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从敦煌写经题记所记“七世父母”观看佛教文化对中土文化的影响
被引量：
7
1
作者
赵青山
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第6期38-44,共7页
"七世父母"是敦煌藏经洞出土写经题记中主要的"奉为"之一。本文认为佛教七世父母指此身以前过亡的代代父母,以转世轮回为理论根基,宣扬一切众生皆为父母,与中土固有七世祖宗有本质不同。作为一种新理论,以其学说的...
"七世父母"是敦煌藏经洞出土写经题记中主要的"奉为"之一。本文认为佛教七世父母指此身以前过亡的代代父母,以转世轮回为理论根基,宣扬一切众生皆为父母,与中土固有七世祖宗有本质不同。作为一种新理论,以其学说的优越性,七世父母理念对中土孝道内容做了重要补充,深刻地影响了民众孝道观念。
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关键词
敦煌文献
佛教
七世父母
孝道
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职称材料
敦煌阴氏与佛教的关系及相关问题研究
被引量：
6
2
作者
杨学勇
《敦煌学辑刊》
CSSCI
2006年第3期165-174,共10页
本文通过阴氏与佛教的关系例证了石窟由佛窟到祠堂功能的转变;通过对阴氏写经题记的分析旁证阴氏就是在武则天时期飞腾发达的,并着重分析了“七世父母”的问题,认为其反映着三方面的内容,而主要的是对儒家“孝”思想的反映。认为一切跟...
本文通过阴氏与佛教的关系例证了石窟由佛窟到祠堂功能的转变;通过对阴氏写经题记的分析旁证阴氏就是在武则天时期飞腾发达的,并着重分析了“七世父母”的问题,认为其反映着三方面的内容,而主要的是对儒家“孝”思想的反映。认为一切跟佛教有关的活动都蕴涵着人们的思想感情,是人们内在想法的外在表露。
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关键词
修禅
石窟
石窟功能
写经题记
七世父母
施舍
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职称材料
临漳县博物馆藏北周造像座、唐代造像与经幢
被引量：
3
3
作者
李美霞
《文博》
1992年第2期72-79,2,共9页
临潼县博物馆的碑廊里,展出的部分北周造像座、唐代造像与经幢,是研究我国古代佛教艺术的重要实物资料。展出数年来,引起了佛教研究者们的极大关注。现介绍于下,供参考。北周造像座总计五件,均出土于栎阳镇北门外, 保定二年(公元560年)...
临潼县博物馆的碑廊里,展出的部分北周造像座、唐代造像与经幢,是研究我国古代佛教艺术的重要实物资料。展出数年来,引起了佛教研究者们的极大关注。现介绍于下,供参考。北周造像座总计五件,均出土于栎阳镇北门外, 保定二年(公元560年)造像座: 座呈方形,长78.5、宽16、高52厘米。
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关键词
佛教艺术
摩尼宝珠
临潼县博物馆
七世父母
临漳县
实物资料
博物馆藏
碑廊
释迎牟尼
文殊师利
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职称材料
彬县出土隋造像碑
被引量：
1
4
作者
杨忠敏
《文博》
1988年第2期91-,共1页
一九八七年四月二十九日,彬县新堡子乡白店村发现隋开皇十五年造像碑一通,现收藏于彬县文化馆内。这座造像碑系红砂石,是隋文帝杨坚开皇十五年(公元595年)四月所造。碑顶已残缺,通高138厘米,上宽43厘米,下宽52厘米,碑侧上厚17.5厘米,下...
