如何奠基形而上学:康德与海德格尔 被引量：3

1

作者 王庆丰 刘建卓 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2014年第6期43-48,共6页

海德格尔将康德的《纯粹理性批判》阐释为形而上学的一次奠基活动,由此将康德为形而上学奠定的基础归结为先验想象力。但是,康德由先验想象力到统觉的退缩和未能阐明认识有限性的存在论后果,显示了此一奠基的不牢靠性。由此,海德格尔从... 海德格尔将康德的《纯粹理性批判》阐释为形而上学的一次奠基活动,由此将康德为形而上学奠定的基础归结为先验想象力。但是,康德由先验想象力到统觉的退缩和未能阐明认识有限性的存在论后果,显示了此一奠基的不牢靠性。由此,海德格尔从此在的生存论建构出发,实现了形而上学奠基的置换——基础存在论。基础存在论为形而上学奠基的关键在于具体澄清作为时间性的操心。海德格尔通过源初时间性建构起操心之结构的整体性,从而完成了此在形而上学的奠基。海德格尔所奠基的这一形而上学扭转了传统形而上学的致思取向,将哲学的使命规定为对人的"实际生命"的关涉。 展开更多

关键词 纯粹理性批判 基础存在论 时间性 形而上学 奠基

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批判哲学的形而上学动机 被引量：10

2

作者 张汝伦 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2010年第6期32-40,共9页

一个基本的动机发动了康德的哲学革命,贯穿了康德的三大批判,渗透于他的体系的方方面面,这个基本动机,就是形而上学的动机。离开这个动机,就无法全面正确地理解康德的批判哲学。虽然康德很早就对传统形而上学不满,但他并不反对形而上学... 一个基本的动机发动了康德的哲学革命,贯穿了康德的三大批判,渗透于他的体系的方方面面,这个基本动机,就是形而上学的动机。离开这个动机,就无法全面正确地理解康德的批判哲学。虽然康德很早就对传统形而上学不满,但他并不反对形而上学本身。相反,他始终高度评价形而上学在哲学中和对于人类的根本作用。在康德看来,形而上学本身必须经历一个变化的过程,即从独断的形而上学经过怀疑的形而上学最后达到科学的形而上学。《纯粹理性批判》的主题是"形而上学的形而上学"①,也就是说,它关心的不是形而上学的内容,而是形而上学的基础。《纯粹理性批判》整体来说强调的是一种实践哲学,它所要追求的形而上学,其根本性质也是实践哲学的。从康德把"确立人的权利"作为他的哲学的根本目的后,他就是把他的哲学作为广义的实践哲学或实践形而上学来追求的。我们可以说,形而上学的动机,确切地说,实践形而上学的动机,贯穿了整个批判哲学。 展开更多

关键词 批判哲学 形而上学 康德 理性批判 实践哲学

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康德的道德形而上学对功利主义原则的“求助”及其实质论析

3

作者 曹宝睿 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2012年第5期18-23,共6页

康德的道德形而上学通过对"幸福"概念的批判,否定了以获得幸福为目的的功利主义思想确立的道德准则及其确立根据,并强调了基于义务论立场的道德形而上学原理。但诸多伦理学家却认为,康德在论述其道德形而上学过程中是借助了... 康德的道德形而上学通过对"幸福"概念的批判,否定了以获得幸福为目的的功利主义思想确立的道德准则及其确立根据,并强调了基于义务论立场的道德形而上学原理。但诸多伦理学家却认为,康德在论述其道德形而上学过程中是借助了功利主义的一些基本原则,因此,他们对康德道德形而上学的义务论立场提出了质疑,并由此为康德所否定的功利主义思想的合理性进行辩护。通过对康德道德形而上学的分析,我们认为,这实际上是对康德道德形而上学的一种误解。康德尽管并不排斥幸福,但却坚定地反对将幸福作为道德的根据。康德是将道德准则建立在理性存在者的自由意志基础之上的。我们认为,康德的道德形而上学是义务论的,是义务论中最具典型性的道德哲学。 展开更多

