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孟郊与佛理
被引量:
1
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作者
天心
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1995年第2期50-50,共1页
孟郊与佛理中唐佛教盛行,无论是清新玄远、隽永脱俗的僧人诗,还是佛教哲学中人生无常一切皆苦的理论,都给中唐诗人以深刻的影响。韩愈曾高度评价僧人诗云:“人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新”(《送僧澄观》。李贺《赠陈商》:“楞...
孟郊与佛理中唐佛教盛行,无论是清新玄远、隽永脱俗的僧人诗,还是佛教哲学中人生无常一切皆苦的理论,都给中唐诗人以深刻的影响。韩愈曾高度评价僧人诗云:“人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新”(《送僧澄观》。李贺《赠陈商》:“楞伽堆案前,楚辞系时后。”孟郊更是潜...
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关键词
孟郊
一切皆苦
痛
苦
体验
人生无常
审美心态
诗歌意境
佛教哲学
佛理
中唐诗人
法实现
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职称材料
略论苏曼殊的创作
2
作者
张如法
《中州学刊》
1982年第1期98-101,110,共5页
在中国近代文学史上,苏曼殊是个有较大争议的南社作家。抹煞者认为,苏曼殊的小说不是“所记全是兽性的肉欲”,就“直是一篇胡说”“有何价值可言耶?”他的诗则“调子很低,有隐(?)出世、悲观消沉的情绪”,也“是应该加以否定的。”不满...
在中国近代文学史上,苏曼殊是个有较大争议的南社作家。抹煞者认为,苏曼殊的小说不是“所记全是兽性的肉欲”,就“直是一篇胡说”“有何价值可言耶?”他的诗则“调子很低,有隐(?)出世、悲观消沉的情绪”,也“是应该加以否定的。”不满者在肯定他的“才气”、“天分”的同时,或批评“他的小说实在做得不好”,或批评他的思想“实在不大高明,总之还逃不出旧道德的樊篱”。推崇者则誉他为“歌德拜伦等一流人物”,“在他诗文中我们找到清末文人最完美的表现”。一个作家及其作品在不同读者的身上产生了非常分歧的反响,这是很正常的社会现象,它反映了人类思想的丰富性和复杂性,也反映了作家的思想及作品内容的丰富性和复杂性。
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关键词
苏曼殊
晚清社会
作品
中国近代文学史
作家
宗教
小说
主人公
一切皆苦
佛教
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职称材料
从佛教的教义看它的人生哲学
3
作者
东华尔丹
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996年第1期87-91,共5页
关键词
佛教
人生哲学
“
苦
”
诸法无我
境界
现实生活
有为法和无为法
一切皆苦
心理状态
因果关系
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题名
孟郊与佛理
被引量:
1
1
作者
天心
出处
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1995年第2期50-50,共1页
文摘
孟郊与佛理中唐佛教盛行,无论是清新玄远、隽永脱俗的僧人诗,还是佛教哲学中人生无常一切皆苦的理论,都给中唐诗人以深刻的影响。韩愈曾高度评价僧人诗云:“人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新”(《送僧澄观》。李贺《赠陈商》:“楞伽堆案前,楚辞系时后。”孟郊更是潜...
关键词
孟郊
一切皆苦
痛
苦
体验
人生无常
审美心态
诗歌意境
佛教哲学
佛理
中唐诗人
法实现
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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题名
略论苏曼殊的创作
2
作者
张如法
出处
《中州学刊》
1982年第1期98-101,110,共5页
文摘
在中国近代文学史上,苏曼殊是个有较大争议的南社作家。抹煞者认为,苏曼殊的小说不是“所记全是兽性的肉欲”,就“直是一篇胡说”“有何价值可言耶?”他的诗则“调子很低,有隐(?)出世、悲观消沉的情绪”,也“是应该加以否定的。”不满者在肯定他的“才气”、“天分”的同时,或批评“他的小说实在做得不好”,或批评他的思想“实在不大高明,总之还逃不出旧道德的樊篱”。推崇者则誉他为“歌德拜伦等一流人物”,“在他诗文中我们找到清末文人最完美的表现”。一个作家及其作品在不同读者的身上产生了非常分歧的反响,这是很正常的社会现象,它反映了人类思想的丰富性和复杂性,也反映了作家的思想及作品内容的丰富性和复杂性。
关键词
苏曼殊
晚清社会
作品
中国近代文学史
作家
宗教
小说
主人公
一切皆苦
佛教
分类号
C55 [社会学]
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题名
从佛教的教义看它的人生哲学
3
作者
东华尔丹
出处
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996年第1期87-91,共5页
关键词
佛教
人生哲学
“
苦
”
诸法无我
境界
现实生活
有为法和无为法
一切皆苦
心理状态
因果关系
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
孟郊与佛理
天心
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1995
1
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职称材料
2
略论苏曼殊的创作
张如法
《中州学刊》
1982
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3
从佛教的教义看它的人生哲学
东华尔丹
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996
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