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一部传统文化研究领域中的力作——读汪受宽教授《谥法研究》一书
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作者 孔洪刚 《甘肃社会科学》 CSSCI 1999年第S1期245-246,共2页
关键词 《逸周书·谥法解》 传统文化 研究领域 王安石 司马光 《管子》 西中期 齐桓公 语言特色
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谥号·庙号·年号考略
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作者 孙德昌 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1996年第1期120-120,共1页
所谓谥号,即君主时代的帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的褒贬称号。《逸周书·谥法解》载:“惟周公旦、太公望开嗣王业,建功子牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法”。说明这种制度始于周代,历经二千多年,止子晚清。“谥者,行... 所谓谥号,即君主时代的帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的褒贬称号。《逸周书·谥法解》载:“惟周公旦、太公望开嗣王业,建功子牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法”。说明这种制度始于周代,历经二千多年,止子晚清。“谥者,行之迹;号者,功之表;车服者,位之章也”。因此,“大行受大名,细行受细名”。帝王之谥,由礼官议上;臣下之谥,由朝廷赐与。综观二十五史,除帝王、臣下加谥外,百姓也有加谥的。历史上私赐开端于东汉,盛行于两宋。 展开更多
关键词 年号 《逸周书·谥法解》 太平天国 二十五史 爱新觉罗 公旦 李自成起义 帝王 洪秀全
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中国古典美学与“文”——从“天下之文”说起
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作者 王锡臣 《中州学刊》 CSSCI 1997年第6期106-108,116,共4页
中国古典美学与“文”———从“天下之文”说起王锡臣一中国古典美学的总范畴应是“文”,是文明、文德、文化、文饰之“文”,而不是“美”。美只是一个较大的从属范畴。这一看法涉及古典美学的重大问题,需要从不同侧面作多视角的论... 中国古典美学与“文”———从“天下之文”说起王锡臣一中国古典美学的总范畴应是“文”,是文明、文德、文化、文饰之“文”,而不是“美”。美只是一个较大的从属范畴。这一看法涉及古典美学的重大问题,需要从不同侧面作多视角的论述,现仅从《周易·系辞》的“天下之... 展开更多
关键词 中国古典美学 “文” 美学思想 天地人 《左传》 政治文化思想 审美 宇宙观 《逸周书·谥法解》 五行文化
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