足,须通过意识自由和行为自觉缓慢培养,令其渐次成长,连续不断,由小到大,以止于至善。心之所向叫志,坚持此志不变,叫"持志","夫志,气之帅也,气,体之充也……志壹则动气,气壹则动志",二者互为制约,须"持其志,勿暴其气",所以孟子主张养气。告子的不动心是指接受了某种外在律令,将心托付于此,从而信念坚定,不再改变。这种外在律令缺少人性基础,往往以"言"的形式出现,是非曲直难辨,所以孟子提倡知言。知言以持志为依据,养气以至善为目标,持志为心之所向,至善为心之所成,如此,则心、言、气之关系明矣。 展开更多
关键词 孟子 不动
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细说美好 焉不动心——访Delcam China AMS行业总监王伟东先生
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作者 谭弘颖 《制造技术与机床》 北大核心 2015年第6期30-31,共2页
2015年4月25日,已经是CIMT2015的最后一天了,Delcam展台依然人流不息。环顾展台,好几个认识的老朋友都在,有技术总监翟万略先生,有CAM部经理才陈虹先生,而这次要采访的对象——AMS行业总监王伟东先生,则是此前未见其面,但久闻其名。
关键词 DELCAM 王伟东 不动 最后一天 加工策略 CIMT 陈虹 刀具路径 数控技能大赛 提刀
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孟子“不动心”思想探析 被引量:3
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作者 萧仕平 《齐鲁学刊》 CSSCI 1995年第3期81-84,共4页
孟子“不动心”思想探析萧仕平对于孟子的"不动心",不少论者都有所注意,但其结论多仍有商榷余地。笔者认为,从《孟子·公孙丑上》看,孟子的"不动心"与同出于该篇的"勇"、"志"和"气"、"浩然之气"是一气呵成的,它们... 孟子“不动心”思想探析萧仕平对于孟子的"不动心",不少论者都有所注意,但其结论多仍有商榷余地。笔者认为,从《孟子·公孙丑上》看,孟子的"不动心"与同出于该篇的"勇"、"志"和"气"、"浩然之气"是一气呵成的,它们是孟子循序同一思路而进发出来的互有联系... 展开更多
关键词 不动 孟子 理想人格 个性理特征 思想探析 个性倾向性 性修养 天然道德 理品质 道德实践
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不动形心线对逆转耕耘抛土性能的影响
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作者 刘永清 宋志禹 《农机化研究》 北大核心 2016年第12期12-17 24,共7页
在分析逆转旋耕工作的基础上,提出了不动形心线(Fixed Centroid Line-FCL)对逆转耕耘方式影响的思想。在旋耕刀片运动轨迹、逆转旋耕切削角度及逆转旋耕抛土后向性等方面,详细分析了FCL线的影响性质,建立了逆转旋耕被抛土垡瞬时初速度... 在分析逆转旋耕工作的基础上,提出了不动形心线(Fixed Centroid Line-FCL)对逆转耕耘方式影响的思想。在旋耕刀片运动轨迹、逆转旋耕切削角度及逆转旋耕抛土后向性等方面,详细分析了FCL线的影响性质,建立了逆转旋耕被抛土垡瞬时初速度的方向模型,并对模型进行了仿真,为茶园耕作机械的设计提供了参考依据。主要结论:FCL线距刀辊轴的距离小于刀辊回转半径时,旋耕刀片才能够正常工作,且FCL线位于刀辊轴的上方为逆转耕耘方式,位于刀辊轴的下方为正转耕耘方式;在逆转旋耕方式下,当刀片运转到FCL线时,动态切土角最小;当FCL线位于刀辊轴之上,且同时又在地表之下时,逆转旋耕才具有抛土后向性。 展开更多
关键词 逆转旋耕 不动形线 抛土后向性
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“养得此心不动”:王守仁用兵之术蠡测 被引量:3
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作者 王珏 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第10期115-120,共6页
