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权力强制:《文选》对赋体论的重构与规范——以“更定赋名”为中心
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作者 安生 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第8期15-24,共10页
对文学文本言,篇题不仅是作者创作旨趣的直接传达方式,亦是后人解读文本、夷考内容宏旨乃至勾连时序世情之思想文化的重大锁钥。《文选》以"古诗之体,今则全取赋名"的体认准的,对王褒《洞箫颂》、马融《长笛颂》、潘岳《藉田... 对文学文本言,篇题不仅是作者创作旨趣的直接传达方式,亦是后人解读文本、夷考内容宏旨乃至勾连时序世情之思想文化的重大锁钥。《文选》以"古诗之体,今则全取赋名"的体认准的,对王褒《洞箫颂》、马融《长笛颂》、潘岳《藉田颂》诸篇进行篇名更定。这种粗暴的更改行为将"颂美盛德"的文用内涵形而下地置换为"体物浏亮"的文体形制,遂强行割裂了两汉以来诗教赋用的"讽颂"传统。此举成功地解决了赋、颂文体淆乱的历史遗留问题,实现了文体辨体的置换;然因其强大的"文学史权力",又造成后世对"三赋"题旨的把握更多地囿于被其规范了的"音乐""耕藉"范围内,而遮蔽了文本原有的事功文心。 展开更多
关键词 《文选》 《洞箫赋》 《长笛赋》 《藉田赋》 更名 编纂策略
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关于汉赋的“歌颂” 被引量:2
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作者 何新文 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第5期29-34,共6页
对于汉赋的“歌颂”,当代有这样两种意见: 汉赋否定论者说,汉赋“以歌颂为主”,“一味郊庙颂歌赞君美”,“为封建统治者歌功颂德”,因此,它是“颂圣之作”,是“为皇权服务的工具”,是“供剥削阶级娱乐”、“填补统治者精神空虚”的“御... 对于汉赋的“歌颂”,当代有这样两种意见: 汉赋否定论者说,汉赋“以歌颂为主”,“一味郊庙颂歌赞君美”,“为封建统治者歌功颂德”,因此,它是“颂圣之作”,是“为皇权服务的工具”,是“供剥削阶级娱乐”、“填补统治者精神空虚”的“御用文学”、“官方文学”、“贵族文学”、“宫庭文学”,是“反现实主义的,无进步意义可言的”东西,应该把它从我国文学发展长河中作为“ 展开更多
关键词 “歌颂” 作品 否定论者 《文选》 《长笛赋》 作家 怨刺
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胡绍煐及其《文选笺证》
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作者 蒋立甫 《江淮论坛》 CSSCI 1994年第6期96-99,共4页
关键词 《文选笺证》 胡氏 司马相如 《上林赋》 《文选》 《说文》 联绵词 文选学 《长笛赋》 西京
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