信仰与史实的统一——慧皎《高僧传》叙事分析 被引量：3

1

作者 刘湘兰 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期39-44,共6页

该文从叙事学的角度对慧皎《高僧传》的文学性进行分析,认为慧皎善于抓住表现人物内心情感的细节,运用各种叙事手法,突出人物的性格特征,避免了人物形象的脸谱化与单一性。《高僧传》将神异情节放置在历史背景之中进行叙事,体现了作者... 该文从叙事学的角度对慧皎《高僧传》的文学性进行分析,认为慧皎善于抓住表现人物内心情感的细节,运用各种叙事手法,突出人物的性格特征,避免了人物形象的脸谱化与单一性。《高僧传》将神异情节放置在历史背景之中进行叙事,体现了作者努力使僧传与史传取得平衡,使信仰与史实得到统一的良苦用心。佛教生死观念的特殊性,使《高僧传》叙事存在某种内在的形式规则,主要表现在传中的人物结局往往呈开放式状态,造成了一种与史传迥然不同的美学特征。 展开更多

关键词 慧皎 《高僧传》 信仰与史实 叙事 神异情节

在线阅读 下载PDF 职称材料

《高僧传》地名“抱罕”为“枹罕”校误 被引量：1

2

作者 陈双印 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期24-32,共9页

西秦都城枹罕,在后世刊刻的历代《大藏经》中均作"抱罕",汤用彤先生点校本《高僧传》没有指出这个错误,至今学界也并无探讨。根据正史、方志和佛教文献,《高僧传》最初的写本到后世印本,"枹罕"被误写为"抱罕&q... 西秦都城枹罕,在后世刊刻的历代《大藏经》中均作"抱罕",汤用彤先生点校本《高僧传》没有指出这个错误,至今学界也并无探讨。根据正史、方志和佛教文献,《高僧传》最初的写本到后世印本,"枹罕"被误写为"抱罕",大概是因为《高僧传》所依据的史料、后人传抄和"枹""抱"两字偏旁相近等原因所致。 展开更多

关键词 《高僧传》 枹罕 抱罕 错漏 校注

在线阅读 下载PDF 职称材料

中华书局本《高僧传》校勘拾遗

3

作者 王东 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第5期46-46,共1页

学术界对中华书局本《高僧传》研究多年,成果丰硕。然该书中仍存在一些校勘问题。选取数例,敷衍成文,以就教于方家。1.中华书局本:“复遍历众师,融冶异说,三藏方等,并皆综达,广访《大毗婆沙》及《杂心》《揵度》等,以相辩校。”(梁释慧... 学术界对中华书局本《高僧传》研究多年,成果丰硕。然该书中仍存在一些校勘问题。选取数例,敷衍成文,以就教于方家。1.中华书局本:“复遍历众师,融冶异说,三藏方等,并皆综达,广访《大毗婆沙》及《杂心》《揵度》等,以相辩校。”(梁释慧皎撰,汤用彤校注:《高僧传》,中华书局1992年版,第341页)笔者按:“辩校”当为“雠校”之讹。“雠校”即校雠,意同“校勘”。 展开更多

关键词 《高僧传》 中华书局本 汤用彤 校雠 笔者按 校勘 拾遗 释慧皎

在线阅读 下载PDF 职称材料

中华书局版《高僧传》校点商补

4

作者 董志翘 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期50-54,共5页

中华书局出版的《高僧传》是校注者汤用彤先生来竟之作,故在校勘、标点上存在一些问题,在此选出15则来进行讨论。

关键词 《高僧传》 校勘 标点 商补

在线阅读 下载PDF 职称材料

中华书局本《高僧传》校勘拾补

5

作者 王东 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第1期99-99,共1页

1992年中华书局出版、汤用彤先生校注的梁代释慧皎《高僧传》,是目前所见最好的《高僧传》整理本。问世以来,学界对其中存在的校勘问题多有抉发和补正,然而仍有一些尚待解决。我们通过对勘收集到的四种日本古写经善本《高僧传》(日本国... 1992年中华书局出版、汤用彤先生校注的梁代释慧皎《高僧传》,是目前所见最好的《高僧传》整理本。问世以来,学界对其中存在的校勘问题多有抉发和补正,然而仍有一些尚待解决。我们通过对勘收集到的四种日本古写经善本《高僧传》(日本国际佛教学大学院大学、日本古写经研究所等编:日本古写经善本丛刊第九辑《高僧传》卷五,(东京)三美印刷株式会社2015年印刷)。 展开更多