"终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。"王守仁的卓越事功每每让读史者驻足深思,其精妙的用兵之术更能引起后来者拍案惊奇。据王门高第钱德洪追记:"德洪昔在师门,或问:‘用兵有术否?’夫子曰:‘用兵何术?但学问纯笃,... "终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。"王守仁的卓越事功每每让读史者驻足深思,其精妙的用兵之术更能引起后来者拍案惊奇。据王门高第钱德洪追记:"德洪昔在师门,或问:‘用兵有术否?’夫子曰:‘用兵何术?但学问纯笃,养得此心不动,乃术尔。’"这一看似平淡无奇的回答,隐含着极有历史纵深的精神指向,埋藏着贯通古今的制胜机理。依循历史资料提供的线索,不仅可以探究王守仁用兵之术的精神内核,而且能够进一步评估其中的应用价值。 展开更多
关键词 王守仁 军事思想 养得此不动 用兵之术
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试论告孟之“不动心”的区分
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作者 王霞 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2005年第2期77-82,共6页
告子"不动心"境界乃为义理上的,孟子"不动心"是包含义理层面的人格修养境界。对于"不动心"之心,告子所指是情感心和认知心,孟子的则是道德理性之心。告孟"不动心"境界不同的原因在于孟子反对... 告子"不动心"境界乃为义理上的,孟子"不动心"是包含义理层面的人格修养境界。对于"不动心"之心,告子所指是情感心和认知心,孟子的则是道德理性之心。告孟"不动心"境界不同的原因在于孟子反对告子达到此状态的"不得于言,勿求于心"之进路,从而主张"知言",义由心生,重在发挥心的德性和知性双重作用以明辨天下言论。告子主张以外在规范之"义"量度天下之言,认知心次于外在之义。告孟对于"言"与"心"之关系、"心"和"义"之内涵的理解不同,源于他们在人性论和"义"观点上的分殊。 展开更多
关键词 不动
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血气与道义:孟荀对“勇”的文本疏解与意义阐释
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作者 干春松 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2024年第6期64-72,共9页
儒家有复杂的伦理道德谱系,而“勇”由“三达德”到孟子、荀子对勇的“限制性”肯定,是儒家伦理观念最值得关注的议题之一。孔子和孟子注重勇的情绪因素与理性判断的结合,并强调正义目标对勇的认定的重要性。而荀子则从勇的社会效果来... 儒家有复杂的伦理道德谱系,而“勇”由“三达德”到孟子、荀子对勇的“限制性”肯定,是儒家伦理观念最值得关注的议题之一。孔子和孟子注重勇的情绪因素与理性判断的结合,并强调正义目标对勇的认定的重要性。而荀子则从勇的社会效果来判断其不同层次。从孔子、孟子到荀子的思想转变,也有助于我们理解战国时期社会环境对思想发展的影响。 展开更多
关键词 浩然之气 不动 孟子 荀子
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从“忍”的视角论儒、道伦理实践的共通性
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作者 张磊 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期86-93,共8页
历来研究儒、道伦理的学者都不甚关注“忍”,也更少从“忍”的视角来讨论儒、道伦理实践过程中表现出的共通性。“忍”不只是一般所认为的否定性克制,而是内心肯定下的否定性调控。从实践过程看,“忍”就是自我不断成长以致能控制局面... 历来研究儒、道伦理的学者都不甚关注“忍”,也更少从“忍”的视角来讨论儒、道伦理实践过程中表现出的共通性。“忍”不只是一般所认为的否定性克制,而是内心肯定下的否定性调控。从实践过程看,“忍”就是自我不断成长以致能控制局面的过程。其过程可以分成区隔、胜出和自如三个阶段。在伦理实践中,“忍”的过程就是实践主体的道德信念从确立、强化到认同的心理过程。儒家伦理实践中的“忍”表现为立志、不动心和大公顺应三阶段;道家则是守静、凝神和合道三阶段。虽然儒、道追求的伦理目标不同,但在伦理实践的过程中都呈现出“忍”的三个阶段,以此证明儒、道伦理在实践上具有一定的共通性。 展开更多
