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一部传统文化研究领域中的力作——读汪受宽教授《谥法研究》一书
1
作者
孔洪刚
《甘肃社会科学》
CSSCI
1999年第S1期245-246,共2页
关键词
《逸周书·谥法解》
传统文化
研究领域
王安石
司马光
谥
号
《管子》
西
周
中期
齐桓公
语言特色
在线阅读
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职称材料
谥号·庙号·年号考略
2
作者
孙德昌
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1996年第1期120-120,共1页
所谓谥号,即君主时代的帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的褒贬称号。《逸周书·谥法解》载:“惟周公旦、太公望开嗣王业,建功子牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法”。说明这种制度始于周代,历经二千多年,止子晚清。“谥者,行...
所谓谥号,即君主时代的帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的褒贬称号。《逸周书·谥法解》载:“惟周公旦、太公望开嗣王业,建功子牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法”。说明这种制度始于周代,历经二千多年,止子晚清。“谥者,行之迹;号者,功之表;车服者,位之章也”。因此,“大行受大名,细行受细名”。帝王之谥,由礼官议上;臣下之谥,由朝廷赐与。综观二十五史,除帝王、臣下加谥外,百姓也有加谥的。历史上私赐开端于东汉,盛行于两宋。
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关键词
谥
号
年号
《逸周书·谥法解》
太平天国
二十五史
爱新觉罗
周
公旦
李自成起义
帝王
洪秀全
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职称材料
中国古典美学与“文”——从“天下之文”说起
3
作者
王锡臣
《中州学刊》
CSSCI
1997年第6期106-108,116,共4页
中国古典美学与“文”———从“天下之文”说起王锡臣一中国古典美学的总范畴应是“文”,是文明、文德、文化、文饰之“文”,而不是“美”。美只是一个较大的从属范畴。这一看法涉及古典美学的重大问题,需要从不同侧面作多视角的论...
中国古典美学与“文”———从“天下之文”说起王锡臣一中国古典美学的总范畴应是“文”,是文明、文德、文化、文饰之“文”,而不是“美”。美只是一个较大的从属范畴。这一看法涉及古典美学的重大问题,需要从不同侧面作多视角的论述,现仅从《周易·系辞》的“天下之...
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关键词
中国古典美学
“文”
美学思想
天地人
《左传》
政治文化思想
审美
宇宙观
《逸周书·谥法解》
五行文化
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题名
一部传统文化研究领域中的力作——读汪受宽教授《谥法研究》一书
1
作者
孔洪刚
机构
兰州大学历史系
出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
1999年第S1期245-246,共2页
关键词
《逸周书·谥法解》
传统文化
研究领域
王安石
司马光
谥
号
《管子》
西
周
中期
齐桓公
语言特色
分类号
G122 [文化科学]
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题名
谥号·庙号·年号考略
2
作者
孙德昌
机构
辽宁省地方志办公室
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1996年第1期120-120,共1页
文摘
所谓谥号,即君主时代的帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的褒贬称号。《逸周书·谥法解》载:“惟周公旦、太公望开嗣王业,建功子牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法”。说明这种制度始于周代,历经二千多年,止子晚清。“谥者,行之迹;号者,功之表;车服者,位之章也”。因此,“大行受大名,细行受细名”。帝王之谥,由礼官议上;臣下之谥,由朝廷赐与。综观二十五史,除帝王、臣下加谥外,百姓也有加谥的。历史上私赐开端于东汉,盛行于两宋。
关键词
谥
号
年号
《逸周书·谥法解》
太平天国
二十五史
爱新觉罗
周
公旦
李自成起义
帝王
洪秀全
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
中国古典美学与“文”——从“天下之文”说起
3
作者
王锡臣
机构
天津外国语学院社科部
出处
《中州学刊》
CSSCI
1997年第6期106-108,116,共4页
文摘
中国古典美学与“文”———从“天下之文”说起王锡臣一中国古典美学的总范畴应是“文”,是文明、文德、文化、文饰之“文”,而不是“美”。美只是一个较大的从属范畴。这一看法涉及古典美学的重大问题,需要从不同侧面作多视角的论述,现仅从《周易·系辞》的“天下之...
关键词
中国古典美学
“文”
美学思想
天地人
《左传》
政治文化思想
审美
宇宙观
《逸周书·谥法解》
五行文化
分类号
I01 [文学—文学理论]
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出处
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1
一部传统文化研究领域中的力作——读汪受宽教授《谥法研究》一书
孔洪刚
《甘肃社会科学》
CSSCI
1999
0
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职称材料
2
谥号·庙号·年号考略
孙德昌
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1996
0
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职称材料
3
中国古典美学与“文”——从“天下之文”说起
王锡臣
《中州学刊》
CSSCI
1997
0
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