一九八七年四月二十九日,彬县新堡子乡白店村发现隋开皇十五年造像碑一通,现收藏于彬县文化馆内。这座造像碑系红砂石,是隋文帝杨坚开皇十五年(公元595年)四月所造。碑顶已残缺,通高138厘米,上宽43厘米,下宽52厘米,碑侧上厚17.5厘米,下厚18厘米。碑上方凿一方形尖拱窟龛,龛高35厘米,宽37厘米。龛内中间造释迦像一区,结跏趺座,低平肉髻,右臂上弯,手指向上,掌心向外;左手置于盘腿上,掌心向上,有托法器。闭目凝神,安祥自然,端庄肃穆。两旁站立二菩萨,右边合掌恭立。
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关键词
方凿
白店村
下宽
释迦
年四
开皇
七世父母
杨坚
上宽
一九
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职称材料
题名
从敦煌写经题记所记“七世父母”观看佛教文化对中土文化的影响
被引量：
7
1
作者
赵青山
机构
兰州大学敦煌学研究所
出处
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第6期38-44,共7页
基金
兰州大学交叉学科青年创新研究项目"隋唐五代宋初敦煌地区写经活动"(LZUJC2007022)
文摘
"七世父母"是敦煌藏经洞出土写经题记中主要的"奉为"之一。本文认为佛教七世父母指此身以前过亡的代代父母,以转世轮回为理论根基,宣扬一切众生皆为父母,与中土固有七世祖宗有本质不同。作为一种新理论,以其学说的优越性,七世父母理念对中土孝道内容做了重要补充,深刻地影响了民众孝道观念。
关键词
敦煌文献
佛教
七世父母
孝道
Keywords
Dunhuang literature
Buddhism
seven-generation parents
filial piety
分类号
G256.1 [文化科学—图书馆学]
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职称材料
题名
敦煌阴氏与佛教的关系及相关问题研究
被引量：
6
2
作者
杨学勇
机构
兰州大学敦煌学研究所
出处
《敦煌学辑刊》
CSSCI
2006年第3期165-174,共10页
文摘
本文通过阴氏与佛教的关系例证了石窟由佛窟到祠堂功能的转变;通过对阴氏写经题记的分析旁证阴氏就是在武则天时期飞腾发达的,并着重分析了“七世父母”的问题,认为其反映着三方面的内容,而主要的是对儒家“孝”思想的反映。认为一切跟佛教有关的活动都蕴涵着人们的思想感情,是人们内在想法的外在表露。
关键词
修禅
石窟
石窟功能
写经题记
七世父母
施舍
分类号
G256.1 [文化科学—图书馆学]
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职称材料
题名
临漳县博物馆藏北周造像座、唐代造像与经幢
被引量：
3
3
作者
李美霞
出处
《文博》
1992年第2期72-79,2,共9页
文摘
临潼县博物馆的碑廊里,展出的部分北周造像座、唐代造像与经幢,是研究我国古代佛教艺术的重要实物资料。展出数年来,引起了佛教研究者们的极大关注。现介绍于下,供参考。北周造像座总计五件,均出土于栎阳镇北门外, 保定二年(公元560年)造像座: 座呈方形,长78.5、宽16、高52厘米。
关键词
佛教艺术
摩尼宝珠
临潼县博物馆
七世父母
临漳县
实物资料
博物馆藏
碑廊
释迎牟尼
文殊师利
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
G26 [历史地理—考古学及博物馆学]
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题名
彬县出土隋造像碑
被引量：
1
4
作者
杨忠敏
出处
《文博》
1988年第2期91-,共1页
文摘
一九八七年四月二十九日,彬县新堡子乡白店村发现隋开皇十五年造像碑一通,现收藏于彬县文化馆内。这座造像碑系红砂石,是隋文帝杨坚开皇十五年(公元595年)四月所造。碑顶已残缺,通高138厘米,上宽43厘米,下宽52厘米,碑侧上厚17.5厘米,下厚18厘米。碑上方凿一方形尖拱窟龛,龛高35厘米,宽37厘米。龛内中间造释迦像一区,结跏趺座,低平肉髻,右臂上弯,手指向上,掌心向外;左手置于盘腿上,掌心向上,有托法器。闭目凝神,安祥自然,端庄肃穆。两旁站立二菩萨,右边合掌恭立。
关键词
方凿
白店村
下宽
释迦
年四
开皇
七世父母
杨坚
上宽
一九
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从敦煌写经题记所记“七世父母”观看佛教文化对中土文化的影响
赵青山
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009
7
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
敦煌阴氏与佛教的关系及相关问题研究
杨学勇
《敦煌学辑刊》
CSSCI
2006
6
在线阅读
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职称材料
3
临漳县博物馆藏北周造像座、唐代造像与经幢
李美霞
《文博》
1992
3
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职称材料
4
彬县出土隋造像碑
杨忠敏
《文博》
1988
1
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