关键词 儒家 道家 伦理 道德信念 不动 凝神
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志:中国哲学的重要范畴 被引量:8
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作者 胡家祥 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 1996年第3期38-44,49,共8页
"志"在《孟子》中已是哲学范畴,至王夫之,融合儒、道、释有关观点作了全面阐发。先哲肯定人之志为天之所授、道的体现,乃性所自含、人心之主,是体天于人和以人相天的心性因素。实际上我国先哲已意识到意志的自律与他律问题,将"... "志"在《孟子》中已是哲学范畴,至王夫之,融合儒、道、释有关观点作了全面阐发。先哲肯定人之志为天之所授、道的体现,乃性所自含、人心之主,是体天于人和以人相天的心性因素。实际上我国先哲已意识到意志的自律与他律问题,将"志"抽象为"志性"对于中国哲学的创造性重建有着根本性的意义。 展开更多
关键词 中国哲学 不动 志性
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银幕“裸风”辩
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作者 孙积善 《电影评介》 北大核心 1989年第6期6-6,共1页
这年头,银幕上的“裸”无疑成了影片的“最佳广告”和厂家的财神爷。据一位有经济头脑的导演估算。一个裸镜头=一百万人民币。导演是人不是神。这么大的油水,谁能不眼馋,谁能不动心,于是乎,裸风越刮越大,大有片片必裸之势。又于是乎,对... 这年头,银幕上的“裸”无疑成了影片的“最佳广告”和厂家的财神爷。据一位有经济头脑的导演估算。一个裸镜头=一百万人民币。导演是人不是神。这么大的油水,谁能不眼馋,谁能不动心,于是乎,裸风越刮越大,大有片片必裸之势。又于是乎,对“裸风”的抨击之词连篇累牍,连呼唤了几声“银屏人体美”的报纸也不甘寂寞。自然,这种抨击毕竟不是形而上学猖獗年代的那种批判,尽管严厉,但不失与“影”为善之意;尽管振振有词,但绝无半点偏激和片面性。 展开更多
关键词 不动 电影创作 感官刺激 人体美 连篇累犊 给你 分级制 善之 中国特色 审美愉悦
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滇池樱花别样红
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作者 户荻 《电影评介》 北大核心 1993年第9期31-31,共1页
受到强烈的艺术感染,我看完了云南电视台拍摄的连续剧《阿惠》。那异国儿女献身于中国的建设事业。深深扎根于中国的贫困山区,同我国少数民族同甘苦,共患难的忘我精神打动着我,给人一种不可名状的震撼。日本少女阿惠在军国主义驱赶下,... 受到强烈的艺术感染,我看完了云南电视台拍摄的连续剧《阿惠》。那异国儿女献身于中国的建设事业。深深扎根于中国的贫困山区,同我国少数民族同甘苦,共患难的忘我精神打动着我,给人一种不可名状的震撼。日本少女阿惠在军国主义驱赶下,随父母来到中国东北,不幸身患重病,日军认为阿惠已成为战争拖累,便从病榻上拉下要活活烧死。阿惠死里逃生,无意中被一名“国民党”连长当成中国难民救助。从此,她便来到另一个世界,经历了女俘、护士、人妻、归里、丧夫、定居、探亲……一系列迴肠荡气的艰难历程。成为一名真正的中国公民。该剧之所以感人,首先是角度新,题材新。 展开更多
关键词 女阿 中国公民 云南电视台 回国探亲 创业史 救助人 人理 不动 思想动机 长结
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警惕“华容道”
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作者 彭学文 《领导科学》 北大核心 1996年第8期46-46,共1页