关键词 《高僧传》 写经 中华书局出版 汤用彤先生 中华书局本 校勘 善本 释慧皎

在线阅读 下载PDF 职称材料

《高僧传》中僧人佛徒称谓探讨

6

作者 许卫东 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第4期249-251,共3页

南朝梁释慧皎撰写的《高僧传》中,僧人佛徒称谓名目繁多,意义类别丰富。其来源类型概括起来主要有四种:一、音译型,即从梵语中或其他语言中音译过来的称谓词语;二、借用型,直接借用自中土文献中的称谓词语;三、混合型,即音译而来的称谓... 南朝梁释慧皎撰写的《高僧传》中,僧人佛徒称谓名目繁多,意义类别丰富。其来源类型概括起来主要有四种:一、音译型,即从梵语中或其他语言中音译过来的称谓词语;二、借用型,直接借用自中土文献中的称谓词语;三、混合型,即音译而来的称谓词语在进入汉语词汇系统后,再和汉语中其他成分构成新的称谓词语;四、意译型,即根据佛教先有的称谓概念用汉语成分构成的称谓词语。由此,我们可以发现该书语言系统的精密性和交错复杂性以及语言接触所导致的不同类型文化之间的融合,这体现了《高僧传》作为较早的与佛教有关的中土文献,在译经语言与汉语趋于融合过程中的中介作用性。 展开更多

关键词 《高僧传》 僧人 佛徒 称谓

在线阅读 下载PDF 职称材料

论《高僧传》中僧人神异事迹的文化价值 被引量：2

7

作者 许展飞 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期129-132,共4页

发掘《高僧传》中僧人神异事迹的文化价值,走出简单地把《高僧传》中的僧人神异事迹视为迷信故事的误区,可以发现《高僧传》中的僧人神异事迹具有深刻的文化内涵。其既有佛理依据,又与中国本土的神仙方术和道教传说关系紧密,对佛教在中... 发掘《高僧传》中僧人神异事迹的文化价值,走出简单地把《高僧传》中的僧人神异事迹视为迷信故事的误区,可以发现《高僧传》中的僧人神异事迹具有深刻的文化内涵。其既有佛理依据,又与中国本土的神仙方术和道教传说关系紧密,对佛教在中国的早期传播起着重要的推动作用。《高僧传》中显现神通类的僧人神异事迹,记载的多是僧人因具足佛教神通而显现的特殊才能,其佛理依据是佛教"六神通说"。且《高僧传》中具足佛教神通的僧人所具备的异能与中国本土的神仙方术、仙传中仙人的奇才异能,在表现形式上有着许多共同之处。僧人为了弘传佛法,对之极为看重,大加利用,制作并宣扬一些佛教神异故事,以神异事迹征服人心,以推动佛教在中国的传播。正确认识《高僧传》中僧人神异事迹的文化价值有助于更好地理解中国早期佛教的发展史。 展开更多

关键词 佛教 《高僧传》 僧人神异事迹

在线阅读 下载PDF 职称材料

试论魏晋南北朝佛教权威的谋求与确立——以《高僧传》中僧人神异事迹为中心

8

作者 许展飞 陈长琦 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期145-148,共4页

《高僧传》中,佛教徒以自我为中心创造出大量僧人神异事迹,这些神异事迹从一个侧面反映出了魏晋南北朝佛教权威从谋求到确立的全过程。高僧与中国本土神祇交往类神异事迹塑造了高僧与中国本土神祇交往的多种模式,从不畏惧旧有神到成功... 《高僧传》中,佛教徒以自我为中心创造出大量僧人神异事迹,这些神异事迹从一个侧面反映出了魏晋南北朝佛教权威从谋求到确立的全过程。高僧与中国本土神祇交往类神异事迹塑造了高僧与中国本土神祇交往的多种模式,从不畏惧旧有神到成功制服旧有神,从旧有神对僧人尊敬、对佛教支持到旧有神受戒奉佛、完全服膺佛法,中国本土神祇体系的权威在僧人神异事迹中被逐渐消解。佛胜道巫类僧人神异事迹,通过高僧与中国本土神祇的人间代表巫者、道士威力的比较,证明佛法优于巫术和道术,进一步降低了中国本土神祇的权威。降低中国本土神祇的权威是为了抬高佛教权威。宣扬梵神威力类僧人神异事迹,凸显了佛陀及其弟子的威力,营造出中国佛教神祇体系并树立其权威。在此基础上,佛教徒还通过神异事迹的制作,成功地在"佛命"与"天命"之间建立联系,给君主的即位天命蒙上浓厚的佛命色彩。南朝君主在编造其即位的"天命"神话时,采信佛教徒的"佛命"预言,标榜其"天命"受到了"佛命"的认可标志着佛教权威在中国社会的确立。 展开更多

