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新出楚简的历史失忆及思想史意义——以上博楚简《鲁邦大旱》为例 被引量:2
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作者 孔德立 杨兆贵 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第2期58-62,共5页
上博楚简《鲁邦大旱》显示出,在特定的社会形势下,孔子亦以"神道设教"来解决政治与社会问题。子思与孟子既继承了孔子的"神道设教"思想,又批判地吸收了墨家的"天志""明鬼"学说。荀子认为思孟... 上博楚简《鲁邦大旱》显示出,在特定的社会形势下,孔子亦以"神道设教"来解决政治与社会问题。子思与孟子既继承了孔子的"神道设教"思想,又批判地吸收了墨家的"天志""明鬼"学说。荀子认为思孟学派的神道设教的倾向背离了儒学的核心价值,遂对思孟学派提出严厉的批评。楚简《鲁邦大旱》、《五行》等蕴含神道、天道及神秘主义思想的简文之所以失传,其根本原因在于简文的思想背离了儒学的核心价值。《鲁邦大旱》的历史失忆揭示出,思想史既要关注精英人物的思想,又要注意到社会民众的一般思想。研究社会转型期的思想演变,既要关注本学派思想的内在理路,又要注意不同学派之间的相互批评。 展开更多
关键词 《鲁邦大旱》 孔子 神道设教 思孟学派 墨子 荀子
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上博简《鲁邦大旱》的时代与主旨新证
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作者 刘全志 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第3期114-120,共7页
上博简《鲁邦大旱》应形成于《晏子春秋·景公欲祠》之前,而绝非改写自后者,更不是因反驳《晏子春秋》中晏子的立场而形成的。《论语》《孟子》及郭店简《鲁穆公问子思》等文本特征、语词和思想观念证明,《鲁邦大旱》形成的时代应... 上博简《鲁邦大旱》应形成于《晏子春秋·景公欲祠》之前,而绝非改写自后者,更不是因反驳《晏子春秋》中晏子的立场而形成的。《论语》《孟子》及郭店简《鲁穆公问子思》等文本特征、语词和思想观念证明,《鲁邦大旱》形成的时代应早于孟子,处于孔孟之间的战国中前期。《鲁邦大旱》的主旨并不在于突显祭祀鬼神之礼,其目的也不是以祭祀之礼来文饰政治或者以礼节庶人之情,而是借使用“珪璧币帛于山川”赢得庶人的信赖和拥护,以成上下相和的局面。《鲁邦大旱》的这一主旨是《国语》《左传》所呈现的庶民思想观念的延续和映照,所谓“弗躬弗亲,庶民弗信”即是这一庶民思想观念的典型表现。 展开更多
关键词 《鲁邦大旱》 形成时代 主旨 战国 庶民
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《鲁邦大旱》歧释文字管见
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作者 康少峰 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第5期140-144,共5页
上博简《鲁邦大旱》文字歧释严重 ,学界各持己说 ,莫衷一是。本文辨析各家之释 ,折中以疏通文义 。
关键词 上博简 《鲁邦大旱》 文字歧释
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《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》研究
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作者 陈伟 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第4期494-494,共1页
关键词 《上海博物馆藏战国楚竹书》 《民之父母》 《鲁邦大旱》 《容成氏》
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