《20世纪中国古代文论学术研究史》序 被引量：1

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作者 吴承学 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2004年第6期139-140,共2页

关键词 《20世纪中国古代文论学术研究史》 序言 蒋述卓 叙述策略 文学理论

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对中国古代文论学术研究史的创辟与瞻顾——评《20世纪中国古代文论学术研究史》

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作者 袁济喜 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期167-169,共3页

关键词 《20世纪中国古代文论学术研究史》 文艺学建设 当代文艺学 文化共生 古典时代 主流话语 中国现代 学术特点

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20世纪三四十年代马克思主义史家的高校任教与学术研究

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作者 叶建 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2021年第4期24-28,共5页

20世纪三四十年代,部分中国马克思主义史家进入高校,在大学讲台上讲授唯物史观和中国马克思主义史学,这个现象对于中国马克思主义历史学的学术发展和学科建设起到了十分积极的促进作用,成为民国时期中国马克思主义史学得以不断扩大学术... 20世纪三四十年代,部分中国马克思主义史家进入高校,在大学讲台上讲授唯物史观和中国马克思主义史学,这个现象对于中国马克思主义历史学的学术发展和学科建设起到了十分积极的促进作用,成为民国时期中国马克思主义史学得以不断扩大学术影响的一个重要原因。一在中国马克思主义史学尚未明确形成的20世纪20年代。 展开更多

关键词 中国马克思主义史学 20世纪三四十年代 马克思主义史家 促进作用 学术研究 学科建设 民国时期 讲台

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20世纪中国古代戏曲研究史

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作者 陈维昭 黄霖 《中文自学指导》 2003年第1期46-46,共1页

20世纪的戏曲史研究者的研究对象是中国古代戏曲史和戏曲理论史,而他们的视点则立足于他们各自的时代。他们用以批评的武器是由20世纪的批评界所提供的,对于他们的背景问题、思维模式、研究的角度、评价的标准、解决问题的范式等,都应该... 20世纪的戏曲史研究者的研究对象是中国古代戏曲史和戏曲理论史,而他们的视点则立足于他们各自的时代。他们用以批评的武器是由20世纪的批评界所提供的,对于他们的背景问题、思维模式、研究的角度、评价的标准、解决问题的范式等,都应该从20世纪的文化整体背景上进行解释。20世纪的戏曲研究者不仅仅把其研究当成时代语境的注脚。对戏曲创作、表演和理论发展的历史描述甚为广泛,每一种戏曲史专著在进行历史描述时都应用着特定的史述模式,这些史述模式与研究者所处时代的学术范式密切相关。同时将20世纪的戏曲文本批评视为20世纪戏曲研究者与中国古代戏曲文本在价值思考上的视界融合,是中国古代戏曲家与20世纪戏曲研究者在价值思考上的交汇。 20世纪中国古代戏曲理论的研究是与20世纪的文学理论建构同脉搏的,“戏曲学”建构的努力几乎贯穿20世纪。同时,20世纪的戏曲理论研究又有自己的特点,由于对“戏曲”概念的不同理解,20世纪各个历史阶段对于中国古代戏曲理论的研究都有各自的侧重点。同时关注到戏曲文物文献研究方面,认为几乎每一次的戏曲文物文献的新发现,都大力地推动了对戏曲史的研究。论文试图描述20世纪戏曲思潮与20世纪文化思潮的内在联系,指出20世纪的戏曲改良运动是20世纪文化改良(或文化革命)运动的一个组成部分,这些时代思潮对于20世纪的中国古代戏曲研究产生了直接的影响。 展开更多

关键词 20世纪 中国古代戏曲研究史 陈维昭 古代戏曲理论 古代戏曲史

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从异相到整合:20世纪中国文论的走向

5

作者 蒲向明 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1997年第4期123-127,共5页

关键词 中国文论 审美文论 20世纪 革命文论 “革命文学” 形而上学 古代文论 文学本体论 文学理论 解构理论

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另辟蹊径的中国古代道教文学思想研究——评蒋振华《想象与理性:中国道教文学及其思想史研究》

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作者 张毅 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期214-216,共3页

从20世纪八九十年代开始,中国古代文学研究领域中的文学思想研究进入了全面繁荣且成果丰硕的时期,这其中有学者独辟蹊径,异军突起,开创了中国古代道教文学思想研究的新领地,丰富了中国古代文学思想研究的宝库。

关键词 道教文学 思想史研究 文学思想 中国古代文学研究 20世纪八九十年代 成果丰硕 另辟蹊径 独辟蹊径

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“20世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会”综述

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作者 叶木 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1997年第4期27-28,共2页

“２０世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会”综述由华中师范大学主办的“２０世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会”，于１９９７年４月２３日至２６日在华中师大科学会堂召开。来自中国社会科学院、北京大学、武汉大学、华中师范... “２０世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会”综述由华中师范大学主办的“２０世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会”，于１９９７年４月２３日至２６日在华中师大科学会堂召开。来自中国社会科学院、北京大学、武汉大学、华中师范大学、香港中文大学、日本国早稻田大... 展开更多

关键词 中国文学 文学理论批评 国际学术研讨会 “现代性” 现代文学批评 20世纪 华中师范大学 闻一多 现代文论 古代文论

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中国戏剧史研究的新思路 被引量：13

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作者 康保成 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第5期502-505,共4页