关键词 魏晋南北朝 佛教权威 《高僧传》 神异事迹

在线阅读 下载PDF 职称材料

《高僧传》校点献疑 被引量：2

9

作者 王东 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期134-134,共1页

关键词 《高僧传》 校点 中华书局 汤用彤

在线阅读 下载PDF 职称材料

《高僧传》校点商榷 被引量：1

10

作者 王东 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第5期180-180,共1页

梁释慧皎所撰《高僧传》是我国目前完整保留下来的最早的一部僧传。它不仅是研究六朝史的重要文献，而且也是研究中古汉语的宝贵资料。目前通行的中华书局2004年4月第4次印刷本《高僧传》（汤用彤校注、汤一玄整理）．在1992年和1997年... 梁释慧皎所撰《高僧传》是我国目前完整保留下来的最早的一部僧传。它不仅是研究六朝史的重要文献，而且也是研究中古汉语的宝贵资料。目前通行的中华书局2004年4月第4次印刷本《高僧传》（汤用彤校注、汤一玄整理）．在1992年和1997年印刷本的基础上，对一些明显的错讹进行了修正，可谓“后出转精”，但有些校点仍可进一步商榷。今检时贤未言及者数例，以就正于方家。 展开更多

关键词 《高僧传》 校点 中古汉语 中华书局 六朝史 汤用彤 印刷 文献

在线阅读 下载PDF 职称材料

《高僧传》校点拾零 被引量：1

11

作者 王东 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第6期83-83,共1页

《高僧传》十四卷，梁释慧皎撰。全书具有很高的史料和语料价值。我国佛学研究的权威学者汤用彤先生为之校注（汤-玄整理）。汤先生的校注以《大正藏》为底本，参校众本，为我们提供了大量宝贵的信息。不过由于诸多原因，有些校注尚可... 《高僧传》十四卷，梁释慧皎撰。全书具有很高的史料和语料价值。我国佛学研究的权威学者汤用彤先生为之校注（汤-玄整理）。汤先生的校注以《大正藏》为底本，参校众本，为我们提供了大量宝贵的信息。不过由于诸多原因，有些校注尚可商榷。对此，前贤已多有论及。笔者近来亦通读数过，发现有些校点仍可进一步斟酌，今检得数则，以就正于方家。 展开更多

关键词 《高僧传》 校点 《大正藏》 语料价值 佛学研究 校注 汤用彤

在线阅读 下载PDF 职称材料

《高僧传》校点札记 被引量：1

12

作者 王东 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第4期101-101,共1页

关键词 《高僧传》 札记 校点 2004年版 中古汉语 中华书局 中古史 汤用彤

在线阅读 下载PDF 职称材料

高僧人性叙事的真与失真——施蛰存小说《鸠摩罗什》与三种史传对读辨异

13

作者 王攸欣 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第2期39-45,共7页

施蛰存小说《鸠摩罗什》据佛教史籍和《晋书》中的鸠摩罗什传进行创作,他站在新文化、新文学立场上,认同西方现代对于人性的深刻认识,致力于小说艺术的创新,改变了叙事方式,虚构了重要情节,塑造出新的人物形象,大异于史传的价值取向。... 施蛰存小说《鸠摩罗什》据佛教史籍和《晋书》中的鸠摩罗什传进行创作,他站在新文化、新文学立场上,认同西方现代对于人性的深刻认识,致力于小说艺术的创新,改变了叙事方式,虚构了重要情节,塑造出新的人物形象,大异于史传的价值取向。一方面力图写出普遍的人性本真状态,显示了现代性叙事追求;另一方面却背离了史传对于鸠摩罗什个性的记录,远离了历史真实。作为小说艺术,有得有失。作者在几个文本的对读、比较、辨析中阐发其人性、文化蕴涵。 展开更多