关键词 康德道德形而上学 功利主义 《道德形而上学的奠基》《实践理性批判》

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康德对形而上学的批判与重建

4

作者 何水 《四川师范大学学报（社会科学版）》 1999年第S2期1-6,共6页

关键词 形而上学 康德哲学 《纯粹理性批判》 人类理性 本体意义 自在之物 统一性 合法性 道德形而上学 哲学家

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康德道德哲学探源——纪念《实践理性批判》出版二百周年

5

作者 周庆行 许贺 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第4期71-75,共5页

1788年,德国古典唯心主义哲学家康德的名著《实践理性批判》出版了。此书的问世,标志着康德道德观的最终确立。在康德的伦理思想形成过程中,很多思想家都对其有不同程度的影响。但客观地说,只有卢梭的道德思想才对康德道德观的形成和确... 1788年,德国古典唯心主义哲学家康德的名著《实践理性批判》出版了。此书的问世,标志着康德道德观的最终确立。在康德的伦理思想形成过程中,很多思想家都对其有不同程度的影响。但客观地说,只有卢梭的道德思想才对康德道德观的形成和确立起了决定性作用。对此,人们一般都是承认的。但是,卢梭对康德道德观的影响具体表现在哪里,康德自己是怎样对待卢梭道德思想的,他们两人道德思想的连接点究竟在何处,对这些问题,两个世纪以来,人们一直未能作出令人满意的回答。为此,本文试就康德道德哲学中的根源作一考察,以求解答以上问题。 展开更多

关键词 实践理性批判 道德哲学 康德 道德思想 道德观 卢梭 伦理思想 唯心主义哲学 思想家 理论理性

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《纯粹理性批判》的前夜——康德“十年沉寂”考

6

作者 马彪 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2024年第8期139-149,160,共12页

康德在1770至1781年“十年沉寂”期间,除了发表3篇小文章之外没有任何重要作品问世,原因是此时的他正在筹划、写作《纯粹理性批判》。关于这一历史事实,人们没有大的争议。不过,对于他何以要在这一时段写作第一批判,以及如何写作第一批... 康德在1770至1781年“十年沉寂”期间,除了发表3篇小文章之外没有任何重要作品问世,原因是此时的他正在筹划、写作《纯粹理性批判》。关于这一历史事实,人们没有大的争议。不过,对于他何以要在这一时段写作第一批判,以及如何写作第一批判的问题,后世学者鲜有论及。虽然亦有康德传记作家翔实记录过他人际交往等方面的生活琐事,但对其哲学义理与理论演化的分辨梳理并不多见。然而,这一时段的积淀对康德思想形成的重要性是不容置疑的。借助对康德在这一时期的往来书信、思想札记等材料的考证,人们不难发现:他在形而上学、道德哲学以及宗教学说等方面的思考,不仅直接塑造了第一批判的理论架构和基本内容,还间接影响到了批判哲学时期的诸多作品。 展开更多

关键词 前批判哲学时期 《纯粹理性批判》 认识论 道德形而上学 道德宗教

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纯粹实践理性批判与定言命令演绎 被引量：3

7

作者 刘作 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2022年第1期72-78,共7页

普通人类知识在实践运用中出现自然辩证法,引发对定言命令有效性的怀疑,使纯粹实践理性批判成为必要。纯粹实践理性批判通过追问三个问题,防止实践理性的僭越,确立了定言命令演绎的实践的立场。这三个问题分别对应《道德形而上学的奠基... 普通人类知识在实践运用中出现自然辩证法,引发对定言命令有效性的怀疑,使纯粹实践理性批判成为必要。纯粹实践理性批判通过追问三个问题,防止实践理性的僭越,确立了定言命令演绎的实践的立场。这三个问题分别对应《道德形而上学的奠基》前面三节,说明道德法则除了自由之外,别无根据;自由除了道德法则之外,没有其他基础;追问对道德法则的兴趣,容易把情感当作道德法则的根据。这些观点与《实践理性批判》是一致的。康德从一开始就不是从理论的角度来演绎定言命令,也没有出现主流学界所批判的失败。 展开更多

关键词 纯粹实践理性批判 定言命令演绎 实践的角度 自由 道德法则

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康德《实践理性批判》对自由实在性的演绎

8

作者 李扬 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第3期44-49,共6页

在《实践理性批判》中,康德把道德律看成是一个"理性的事实",它不需要任何演绎和论证,自身就具有客观必然的有效性。这个"理性的事实"可以充当对自由能力进行演绎的起点,从它出发首先经由对纯粹实践法则与自由的交... 在《实践理性批判》中,康德把道德律看成是一个"理性的事实",它不需要任何演绎和论证,自身就具有客观必然的有效性。这个"理性的事实"可以充当对自由能力进行演绎的起点,从它出发首先经由对纯粹实践法则与自由的交互关系的论证,可以推导出自由的实在性;继而通过知性世界与感性世界的二重设定,可以解决自由和必然性的冲突,使自由有了通向现实世界的孔道。由此不仅扩展了凭借思辨理性不可能获得的知识,而且沟通了两大批判,实现了理论理性和实践理性的统一。 展开更多

