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犹太教中的选民概念及其嬗变 被引量:4
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作者 傅有德 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1995年第1期53-58,共6页
“选民”是犹太教的核心概念之一,它表示上帝与犹太人的特别亲近的关系,规定了双方的义务和责任。“选民”概念源于《圣经》中关于上帝与犹太人立约的记载,圣殿被毁之后,又得到拉比们的继承与发展。在近现代,随着犹太教内部分化为... “选民”是犹太教的核心概念之一,它表示上帝与犹太人的特别亲近的关系,规定了双方的义务和责任。“选民”概念源于《圣经》中关于上帝与犹太人立约的记载,圣殿被毁之后,又得到拉比们的继承与发展。在近现代,随着犹太教内部分化为不同的派别,犹太人对“选民”一说态度各不相同。一般而论,正统派因袭旧论,改革派则或修正,或摈弃不用。 展开更多
关键词 以色列人 犹太人 《圣经》 犹太教 上帝的选民 民族 亚伯拉罕 反犹主义 正统派 拉比
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中西国民性及国家体制差异的比较分析 被引量:6
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作者 胡承槐 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第6期15-25,共11页
文章从比较史学的角度出发,分别探讨了中西国民性、国家体制及其相互关系的差异和特殊性。文章认为中西国民性的最大差异在于人对自己自我定位的差异,这一差异决定了国家体制组织形式及其功能的差异。文章在比较分析中西国民性、国家体... 文章从比较史学的角度出发,分别探讨了中西国民性、国家体制及其相互关系的差异和特殊性。文章认为中西国民性的最大差异在于人对自己自我定位的差异,这一差异决定了国家体制组织形式及其功能的差异。文章在比较分析中西国民性、国家体制差异的基础上,揭示和论证了中国国民性和国家体制的卓越性,并呼吁以此为基础确立国家自信和文化自信。 展开更多
关键词 国民性 国家体制 上帝的选民 “群分结构”
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中国人为什么聪明?
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作者 刘洪波 《产经评论》 1997年第6期50-50,共1页
孔子曰,“夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也;文献不足故也;足,则吾能徵之矣”(《论语·八佾》)。文献能够让我们知道许多东西。比如,我知道中国人自古勤劳智慧,并非我见过古人,而是因为看过文献。
关键词 勤劳智慧 汉字 勤劳勇敢 中国儿童 弘扬民族精神 人生平等 《长江日报》 文化研究 精神特质 上帝的选民
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