关键词 施蛰存 鸠摩罗什 《出三藏记集》 《高僧传》 《晋书》

在线阅读 下载PDF 职称材料

《高僧传合集》与宋夏金时期西北的佛教

14

作者 李清凌 《西藏大学学报（社会科学版）》 2004年第4期46-50,共5页

史学界多认为中国佛教到宋代就开始衰落了,《高僧传合集》对宋以后西北高僧的荒于记述,从一个侧面为这一观点提供了支持,但那是不符合实际的。中国宋以后的佛教是汉传佛教、藏传佛教等不同佛教流派的综合,考察当时佛教发展的情况必须注... 史学界多认为中国佛教到宋代就开始衰落了,《高僧传合集》对宋以后西北高僧的荒于记述,从一个侧面为这一观点提供了支持,但那是不符合实际的。中国宋以后的佛教是汉传佛教、藏传佛教等不同佛教流派的综合,考察当时佛教发展的情况必须注意这一点,只要稍微深入地了解一下宋夏金时期西北佛教包括藏传佛教流行的盛况,就会看到这一时期中国佛教整体上不仅没有衰落,还出现了区域化、民族化、民间化的时代性特点。本文着重从宋夏金时期西北佛教的角度,探讨了中国佛教在这一时期发展的趋势。全文约7000字。 展开更多

关键词 《高僧传合集》 宋夏金 西北佛教

在线阅读 下载PDF 职称材料

论南下高僧及其对美学、文学发展的影响

15

作者 钟仕伦 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1995年第6期103-110,共8页

论南下高僧及其对美学、文学发展的影响钟仕伦自公元３１７年至５８９年，中国历史进入南北分裂的时期。南北对峙，从地域上讲，传统文化被割裂了，各自形成不同的学风和不同的审美意识，总体上呈现出北重气质、南贵清绪的美学思潮。但... 论南下高僧及其对美学、文学发展的影响钟仕伦自公元３１７年至５８９年，中国历史进入南北分裂的时期。南北对峙，从地域上讲，传统文化被割裂了，各自形成不同的学风和不同的审美意识，总体上呈现出北重气质、南贵清绪的美学思潮。但是，对峙隔绝只是暂时的和相对的，而... 展开更多

关键词 佛教造像 文学发展 谢灵运 《高僧传》 世说新语 美学思潮 “体性” 佛教文化 般若性空 “体”

在线阅读 下载PDF 职称材料

佛教初传与早期中国佛教艺术 被引量：5

16

作者 黄文昆 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1995年第1期36-50,共15页

佛教初传与早期中国佛教艺术黄文昆一佛教初传１．佛教形成和初传佛教发源于古代印度，但长盛不衰，绵延千年，光芒常在，硕果永存，却是在中国。佛法三藏，赖汉译宝典而得保全。可是，佛教几时初传中国，至今仍是一个讨论的热点，引起... 佛教初传与早期中国佛教艺术黄文昆一佛教初传１．佛教形成和初传佛教发源于古代印度，但长盛不衰，绵延千年，光芒常在，硕果永存，却是在中国。佛法三藏，赖汉译宝典而得保全。可是，佛教几时初传中国，至今仍是一个讨论的热点，引起学者们反复的追究。公元前五世纪至四... 展开更多

关键词 佛教艺术 《历代名画记》 《出三藏记集》 早期中国 《高僧传》 佛像 康僧会 文物 初传 迦腻色迦

在线阅读 下载PDF 职称材料

五凉佛教及其东传 被引量：7

17

作者 陆庆夫 《敦煌学辑刊》 1994年第1期8-18,共11页

五凉佛教及其东传陆庆夫大同云冈石窟与洛阳龙门石窟皆为元魏所开，至今垂千五百年有零，而遗迹犹存，气象宛在。拓跋氏当初兴佛之盛，由此可以想见。然而追本溯源，北魏佛教的兴起当与十六国时期凉州地区佛教的影响有着直接关系。对此... 五凉佛教及其东传陆庆夫大同云冈石窟与洛阳龙门石窟皆为元魏所开，至今垂千五百年有零，而遗迹犹存，气象宛在。拓跋氏当初兴佛之盛，由此可以想见。然而追本溯源，北魏佛教的兴起当与十六国时期凉州地区佛教的影响有着直接关系。对此，《魏书·释老志》写道：凉州自张轨... 展开更多