关键词 康德 《实践理性批判》 理性的事实 自由 道德律 交互关系 感性世界 知性世界

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“以天道养人”:王船山论天人啮合与道德实践

9

作者 张大为 《学术界》 CSSCI 北大核心 2022年第1期133-148,共16页

《中庸》直截言性、以性继天,程朱理学建基于此,进一步凿空论性,从而以人测天、将天道拟人化,将“道体”认识论地扁平化、抽象化了。从程朱理学到牟宗三,儒学经历了一次尼采所批判的“苏格拉底文化”式的实践理性与实践哲学的“理论化... 《中庸》直截言性、以性继天,程朱理学建基于此,进一步凿空论性,从而以人测天、将天道拟人化,将“道体”认识论地扁平化、抽象化了。从程朱理学到牟宗三,儒学经历了一次尼采所批判的“苏格拉底文化”式的实践理性与实践哲学的“理论化”历程,结构性地耽搁了实践哲学与文明历史实践的真理性:将一个应然的天道秩序,实践地变成现实。横渠与船山之学重《易》学,继承《易》学中介性、辩证性、立体性思维,“范围天用”,以善继天,以命言性,遵循孟子的思路,在性、命对举与错综啮合当中,规定人性与人的道德实践的具体性,最终以性成道、定性于善,成就“以天道养人”的质料伦理学。船山的贡献不在于其“启蒙主义”与“民族主义”思想,船山之学的基本取向,是在对程朱理学之智术化的“启蒙理性”的批判当中,回归渊雅宽博、“濬哲文明”的先秦儒学理性、文明理性,从而努力为中国文明和历史实践别开“生面”。 展开更多

关键词 天人啮合 自然正确 实践哲学 实践理性 道德形而上学

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康德实践理性“优先”于理论理性思想的提出及其意义 被引量：2

10

作者 徐瑞康 周立胜 《武汉大学学报（人文科学版）》 1990年第5期49-55,共7页

【正】 关于康德哲学,无论是以往还是现在,国内还是国外,人们关注最多的是其认识论中的,“哥白尼式革命”,对于其伦理学中的“卢梭式革命“则似涉足不够;这大概是和人们习惯于把哲学等同于认识论以及把康德哲学的产生主要看作是经验论... 【正】 关于康德哲学,无论是以往还是现在,国内还是国外,人们关注最多的是其认识论中的,“哥白尼式革命”,对于其伦理学中的“卢梭式革命“则似涉足不够;这大概是和人们习惯于把哲学等同于认识论以及把康德哲学的产生主要看作是经验论和唯理论的调和这样的定势思维相关。其实,就康德本人来说,他向来是不主张把哲学等同于认识论的;相反,在其整个“批判哲学”中,“人是什么”等道德本体论问题倒是一直被摆在首位的;其中尤以实践理性优先权的确立为最。换句话说,“实践理性优先”是康德“批判哲学”的主旋律,整个康德“批判哲学”就是为说明这一主题的。因此,若要真正全面地、准确地把握康德哲学,就必须捕捉他的“实践理性优先”这个思想。 展开更多

关键词 康德哲学 伦理学 道德本体论 实践理性 纯粹理性批判 理性思想 意志自律 理论理性 认识论 道德主体

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康德道德哲学详解 被引量：20

11

作者 邓晓芒 《西安交通大学学报（社会科学版）》 2005年第2期44-47,共4页

对康德道德哲学三个层次结构进行了详细的分析和解读,即通俗道德哲学、道德形而上学、实践理性批判。指出康德立足于普通人的道德意识而抽象出道德形而上学原理,由此派生出三种表达方式把道德意识逐步引向自由意志的自我立法,使得行动... 对康德道德哲学三个层次结构进行了详细的分析和解读,即通俗道德哲学、道德形而上学、实践理性批判。指出康德立足于普通人的道德意识而抽象出道德形而上学原理,由此派生出三种表达方式把道德意识逐步引向自由意志的自我立法,使得行动主体具有了人格的尊严,并激发起“敬重”的道德情感,并最终在实践理性批判中确立了自由意志在人类道德行为中的至高无上的地位。在对康德道德哲学进行梳理的同时,还对中国传统文化中的道德资源进行了批判式的剖析和评价,认为东西方在道德领域应该加强对话和交流,从中吸取值得借鉴的道德观念。 展开更多