20世纪是一个学术多元化的时代,也是学术研究从传统到现代的转型时期。20世纪戏曲学是现代学术研究中一个十分引人注目的领域,其鲜明的学术特征与丰硕的学术成果,已为学界所公认。学术多元化如何影响着现代戏曲学的发展轨迹?20世纪戏曲... 20世纪是一个学术多元化的时代,也是学术研究从传统到现代的转型时期。20世纪戏曲学是现代学术研究中一个十分引人注目的领域,其鲜明的学术特征与丰硕的学术成果,已为学界所公认。学术多元化如何影响着现代戏曲学的发展轨迹?20世纪戏曲研究的格局有何特点?如何寻找戏曲研究领域中新的学术生长点?未来戏曲研究的趋势如何?这些问题值得深入思考与探讨。为此,我们邀请了几位近年来国内这一研究领域中较为活跃的学者,就这一话题发表自己的看法。 展开更多

关键词 20世纪80年代中期 中国古代文学 戏剧史研究 《宋元戏曲史》 笔谈 曲学 文学艺术 戏剧起源 学术体制

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中国美学史研究的总结与出新 被引量：1

9

作者 陈伯海 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2019年第4期74-76,共3页

《全史》是祁志祥长期从事美学研究的“集大成”之作。他是古代文论研究出身,在钻研古代文论时就已开始酝酿对美学问题的思考。20世纪90年代初,他把攻读硕士学位期间的心得写成《中国古代文学原理》一书出版,里面即已包含其美学思想的... 《全史》是祁志祥长期从事美学研究的“集大成”之作。他是古代文论研究出身,在钻研古代文论时就已开始酝酿对美学问题的思考。20世纪90年代初,他把攻读硕士学位期间的心得写成《中国古代文学原理》一书出版,里面即已包含其美学思想的胚芽。21世纪伊始,他将攻读复旦大学博士学位的论文整理成专著《中国美学原理》,由此跨进了美学研究领域。2008年,他出版《中国美学通史》三卷本,系统梳理中国古代美学的历史进程。 展开更多

关键词 中国美学史研究 古代文论研究 20世纪90年代初 中国古代美学 美学研究 美学问题 文学原理 硕士学位

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全景观照　世纪梳理──《中国近百年文学理论批评史》读后

10

作者 张岩泉 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1997年第10期80-80,共1页

关键词 文学理论 中国近百年 批评史 全景观 中国文论 文论史 20世纪 中国文学 新时期 世界文学

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一部中原王朝对东北民族地区的辖治史——读《古代中国东北民族地区建置史》

11

作者 苗威 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期125-126,共2页

从20世纪80年代至今，中国东北史的研究出现一个热潮，东北通史、断代史、民族史皆有著作产生，其中关于东北民族地区行政建置的情况，学界亦有一定的涉及，尤其是从历史地理的角度切入的较为多见，在当代为数较众的研究成果中，鲜有系... 从20世纪80年代至今，中国东北史的研究出现一个热潮，东北通史、断代史、民族史皆有著作产生，其中关于东北民族地区行政建置的情况，学界亦有一定的涉及，尤其是从历史地理的角度切入的较为多见，在当代为数较众的研究成果中，鲜有系统而完整的论述东北民族地区建置史的专门著作。程妮娜先生的《古代中国东北民族地区建置史》，厚重而舒缓地为我们展现了一部中原王朝对东北民族地区的辖治史迹，读后观感略陈如下。 展开更多

关键词 民族地区 行政建置 古代中国 中原王朝 东北史 20世纪80年代 治史 历史地理

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恢宏缜密 赅细有方——读齐裕、王子宽著《中国古代小说研究》

12

作者 陈丽媛 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期168-169,171,共3页

关键词 古代小说研究 中国 王子 福建人民出版社 学术研究史 百年历史 人文学科 20世纪 总结经验 二十世纪

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中国文论话语的还原——以《文心雕龙》之“文”为中心 被引量：1

13

作者 戚良德 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期129-137,共9页

《文心雕龙》之"文",在现代汉语中很难找到与之相对应的词语,与今天的"文学"或"文章"都并不一致,这正说明我们现代文艺学的"失语"——失去了我们传统的话语。实际上,《文心雕龙》之"文&qu... 《文心雕龙》之"文",在现代汉语中很难找到与之相对应的词语,与今天的"文学"或"文章"都并不一致,这正说明我们现代文艺学的"失语"——失去了我们传统的话语。实际上,《文心雕龙》之"文"的内涵原本是清楚明白的;在整个中国古代文论史上,关于"文学"、"文章"的基本含义,也是一以贯之的。只是到了20世纪初叶,尤其是五四运动以后,"literature"被翻译成"文学"并得以广泛运用,中国古代漫长的"文学"、"文章"概念的应用历史基本中断,"文学"一词也就陷入尴尬之境。按照《文心雕龙》和中国古代文论中关于"文章"、"文学"的基本话语,"literature"不能翻译为"文学",而应该翻译为"文章",这也就是《文心雕龙》之"文";而作为"文章之学"(Literarystudy)的"文学",或可翻译为"Philology"。 展开更多

关键词 中国古代文论 文论话语 还原 《文心雕龙》 中心 Theory 文学 文章之学 literature 翻译 现代文艺学 现代汉语中 应用历史 五四运动 基本话语 文论史 study 世纪 失语 内涵

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中国文学理论批评面对三种传统

14

《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1997年第5期97-97,共1页

关键词 中国文学 理论批评 古代文论 西方文论 中国现代学术史 现代文论 科学主义 20世纪 困境与前景 文学理论

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