关键词 北魏佛教 凉州 《高僧传》 五凉 十六国时期 炳灵寺石窟 僧人 北凉 云冈石窟 天梯山石窟

在线阅读 下载PDF 职称材料

论隋以前《法华经》的流传 被引量：4

18

作者 严耀中 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 1997年第1期29-35,共7页

早期的中国佛教依一经为本,铺陈诸说,如毗昙、成实、地论、摄论各师。后来所谓中国佛教诸宗稍有改变,乃多各有主经。因此佛教学派之兴起,门户之创立,与佛经的翻译流传状况大有关系。而佛经之流传又受其本身及佛教内外诸因素的影响。如... 早期的中国佛教依一经为本,铺陈诸说,如毗昙、成实、地论、摄论各师。后来所谓中国佛教诸宗稍有改变,乃多各有主经。因此佛教学派之兴起,门户之创立,与佛经的翻译流传状况大有关系。而佛经之流传又受其本身及佛教内外诸因素的影响。如此因果相循,亦是中国文化发展的一种脉络,故以《法华经》为例,试论述之。 展开更多

关键词 妙法莲华经 《高僧传》 三论宗 中国佛教 天台宗 魏晋南北朝 《老子》 佛教思想 《比丘尼传》 东晋南朝

在线阅读 下载PDF 职称材料

江浙初期佛寺考——“佛教初传南方线路”研究序说(续)

19

作者 木田知生 贾晓梅 《艺苑（美术版）》 1992年第3期62-67,共6页

四、江浙初期佛寺考早期佛寺、《出三藏记集》、《高僧传》都有详细记载,而有关极少数后汉孙吴时期的佛寺概况,须到佛教经典以外去寻找,但,各佛寺的史料环境又各有千秋。本文考证范围以孙吴时候为主轴,前后以后汉、西晋为界。众所周知,... 四、江浙初期佛寺考早期佛寺、《出三藏记集》、《高僧传》都有详细记载,而有关极少数后汉孙吴时期的佛寺概况,须到佛教经典以外去寻找,但,各佛寺的史料环境又各有千秋。本文考证范围以孙吴时候为主轴,前后以后汉、西晋为界。众所周知,孙吴时期创建的佛寺以康僧会的"建初寺"为代表、其建造时期也无异议。但在《地方志》的史料中。 展开更多

关键词 康僧会 佛教经典 出三藏记集 孙吴 建初寺 赤乌 府志 高振农 《高僧传》 化城寺

在线阅读 下载PDF 职称材料

跋涉在老北京琉璃厂书海中的鲁迅 被引量：3

20

作者 郝晓蔚 刘立骞 赵卫利 《北京档案》 北大核心 2015年第4期51-52,共2页

20世纪的中国,鲁迅的影响是巨大的。他渊博的知识、深刻的思想受到当代知识分子的普遍尊崇。书籍在鲁迅一生的思想发展和思想文化深刻性方面发挥了巨大作用。从某种意义上讲,书籍造就了这位世纪的文化伟人,伴随了他的一生,＂书与生命相... 20世纪的中国,鲁迅的影响是巨大的。他渊博的知识、深刻的思想受到当代知识分子的普遍尊崇。书籍在鲁迅一生的思想发展和思想文化深刻性方面发挥了巨大作用。从某种意义上讲,书籍造就了这位世纪的文化伟人,伴随了他的一生,＂书与生命相伴＂,这一概括鲁迅而言是再适合不过了。广泛涉猎,无所不读是鲁迅读书生涯的鲜明特点。有人形容鲁迅的全部著作,是中国近代的百科全书,斯言甚是。 展开更多

关键词 北京琉璃厂 当代知识分子 书海 古代文人 文学创作领域 铁桥漫稿 石苑 陶庵梦忆 《世说新语》 《高僧传》

在线阅读 下载PDF 职称材料