关键词 康德 道德形而上学 自由意志 实践理性

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论实用信仰与道德信仰 被引量：9

12

作者 荆学民 《中州学刊》 CSSCI 1998年第4期53-58,共6页

关键词 道德信仰 宗教信仰 超越性 康德 “终极关怀” 《纯粹理性批判》 性道德 实践理性 现实生活 “超越”

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追问伦理道德的形上根据 被引量：1

13

作者 陆沉 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第2期50-55,共6页

本文主要从三个方面，即：一、人应当始终保有人之品格；二、人应该向善乃至人性必然是善；三、实践理性优于并高于理论理性，来证成决定我们伦理道德各类准则的普遍必然有效的法则或原则，并着力探讨作为有限理性者的我们如何可能通达... 本文主要从三个方面，即：一、人应当始终保有人之品格；二、人应该向善乃至人性必然是善；三、实践理性优于并高于理论理性，来证成决定我们伦理道德各类准则的普遍必然有效的法则或原则，并着力探讨作为有限理性者的我们如何可能通达这一法则。 展开更多

关键词 伦理道德 有限理性者 人性 纯粹意志 神圣意志 实践理性 理论理性 形而上学

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道德神学:康德哲学的归宿

14

作者 李佰志 刘宝辉 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期230-233,共4页

康德哲学在解决科学知识何以可能的基础上,否定传统知识形态的形而上学,将终极问题锁定为人的道德实践问题。其理想是通过反思判断力超越认识、科学而向人的道德过渡,以自由意志的自律为支撑,在人的理性平台上构建人的道德,并以道德为基... 康德哲学在解决科学知识何以可能的基础上,否定传统知识形态的形而上学,将终极问题锁定为人的道德实践问题。其理想是通过反思判断力超越认识、科学而向人的道德过渡,以自由意志的自律为支撑,在人的理性平台上构建人的道德,并以道德为基础,重建西方宗教。因此,其哲学思想的归宿是道德神学。 展开更多

关键词 理论理性 实践理性 形而上学 道德

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个性价值的道德肯认——康德学说的价值述评

15

作者 胡建 《中共浙江省委党校学报》 1998年第4期44-49,共6页

关于康德道德学说的评价,我国许多学者通常认为:康德倡导“义务论”的道德价值,因此是对西方近代社会文化价值目标——个人主义的超越。然而,这一结论有悖于历史逻辑,因为康德作为近代人类的思想巨匠,如若取向与时代认同的价值目标相悖... 关于康德道德学说的评价,我国许多学者通常认为:康德倡导“义务论”的道德价值,因此是对西方近代社会文化价值目标——个人主义的超越。然而,这一结论有悖于历史逻辑,因为康德作为近代人类的思想巨匠,如若取向与时代认同的价值目标相悖,又怎能获得当时人们的接受?因此,康德理论的价值旨趣,应放到西方近代的历史大背景中去界定。 展开更多

关键词 康德 个性价值 实践理性批判 “至善” 绝对命令 理性自由 善良意志 存在者 述评 道德价值

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论康德的悲剧观念——关于道德律令与审美命令关系的思考

16

作者 王杰 《社会科学家》 1988年第2期11-17,41,共8页

在西方哲学发展史上,伊曼努尔·康德是以努力把唯理论和经验论结合起来而著称的。在康德的哲学体系中,晚期著作《判断力批判》是把纯粹理性与实践理性联系起来的桥梁。笔者认为,国内目前关于《判断力批判》的研究偏重于康德哲学中... 在西方哲学发展史上,伊曼努尔·康德是以努力把唯理论和经验论结合起来而著称的。在康德的哲学体系中,晚期著作《判断力批判》是把纯粹理性与实践理性联系起来的桥梁。笔者认为,国内目前关于《判断力批判》的研究偏重于康德哲学中先验认识论和审美目的论的关系,似乎忽视了道德律令与审美命令的关系在康德哲学体系中的支点性地位。本文同意这样一个基本看法:如果说康德关于认识论和审美判断关系的论述曾极大地影响了康德以后好几代理论家的思路,那么可以这样说,康德关于道德律令和审美命令关系的思考则启发了近三十年来美学理论和艺术批评的发展。因此,在介绍和引进近几十年来西方美学和艺术批评的过程中,严肃认真地探讨一下康德哲学中道德律令和审美命令的关系无疑是必要的。 展开更多