警惕“华容道”彭学文《三国演义》中关羽这个人物,历来是忠义的化身。即便是在华容道上关羽有意放走落败而逃的曹操一事,也当成义举而大为称颂。笔者以为,关羽华容道上放走曹操非但不是什么义举,而且是一种背叛行为(对刘备基业的... 警惕“华容道”彭学文《三国演义》中关羽这个人物,历来是忠义的化身。即便是在华容道上关羽有意放走落败而逃的曹操一事,也当成义举而大为称颂。笔者以为,关羽华容道上放走曹操非但不是什么义举,而且是一种背叛行为(对刘备基业的背叛),既失之于不忠,又失之于不义... 展开更多
关键词 华容道 曹操 社会主义市场经济 《三国演义》 原则和立场 人民利益 不动 背叛行为 司令部 人的价值观
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与蛇共眠15年
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作者 朱乃甲 《农村新技术》 1995年第6期63-63,共1页
关键词 不动 出高价 动物园 孩子们 人性 泰国 农民 运气 妻子
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警徽在绿海中闪光
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作者 周启文 杨世普 《绿色大世界》 1998年第1期48-48,共1页
他很平凡,没有惊天动地的壮举,却连续几年被评为公安战线上的先进工作者。几年来,他带领干警共查处盗伐、滥伐和其他危害森林资源案件142起,抓获违法犯罪分子186人,摧毁犯罪团伙5个。缴获木材84.3立方米,挽回经济损失30多万元。当地群... 他很平凡,没有惊天动地的壮举,却连续几年被评为公安战线上的先进工作者。几年来,他带领干警共查处盗伐、滥伐和其他危害森林资源案件142起,抓获违法犯罪分子186人,摧毁犯罪团伙5个。缴获木材84.3立方米,挽回经济损失30多万元。当地群从无不称赞他是"人民的好警察,忠诚的绿色卫士"。他就是湖北宜城市公安局长北山派出所所长李忠斌。 1993年8月,李忠斌放弃了舒适的机关生活,离开了繁华的城市和温暖的小家庭,到远离市区、交通不便、条件艰苦的长北山派出所开始了新的工作。上任头一天。 展开更多
关键词 公安战线 群从 森林资源 违法犯罪 犯罪团伙 从严治警 板桥店镇 万林 不负有 不动
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有人还在“炒”灵芝
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作者 马福生 《农业知识》 2004年第20期35-35,共1页
关键词 种植技术 灵芝属 破壁孢子粉 村党支书 邮发广告 人工培育 灵芝粉 不动 空气湿度 灵芝孢子粉
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端正党风 促进廉政建设
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作者 张兴忠 《内蒙古林业》 1989年第12期8-8,共1页
党的十三大以来,由于我局党委认真抓了党风建设,有效地推动了党政机关的廉政建设,从而涌现出了许多“重贿之下不动心,财物面前不伸手”的党员和干部,有力地配合了局长在经济改革中各项政策的实施,保证了企业的健康发展,光荣地跨入自治... 党的十三大以来,由于我局党委认真抓了党风建设,有效地推动了党政机关的廉政建设,从而涌现出了许多“重贿之下不动心,财物面前不伸手”的党员和干部,有力地配合了局长在经济改革中各项政策的实施,保证了企业的健康发展,光荣地跨入自治区先进企业的行列。党风建设和廉政建设是相辅相成的。在一个企业中,好的党风一定能促进党政机关的清正廉洁;而好的廉政建设也必然形成优良的党风,从而提高执政党的形象和威信,增强执政党的吸引力和凝聚力,发挥执政党的领导核心和战斗堡垒作用。由于一个时期以来,在党风和廉政建设方面,“虽然不能说没有进展,然而总的看来是说的多,做的少,措施不够得力。”结果是党的优良作风和传统得不到弘扬,腐败之风却在蔓延滋长,损害了党和政府的威信,损害了党和政府同人民群众的联系。 展开更多
关键词 端正党风 党风建设 战斗堡垒作用 人民群众 不动 领导核 整顿党风 政治修养 党务工作 经济改革
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