关键词 道德律令 康德哲学体系 《判断力批判》 悲剧观念 艺术批评 实践理性 西方哲学 认识论 审美判断 西方美学

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康德的道德教育方法观 被引量：2

17

作者 古玉 《求实》 北大核心 2004年第S3期78-79,共2页

关键词 道德教育 康德 善良意志 方法观 实践理性批判 道德品质 道德情感 道德律令 道德法则 方法论

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康德实践观评介 被引量：2

18

作者 王生荣 《社会科学（甘肃）》 1982年第2期38-41,共4页

康德是德国古典哲学的创始人，他以自己独特的方式第一次系统地探究了实践问题。康德对实践问题的论述，基本上是集中在《道德形而上学探本》和《实践理性批判》这两部伦理学著作里，因而许多有价值的思想就被浩繁的道德说教和论证所淹... 康德是德国古典哲学的创始人，他以自己独特的方式第一次系统地探究了实践问题。康德对实践问题的论述，基本上是集中在《道德形而上学探本》和《实践理性批判》这两部伦理学著作里，因而许多有价值的思想就被浩繁的道德说教和论证所淹没。虽然他的实践思想带有浓厚的伦理学色彩，但是他把道德问题同实践问题联系起来，并把实践问题当作道德问题的理论基础来探讨（“探本”）、 展开更多

关键词 实践观 康德 《实践理性批判》 评介 德国古典哲学 道德形而上学 道德问题 道德说教

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康德的道德教育思想述评 被引量：2

19

作者 江畅 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第5期123-129,共7页

康德(1724—1804)是欧洲伦理思想史上伟大的伦理思想家.他在批判经验主义和宗教神学的道德理论的基础上,建立了一个完整的理性主义伦理思想体系,其内容十分丰富.康德伦理思想的基本问题是“研究纯粹理性是否以及如何能有实践力量”,但... 康德(1724—1804)是欧洲伦理思想史上伟大的伦理思想家.他在批判经验主义和宗教神学的道德理论的基础上,建立了一个完整的理性主义伦理思想体系,其内容十分丰富.康德伦理思想的基本问题是“研究纯粹理性是否以及如何能有实践力量”,但是道德教育问题在康德伦理思想体系中也占有十分显要的地位.在他的最重要的伦理学著作《实践理性批判》.中专门研究了道德的“培养与练习”问题,这就是与该书第一部《纯粹实践理性的原理论》并列的第二部《纯粹实践理性的方法论》. 展开更多

关键词 康德 道德教育的目的 道德法则 道德教育思想 实践理性批判 道德形而上学 道德教育方法 卢梭 述评 纯粹性

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康德论“道德狂热” 被引量：1

20

作者 费尚军 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第6期54-60,共7页

康德在《实践理性批判》中认为,道德狂热表现为逾越人类纯粹实践理性所确立的界限,妄想作为有限存在者的主体完全摆脱感性欲望和冲动,从而达到一个神圣性的道德理想。而作为不完美和有限的生灵,人类所能达到的道德等级层次就是对道德法... 康德在《实践理性批判》中认为,道德狂热表现为逾越人类纯粹实践理性所确立的界限,妄想作为有限存在者的主体完全摆脱感性欲望和冲动,从而达到一个神圣性的道德理想。而作为不完美和有限的生灵,人类所能达到的道德等级层次就是对道德法则的敬重。康德对道德狂热的斥责,在反对人类作为有限的理性存在者的过度自负和自大的同时,并没有贬损人类对道德价值和崇高精神的追求。在他看来,义务和敬重感既使人类找到了唯一能够给自己奠定价值的不可或缺的条件,也让我们找到了人类本性中彰显高贵的根源,以及其可能的获得方式。 展开更多

关键词 康德 《实践理性批判》 道德狂热 义务 道德理想

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